我今天动笔开始写这篇文章时，也几乎没有了勇气和胆量。然而另一种声音又用更大的分贝呼唤着：良知更不可亵渎！历史更不可亵渎！为了给未来，给历史留下一页真实的史料，为了将来的人们能更精准地认证“八九六四民运”这段史实，我能在裹着铁刺的长鞭下受刑，虽则苦楚难耐，但这也算对得起中国知识分子腐朽意识里经常缺失的两个字------良知！
    我曾不止一次地在自己的脑海里发问：高举着“中国共产党万岁！”的标语牌，能走上推进中国民主化进程的道路么？ 我甚至试图用策略，韬晦这样词语去解析，然而，最后我都失望了。
    认真阅读“八九六四民运”的所有资料，我惊奇地发现，这场运动甚至连像“反独裁，反专制”这些民主运动最基本的政治口号都没有明确地提出来。“八九六四民运”两面最鲜亮的旗帜是“反官倒和反腐败”所表现出较为激进的政治诉求也就是“扔小瓶”和“李鹏下台”等等，这些都没有超出共产体制内的所谓改革派政治诉求的范畴。毋庸置疑，这次学运确实遭到了共产体制内保守派的血腥镇压。也正是这惨烈的结局使参与这次学运的无辜学子们得到世界上所有热爱民主和自由的人们的尊敬。
    “八九六四”只是中国大陆发生在八九年夏天的一次学生运动，它远没有神圣到是中国历史上一次“前不见古人，后不见来者，”伟大的“爱国民主运动”的层次。因为历史和客观的局限，它既无法和高举反封建旗帜的“五四运动”比肩，也没有伟大到“推动了中国民主化进程”的高度。
    言简意骇地为“八九、六四民运”定性：“八九、六四民运”只是共产党体制内的一次改革派和保守派之间的激烈交锋。把它提升到是“推进了中国民主化进程”的“爱国民主运动”的高度是名不符实的。因为“八九、六四民运”“只反贪官，不反皇帝”，没有触及到独裁专制的根基。最后遭到血腥镇压却没有出现强烈的反弹也就是情理之中的事了。因为这场学潮发生在独裁专制政权的种种弊端已经被越来越多人所认识到了的1989年，沸腾的民怨成了这场运动的助推剂。因此这场运动里也客观地表达了人民大众追求民主、自由、人权的意愿。因此它才被世人赞誉是一场“推进了中国民主化进程”的“爱国民主运动”。
    我丝毫不否认，怀着拳拳赤子之心的青年学子们无疑是爱国的。但因为客观和历史的制约，他们所表现出来的一腔挚爱却是错误地倾注在了假共和真独裁的“人民共和国”身上了。
    “八九、六四民运”和1976年4月5日发生的那场“天安门事件”，在本质上是一样的。只是共产党体制内的一次改革派和保守派之间的激烈交锋。他们之间的区别是，“八九、六四民运”规模更大，参与者更广泛，持续的时间更长，受到镇压更惨烈，而且至今没有得到中共的平反。而“四、五天安门事件”因为拥戴的是邓小平，所以已经得到“天恩浩荡”式的平反了。
    我固执地认为，“八九、六四民运”就是发生在八九年夏天的一次学生爱国运动，他的历史意义可以和康有为领导的《公车上书》比肩，即开启了社会变革的先河。
    我以为“八九、六四民运”真正伟大的历史意义在于，青年学子们用盈盈碧血擦亮了国人的眼睛，让国人看清了独裁专制的残暴本质。如果仅从这个意义上理解，把“八九、六四民运”提升到是“推进了中国民主化进程”的“爱国民主运动”也是可以接受的。
    诚然，我们不能苛求受客观和历史制约的青年学子们，在八九年夏天就能撑起反独裁专制、打到共产党的鲜明旗帜。有这些莘莘学子走上街头，登高一呼，面对装甲、坦克车毫不退缩，用盈盈碧血擦亮了国人的眼睛，让国人看清了独裁专制的残暴本质，这就足够了！这些莘莘学子们就无愧是我们民族的精英！更令人感奋的是，这场学生爱国运动激励起的全民族宏大磅礴的爱国激情，上千万的北京市民，全中国亿万老百姓，香港、台湾及世界各地数千万的华侨华裔都站在了爱国学生一边。这就是亿万中国人用良知筑起来的一座历史丰碑啊！这座用莘莘学子们的无涯碧血染就的历史丰碑必定能千秋永存，万世不朽！
    从“六、四事件”发生至今这23年来，对“六、四事件”的质疑声，对流亡海外的学生领袖们的诋毁甚至诟骂，几乎就一直没有间断过。什么反思啊！人血馒头啊！让别人去堵枪眼，自己临阵脱逃啊！恶劣者甚至还用上了诸如婊子、贱货、戏子、软骨头等等不一而足的人身攻击词汇。还有一些资深的理论家发表洋洋宏论，论证了“六、四事件”推迟滞缓了中国的“改革进程”。
    对于这些无稽之谈，我真是感觉到心寒齿冷。我们民族的劣根性在这一群“好汉们”的身上彰显无遗。
    不错，结结巴巴的刘晓波也许从来就不是个血气方刚的硬汉，唱歌的侯德健是个表演艺术家，叫他声“戏子”也无伤大雅。可用婊子、贱货来诟骂柴玲这就太恶毒了吧！
    刘晓波、侯德健等天安门四君子们无论他们现在的政治立场如何，也不论他们后来有多少奴颜媚骨的言行，就凭他们在天安门广场上已经是枪声爆响，坦克车的马达声隆隆的危急时刻；他们意识到了血腥的屠杀瞬间即将降临。为了挽救广场上数千名无辜学子的性命，他俩几乎是用百米赛跑的速度去找当时的保卫天安门广场指挥部的总指挥柴玲。恳求天安门广场指挥部派两个人和他们一起去和戒严部队谈，让执行清场任务的戒严部队给他们一点时间，他们好带领学生们无条件地安全撤离广场。当时柴玲以“赵紫阳和阎明复希望学生们能坚持到天亮”的理由拒绝了四君子的恳求。无奈之下四君子只好自己跑去和戒严部队谈，才最终挽救了数千名无辜学子的性命。侯德健曾言之凿凿地证实了这个细节的真实性。他说：“当时刘晓波义正词严地对柴玲说，我不管你说的是不是真的，问题是谁也没有资格拿广场上数千名无辜学子的性命做政治赌注！”好一个说话结巴的刘晓波啊！就凭这一句掷地有声的话语，就凭他们在危急时刻的这次理智的选择，他们就有资格获得世界上所有热爱民主和自由的人们的敬重。
    再说柴玲，那时的她只不过是个20多岁的青年学生，是风起云涌的时代潮流把她推举到了那个举世瞩目的位置上的。涉世未深的她无论是在接受媒体采访时，还是在危急时刻，都激情多于理性。这也是应该善意理解的。还是那句话，无论柴玲曾说过些什么错话，在以后流亡的岁月里，又有过那些有辱斯文的行止，这都减损不了她的光辉形象。她无愧是“八九、六四民运”的英雄！在那座中国人用良知筑起来的沉甸甸的历史丰碑上，毫无置疑地应该镌刻上她的名字！
    在那座沉甸甸的历史丰碑上，还应该镌刻上：方励之、刘宾雁、王若望、司徒华，徐勤先……等等一长串闪光的名字。（为行文简洁，我就不一一列举了。排名也未分先后主次）
    “八九、六四民运”这座亿万中国人用良知筑起来的历史丰碑，暂时还只能矗立在人们的心里，但我相信，迟早会有一天，这座丰碑会磊落地矗立在中华大地上，任凭风凋雨蚀，向未来的人们述说1989年夏天发生在北京天安门广场上的那一幕惨烈的史实……
    是要平反？还是要昭雪？是仅仅抹平沙堆？还是要伸张正义的历史审判？
    在现代汉语里，平反昭雪这个成语其实就是个并联短语。并联的两个词组平反和昭雪其各自的含义是不尽相同的。平反只是一个政治用语，是指涉及政权的人物、组织或政府在经历了一段不名誉阶段后恢复名誉，当然也有沉冤昭雪之意。然而，平反本身不包括道歉和赔偿，但可能是道歉和赔偿的先兆。平反大多用来指一些专制权力阶层因为政治角力，对个人进行批判、谴责、劳改或监禁，甚至是杀戮后，由于其后个人立场变化，政治领导人或路线变化等原因，对此人持同情立场，自我推翻了以前的结论。
    而昭雪的含义就大不相同了。在现代汉语里，和昭雪并联为成语的最常用的一个词汇是沉冤，即沉冤昭雪。该词最早的出处由唐·于逖《灵应传》：“潜遁幽岩，沉冤莫雪。” 演绎而来的。现代袭用的“沉冤昭雪”这一词则来自关汉卿的著名剧目《窦娥冤》。在古汉语里，昭字就蕴含着明亮和明白事理的意义。如日月昭昭，贤者以其昭昭，使人昭昭”等等。而沉冤昭雪则就是雪洗冤屈,推翻诬陷不实之辞,恢复名誉，就像无辜的窦娥一样把冤深似海的屈枉通过六月天下雪控诉出来，即还了民女的清白之身，也彰显了天理和道义，从而达到了伸张正义之目的。
    如此详细解析，我们可以看出，单纯的平反和沉冤昭雪是不一样的。而中共政权所做过的诸多次平反，不都是对受害人由原来的敌对立场转为持同情立场，自我推翻了以前的结论，不包括道歉和赔偿的“天恩浩荡”式的平反么？
    是的，在他们制定的诸多法律里，也有一部叫《国家赔偿法》的法律。但这部法律是在1995年1月1日才实施的。1995年1月1日以前的案例并不在本法的管辖时效之内。
    众所周知，在中国大陆，所谓的法律不过就是个花瓶，只是一件装饰品。有法不依，公然践踏法律和人权的事例比比皆是。远的就不说了，就新近在网民中热议的薄熙来、王立军事件是不是公然践踏了他们制定的法律？一个是政治局委员，一个是副部级的是公安局局长，未经逮捕，就被囚禁起来了。至于陈广诚事件就更匪夷所思了，对一个盲人，当地政府竟动用了数百人，花了上千万的维稳费对其长期软禁。这样的事例在中国大陆多如牛毛，举不胜举。他们的法律究竟是什么？我说是花瓶，这都是褒扬了。他们的法律其实就是只夜壶，是即拿不到台面上来的，里边装着的也都是些腥臊恶臭的东西！
    行文至此，我透彻地申言：对《六四事件》我们应该要的不是单纯的平反？而是要沉冤昭雪？不是仅仅要抹平沙堆？而是要把沙堆下掩埋着的冤魂、尸骨都发掘出来，让真相暴露在光天化日之下，对屠杀无辜学子和平民的刽子手施以伸张正义的历史审判！在此，我为什么选择了“历史审判”这样一个“凝重”而又相对“遥远”的词汇来表述呢？且容我细细道来。
   《八九、六四事件》经过了23年光阴的陶冶和积淀，现在已经成为深深地楔入中共独裁专制政权脊背上的一根芒刺。这个芒刺已令执政者坐卧不安，但为什么就不敢拔出来呢？这其中的缘由其实很简单。那就是，现在执掌中共政权的当权者和《八九、六四事件》屠城的刽子手邓小平，无论在感情上还是法统承传上都无法剥离切割；就像经过当代“玄武门之变”上台的华国锋，以及后来垂帘听政的邓小平与毛泽东无法剥离切割一样。尽管实质上他们都是毛皇帝的不肖子孙 ，但他们自己却恬然地以正统的嫡传人自居 。
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