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作为外国舶来品，中国古代并没有国庆节而只有皇帝、皇太后的万寿节。因此，1912年民国成立后，最初并没有设立国庆节的动议或讨论。 6park.com
直到1912年7月，北京召开临时教育会议时，政府方面首先在会上提出了设立国庆节的三个备选方案，即： 6park.com
清廷下诏逊位日、袁世凯就职大总统日和南北和议协定日。 6park.com
对此，湖北教育代表李廉方提议，以武昌首义日即10月10日作为国庆日，其理由如下： 6park.com
美国国庆日是宣告独立的7月4日，法国国庆日是攻占巴士底狱的7月14日，民国也应以首义日为国庆日。 6park.com
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此议既出，革命元老吴稚辉认为： 6park.com
“十月十”三字甚为凑巧，正与三月三、五月五、七月七、九月九等一样好，大较八月十九（武昌起义阴历日）为直捷，如其援重九之例，命名为双十节，尤为简便。 6park.com
这大概就是双十节的由来吧！ 6park.com
随着武昌首义一周年的临近，各鄂籍人士也纷纷呼吁，要求将武昌起义日定为国庆纪念日。 6park.com
在此情况下，袁世凯政府亦表示“民国应有国庆及纪念日期”，并提出《国庆日及纪念日咨询案》交临时参议院审议。 6park.com
最终，临时参议院于1912年9月25日议定： 6park.com
以每年阳历10月10日为民国国庆日。 6park.com
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不过作为武昌首义的局外人，孙中山先生对双十却并不感冒。 6park.com
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1916 年12 月13 日，孙中山于致电大总统黎元洪及北京国务院，其中建议将云南起义日也就是1915 年12 月25 日定为中华民国国庆日，电文中称： 6park.com
溯自清帝退位，五族共和，国基已定，四万万人方想太平。不图乘权者野心未除，诞生帝孽，筹安称制，民国几亡。 6park.com
虽其时，义士人人奋起相争，期以身殉，然首先宣告独立，誓师申讨者，实推滇剩遂使西南响应，举国普从，以有今日。 6park.com
方之武昌首义，一则为民国开创之功，一则为民国中兴之业，皆我五族人民人人所宜永留纪念者也。 6park.com
伏乞总统、国务院主持，将云南起义日定为国庆日外，更予唐督军（继尧）暨起事诸人以懋赏，以彰勋劳，昭示来兹，临电无任盼祷。 6park.com
事实上，孙中山的态度大体也代表了同盟会尤其是广东一派人马的意见，因为武昌起义实际为一偶发的兵变，而随之而来的各省举义，基本不脱兵变的范畴。 6park.com
这一形势，非但与孙中山毫无直接关系，即便同盟会各义士们也不过是作壁上观、当当嘴炮罢了。 6park.com
从这个角度上说，辛亥的主角，说白了其实是那些新军士兵和会党，只不过有人更加善于摘桃子罢了（就是那个袁世凯么）。 6park.com
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（云南督军唐继尧） 6park.com
双十国庆的结果，很大程度是鄂派革党争取来的，但最终得以苟全并在夹缝中壮大的孙蒋派，其对于袁北洋固然是深恶痛绝，对于什么武昌首义同样是毫无感情可言。 6park.com
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1928年北伐胜利后，随着国民党时代的来临，昔日以纪念武昌首义的双十节也随之悄然发生变化。 6park.com
最值得注意的是，在这套国庆的宣传庆祝体系中，武昌首义基本被抹去，而原本与武昌起义八竿子打不着的“中山”概念却反客为主，成了双十节的纪念主题。 6park.com
譬如武昌蛇山南坡的首义公园，此园最早系章太炎于1922年提出设想，1923年开始建设，但太炎先生提议在园内建一座首义纪念碑的最终结果，居然变成了总理孙中山的纪念碑。 6park.com
由此，不知道孙先生首义时正在美国的人大概还以为，武昌起义是孙先生一手领导的呢！ 6park.com
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当然，神化领袖的做法绝不仅此一例而是全面铺开，在国民党统治区域，各种符号化的“中山”路阿公园阿大学啊，均冠以“中山”之名，类似遗迹，各地仍有留存吧。 6park.com
更加变本加厉的是，为了显示自己是孙的正宗传人，蒋介石更是设立了各种规定动作如总理纪念周、开会读总理遗嘱、总理训词之类，各种符号化的神化，简直铺天盖地，无处可逃。 6park.com
事实上，蒋介石如此热衷于制造“中山”符号，其动机并非为了弘扬中山的事迹，而主要为排挤党内资格更老的胡汉民、汪精卫，他是要借孙的符号来彰显自己的正统地位。 6park.com
由此，在国民党时期，以宣传“中山”符号的双十节作为国庆可想而知了。
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