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李治亭   中国国家清史编纂委员会委员、研究员 6park.com
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2017年就要过去，当此送旧迎新之际，《尚氏文化纵横》正式创刊。这不仅是尚氏家族的一件喜事，也为文化百花园地开出了一朵鲜艳的小花。我祝贺她的创刊，愿她茁壮成长，为沈阳市也为东北地区的文化结出丰硕的果实！ 6park.com
人类创造的文化，种类繁盛，数不胜数。比如，从一个个国家，到一个个民族，各有独具特的文化。小到一个家族也有自己的文化特征。所谓“家风”或“门风”，即指一家的文化状态。真正称得上“家族文化”应是世代传承已久，形成一个庞大的族群。从文化的意义上说，是以“家风”“祖训”为核心内容的文化共同体。尚氏家族堪称是传统文化传家的文化共同体。 6park.com
尚氏家族是名副其实的东北第一大家族。追溯源头，其尚氏起源自周初姜尚（姜子牙），这未免太为遥远，姑且不论。真正的始祖，当属受封于皇太极的智顺王尚可喜。入关后，改封平南王、平南亲王。可喜的祖父于明嘉靖时，自河北衡水迁到辽东海州定居，即今辽宁省海城市。可喜即生于此地，长大后，投明军入行伍。后升为副将，不幸遭长官迫害，毅然投后金（清），时在明崇祯六年，也即后金天聪七年（1633）。自投入清政权，南北征战，一帆风顺。正如人们所知，最后到了广州，并在此病逝。时在康熙十五年（1676）。 6park.com
尚可喜去世后，按他的生前遗愿，归葬故乡——海城。康熙帝御批，为其赐建陵园，至今犹在。每逢清明节，家族云集，在这里向先祖祭拜。同时，这里也成了人们参观的一个景点。 6park.com
尚可喜共有32个儿子、32个女儿，他们中间的大多数子女都随迁海城。随着岁月的变迁，他们的后人也在走向东北各地，走向关内，流向台湾及海外的也不在少数。看现在，在东北地区，从大连到黑龙江，从辽西到长白上下，几乎在东北三省的各主要城镇，包括小城、偏僻之乡，都有尚家人，他们都是尚可喜32
个儿子的部分后裔，不下数万人。仅黑龙江肇源县内外，就达万余人。其家族人物之众，在东北地区百家姓中，很少家可与之相比拟！家族历史，就以尚可喜父与祖父迁来海州算起。至今，他们在东北居留已达400
多年，历时20 余代。有此历史之久的家族，在东北地区为数也稀少。以此而论，尚氏为东北第一家族，并非虚语。 6park.com
以文化论，自尚可喜为开端。他制定的家规，留下的祖训，在尚氏家族中世代流传，又为他们所遵守而实践。树大分枝，各自独立又密不可分地联系为一大家。改革开放以来，他们在各自的聚居地，成立了本家族的“尚氏宗亲理事会”，在海城成立总会，如沈阳、肇源、大连等各为分会。不仅是血缘关系把他们联为一家，更有家族文化使他们融为命运共同体。可见，若论文化，在东北还没有一个家族具有如此系统而内容丰富的文化。称尚氏家族为东北第一家族，可谓实至而名归！ 6park.com
尚氏家族文化的核心内容，如上已指明，就是祖训、族规。在他们各家所修的族谱有一共同记载：一曰修己“忠厚传家”；二曰读书，“后世子孙务必立志读书”；三曰报国，凡事“以国家人民为念”；四曰孝亲，事父母“竭力孝顺”；五曰兄弟，“兄弟长幼，务宜和气往来”；六曰惜福，生活“不可过奢，以成俭德，惜福之美”；七曰立业，后世子孙“齐心竭力，成人立业，宽和谦谨，光大家声”。家族祖训，文简而内涵极其丰富，集中体现中华传统文化之美！直至当今，乃至未来，可以肯定，继续行之有效，具有不可替代的应用价值！ 6park.com
尚氏家族文化，还有一独特内容，即祭祀文化。如前所说，从尚可喜安葬海城，建陵园，建家庙。每年的正月、清明、中秋、冬至等各节令，家族则举行规模不一的祭祀活动，诸如拜“王影（尚可喜遗像）
”、读祖训、表心愿、行跪拜礼等等，皆按朝廷礼部所制礼仪进行。这种祭礼一直实行到新中国建立前。新中国建立后，祭礼还在实行，不过已减少了其中的一些环节，至“文革”便完全停止，以其“四旧”，而受到批判。但祭祖不忘先人之德的活动，仍在尚氏族人中悄悄地进行。直到改革开放后，家族的祭祀活动才得以恢复，祭祀活动仍照清代已定的规则进行，每年至清明节举行。族人从四面八方齐聚海城“尚王陵”，至活动进行时，成为海城市文化的一道靓丽风景线。 6park.com
慎终追远，祭奠先人、先辈。不忘其功德，树为楷模，敬仰其创业的艰难，以激励后人发扬光大，创造新业绩，这就是祭礼文化的巨大功能。尚氏家族把祭祖传承至今日，文化已获得社会的广泛认同。2015年，经尚家申请，获沈阳市政府批准，获沈阳市优秀文化遗产名录，尚氏组织人员在沈阳等地演示祭祀全过程，获得社会各界的一致好评。事实证明，尚氏家族是东北地区传统文化的一个独特的载体。 6park.com
尚氏家族决心继承先祖遗愿，将家族文化不仅世世代代传承下去，而且也要传播到家族之外的社会，让社会各阶层的人们与尚家分享这份文化的盛宴营养。于是，2016年，尚氏族人在沈阳成立了“沈阳市尚氏传统文化交流中心”，获沈阳市文化局、民政局批准，正式开展文化交流活动。这又将原为家族内部的文化活动推向社会，成为社会文化公益活动的一部分。一句话，以文化为纽带，尚氏族人跳出家族的小围子，与社会融为一体，成为社会中最富有活力、最有文化素养的组成部分。 6park.com
有世代传承的丰盛的家族文化，又成立了传统文化交流中心的群团组织，具备这两个基本条件，《尚氏文化纵横》便应运而生了。此刊之幸运，是我党刚刚开过“十九大”，以更加开放的姿态，深化改革，文化成为主旋律，为文化的发展开辟了广阔的道路。故《尚氏文化纵横》之创刊，正生逢其时，既因应“十九大”的指明方向，又因应时代的呼唤。这就是“好运来”，预示《尚氏文化纵横》的前程美好，必定会开出更加绚丽的花朵！不言而喻，《尚氏文化纵横》要发展，要为社会的发展不断注入新活力，就必须忠实地承载历史使命，实现其传承优秀文化的职责。 
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时下，全国各地都很重视文化，积极开发当地的文化资源，为当地的改革、经济发展服务，掀起了文化建设的热潮。但其中的一个观念并不可取。在一些人的意识中，发掘文化资源，把文化资源变成文化“商品”，从中获得经济效益。本来，这也无可厚非，问题是，切莫忘记：文化的根本功能，本不在金钱。而以文化教化人心，即如古云：“关乎人文，化成天下”，提升人们的素养，统一人心，必靠文化来滋养，来改变陈旧、落后的意识。一句话，就是提高作为一个人、一个民族的文化质量，这个人、这个民族才有希望。所以，文化是人之本、民族之命脉，不可半点轻视！试想，若一个民族失去文化，还能存在吗？一个国家，市区文化，还能兴国吗？遍视中国历史，回顾民族史，其兴盛衰亡，无不与文化之兴灭息息相关。 6park.com
在文化大潮中诞育的《尚氏文化纵横》，作为一种文化的载体，不仅肩负着历史的使命，更肩负着时代的使命。明确文化的根本功能，大力传播优秀文化，用以化育下，让我们的民族变得更加美好！同时，《尚氏文化纵横》是以“尚氏文化”为品牌的文化刊物。我作为一个史学工作者强烈期待：此刊虽小，要发挥大作用，发挥文化正能量，成为本地区的一块文化园地，开出鲜艳 6park.com
的花朵，结出丰硕的果实。 6park.com
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