提起清代的八旗，稍有历史常识的人，便会知道其中有满八旗、汉八旗、蒙八旗之分。但却很少有人知道，在驻守北京的满八旗镶黄旗中，还有一支特殊的人群，那就是俄罗斯旗人。他们是清代最早在北京定居的俄罗斯人。
阿尔巴津人来京
1665年，原为流放犯，当时任俄国一个煮盐场管事的尼基弗尔·罗曼诺维奇·切尔尼戈夫斯基在杀人劫财后，为了逃避俄国当局的追捕，伙同84个亡命徒，一起流窜到了当时属于中国领土的阿尔巴津城。阿尔巴津，在中国文献中称“雅克萨”。雅克萨城，原是索伦部达斡尔人的居地。顺治八年(1651年)，沙俄哥萨克侵占该城，并以城主阿尔巴西之名称为“阿尔巴津”。
切尔尼戈夫斯基在阿尔巴津设立了弹药库和粮库，随后不久很多俄国的亡命徒便前来投奔。这伙亡命徒盘据雅克萨以后，四出掠夺，骚扰地方。到了1676年(即康熙十五年)，阿尔巴津人骚扰得越发厉害了。康熙二十四年，双方展开了激战。都统郎谈三面烧城，最终瓦解了阿尔巴津人的军心。经过统计，全城一共有151个俘虏。都统郎谈开始询问每一俘虏，问他们愿意为哪国君主效忠。俘虏中有101人希望返回俄国，50个人愿意效忠满清。郎谈做出了如下处置：愿意返回俄国的这部分人，全部跟随他返回京城，而那些表示愿意效忠清朝的人，则一律发往盛京。郎谈对他们说，你们连服侍了这么多年的君主都不效忠，那你们还会忠于谁。那101人跟随郎谈进了北京。
脱胎换骨般的旗人生活
康熙年间，八旗满洲佐领的标准丁额为100人。在北京的俄罗斯人达到百人，正好符合编设一个佐领的条件。公元1685年，清政府发布了命令，这些阿尔巴津人被编在了负责保卫京畿的八旗兵的镶黄旗中，为满洲第四参领第十七佐领，驻地在北京东直门外的胡家园胡同。不仅如此，清政府对俘虏中的军官分别赐予了四品至七品的官衔，同时像对其他满人一样，赐予了他们房屋、土地，并隔一定时间给予津贴补助，并且将步军统领衙门里的女犯赐予他们为妻。
不管是从把这些俄罗斯人从俘虏提升为上三旗的旗人的角度，还是从政府对于他们吃穿用度特别照顾的角度，都可以看出，清政府并没有把这些洋大人当作外敌。甚至比对汉人要显得亲近得多。
阿尔巴津人在北京的迅速汉化，很大程度上是由于他们身边女人的作用。配与他们为妻的，大部分是步军统领衙门(掌管满族人刑事案件的机构)的女犯。步军统领衙门在清朝是比较高级的衙门，不会因为一点小事就拘捕人的，因此这些女人绝不是等闲之辈。而这些昔日的猎人虽然能征善战，但是却不知道应该怎么处世。他们只能完全依赖自己的妻子了。这些女人不仅教他们汉语和中国习俗，而且还大力灌输自己的宗教信仰，他们开始学习中国的生活方式。这样一来，他们的第二代，就成了彻底的中国偶像崇拜者。不消三代，野性难驯的阿尔巴津人就彻底丧失了民族的特性，开始了安逸的旗人生活。
俄罗斯正教驻北京传道团中的阿尔巴津人在举行祈祷仪式
清政府万万没有想到，他们怀柔远仁赐给阿尔巴津人的 “圣索菲亚”教堂，最终成了俄国放入北京城中的“阿尔巴津木马”，成为俄国刺探清朝的一个特务机构。
清政府尊重这些战俘的消息传到俄国以后，引起了俄国教会方面的高度重视，并于1695年千里迢迢地送来了承认“圣索菲亚”教堂的证书。传播正教与沙皇的远东战略计划不谋而合。“圣索菲亚”教堂正好可以作为窥探清政府的政治动向的窗口。沙俄随后派出了俄罗斯正教驻北京传道团。而 “驻北京传道团”来华传道、学习的更像是具有政治任务的特工人员。




在1840年以后的外国列强瓜分中国领土的热潮中，沙俄凭借着对于我国领土情报的多年积累，在谈判桌上可谓准备十足，一开口就头头是道地说出了非常具体的割让土地的地理位置和要求。因此最终的谈判结果应该说是愚昧腐败的清政府被俄国人忽悠走了大片的土地。
现在的北京城里已经很难找到当年俄罗斯旗人的踪迹了。汉化的俄罗斯旗人，大多改为罗、何、姚、杜、贺等姓。1951年新中国进行民族识别时，所有的阿尔巴津后代都被归入了满族。

来源: 网易军事