由“反革命”到“汉奸”,由红卫兵到毛左
由“反革命”到“汉奸”,由红卫兵到毛左
韩进
我这一生与富贵无缘,一直生活在社会底层。在我的记忆里,先是“反革命”是个很可怕的罪名,在毛泽东时代,历次运动谁一挨整,立即就被视为反革命,连带其家属,人人皆可斥之,辱之,甚至打骂之。
亿万人民这玩意儿,抽象地说起来好像很神圣,具体地说起来则很难找到可敬之人。感到人民群众可敬,还是六四时期许多人支持学生的言行,除此之外大抵可鄙者居多。文革时许多人喜欢给别人扣上这顶反革命的帽子,并且以此自己趾高气扬神气活现。论给别人扣帽子的人,还是以文革中的红卫兵最突出,最具代表性。
改革开放之后,进入八十年代,各种扣帽子的现象好像没有了,前后消停了十来年。六四之后,这种扣帽子的风气重新时兴起来,不过变化还是有的,反革命的帽子很少有,汉奸的帽子则更随意、更普遍。不过此时红卫兵的角色换成了毛左。红卫兵指人是反革命需要证据,或者需要上级革命委员会批准,毛左则是一言不合就破口大骂,谁不赞同他的观点就是汉奸。
革命还是反革命,区分的标准是拥护还是反对毛主席及其革命路线;爱国者还是汉奸,区分的标准是支持不支持中国政府。从思维的角度看,都是非此即彼,非黑即白,绝对化,简单化。从思维的水平看,大体上和公猪母鸡差不多。公猪是看见母猪就上,母鸡是看见鸡崽就护,都没有任何分辨能力。
每个人都有言论自由,思想自由,你用革命和反革命、爱国和汉奸两种颜色看世界,是你的自由;但若是你用这两种棍棒逼迫别人和你一样为虎作伥助纣为虐,这就是你的不对了。如果你还自以为披上了一件神圣的外衣,豪情万丈,就更令人恶心了。
一个秀才和老农发生了争论,秀才说三七二十一,而老农则坚持三七等于二十四。两个人争论不休,谁也不听谁的,谁也说服不了谁,最后双方去请县老爷定夺,彼此约定输的人要付给胜诉者十两银子。
二人就这样上了公堂。
县官问明情况后,当即放了老农,把秀才打了20大板,判秀才输了,让秀才给老农十两银子。老农高高兴兴地拿了银子走了,而秀才则大呼冤枉。他不服气地质问县官,县官再一次问他三七是多少,秀才理直气壮地回答:“就是二十一!”
县官笑了笑,说我也知道是二十一。秀才问:“那你为什么判我输,还白白让我挨打?”县官说:“你读过那么多书,和一个从来没读过书的人争论三七二十一这样高深的问题,有意思吗?不打你打谁?”
红卫兵脑子里只有革命和反革命两个词,现在许多人脑子里只有爱国和汉奸两个词。这两类人都属于低等动物。低等动物头脑很简单,只要能给别人扣帽子,打击别人,伤害别人,就觉得自己很了不起,凸显了自己的强大和“英明”,自豪得不可一世。
和低等动物争辩是非对错,有意思吗?当然没有。
除了头脑简单的人之外,当然还有另外的情况。有些人并非真不知道三七二十一,他们是精致利己主义者,精明得很。他们之所以说三七二十四,是因为皇帝让大家这么说,政府让这么说。精致利己主义者看风使舵,当然要听皇帝的话,听政府的话。他们肚子里的小九九,是从权势者那里领赏钱,至少是免除迫害。如果将来有人要追究助纣为虐的罪行,他们也相信法不责众,少不了自己半根屌毛。
和精致利己主义者争辩是非对错,有意思吗?当然也没有!
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