有网友爆料称一身着满清军服的人，乘地铁跑到南京明孝陵挑衅。还主动攻击游人，结果引发围观群众的极大愤怒，按倒在地被一顿狂揍。。。









现在曝光视频如下~








从网上流出的照片来看，奇葩男子不仅挑衅，还动手打游客。被众人按倒。











现场要求报警声不断~






从照片上看，此人扮相很是＂穿越＂（辫子戏看多了吧～），脑后的辫子似乎都是来真的。。。











目前，发生冲突的双方，都被带到明孝陵景区派出所，接受进一步调查。

此人先是在明孝陵发布小视频秀自己的清朝服装辫子，然后接着找事挑衅数名游客，后被人撂倒在地。



这位发型竟然是清朝早期最丑的“金钱鼠尾”式样


金钱鼠尾是指满清鞑子兵入关剃发易服以后中国人被迫所留的发型，由于现代清宫戏的误导，很多人并不了解。 

　　我们看到的清宫戏里面的满族男子都梳着阴阳头，就是头发的前半部分剃掉，后半部分编成发辫。但是实际上历史上真正清朝发式是金钱鼠尾，就是留的发辫要比小拇指还细，要能穿过铜钱中的方孔才算合格，几乎就是光头，阴阳头和猪尾辫其实是直到清朝末年才慢慢出现的。（注: 其实满清女人也剃发，要等到成年婚嫁后才可蓄发。）









　　《抚浙檄草》记载：满清统治时期，“小顶辫发”，每个国人都被迫把以前“受之父母不敢毁伤”的头发屈辱地剃去，只留下铜钱大一点，梳成一根小辫，叫“金钱鼠尾”式。将四周头发全部剃去，仅留头顶中心的头发，其形状一如金钱，而中心部分的头发，则被结辫下垂，形如鼠尾，实在不堪入目，不过1647年满清广州剃发易服令竟还无耻的说：“金钱鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博带，实亡国之陋规。”

　　


　　值得一提的是，满洲统治者在颁布剃发令所要求的剃发标准，并非现在人们常常看到的剃半个头，而是将头颅四周的头发都剃掉，只留一顶如钱大，结辫下垂。在头顶留发一钱大，大于一钱要处死！那种清末才有的、现在不合事实地垄断了所有清装戏的阴阳头发式，放在当时也得死，因为满清规定：“剃发不如式者亦斩。”

　　顺治四年（1647年），浒墅关民丁泉“周环仅剃少许，留顶甚大”，被地方官拿获，以“本犯即无奸宄之心，甘违同风之化，法无可贷”为由上奏，奉朱批：“着就彼处斩”，县官也以失察“从重议处，家长、地邻即应拟罪”。

　　真正的清朝头发造型——金钱鼠尾！够帅气吧，从满清奴儿哈吃那时侯，女真人就用这种发型，而现代电视上的清朝阴阳头发型其实还是被美化出来。 







　　1793年，英国访清使团随团画师William Alexander威廉.亚历山大的纪实画稿证明，乾隆时期大清臣民们留的还是金钱鼠尾,上海科技文献出版社中译本为《大清帝国城市印象》。现在的清朝辫子戏却都是阴阳头。 

　　事实上，满清发式从明代到清末是一直变化的。 明代女真男性的发式，与清末那样的前剃后辫有很大距离，剃发数量与结辫粗细差别很大。在1595年，即明朝万历二十三年，朝鲜派往赫图阿拉的使者申忠一，在《建州纪程图记》一书中详细记述了赴使在建州女真努尔哈赤的营垒里所见到的各方面情况。其中关于发式这样写道：女真习俗都剃发，只留脑后少许，上下二条结辫以垂。除上唇胡须只留左右十余根外，其余都镊去。女真男性的发式，即其剃发的习俗，是将大部分头发剃掉，只留脑后很少的一点头发，结成辫子下垂。如此得到了女真发式的全貌：脑后留下小手指细的头发，拧成绳索一样下垂，余发全部剃掉。配合这样的发式，胡须只留上唇左右十余根。 




　　而1644年（满清入关那一年）日本商人竹内藤因海难在北京旅居一年，著成《鞑靼漂流记》一书。书中这样描写清人的发式：“他们的人都剃头，把头顶上的头发留下来，分成三绺编成辫子。他们男子把唇上的胡须留下来，把下面的剃掉。无论是大官、小官和老百姓都一样。”对于满洲“留头不留发”的标准发式“金钱鼠尾”，当时人也都有描述。

　　1648年七峰道人《七峰遗编》叙明末常熟福山陷落前后事，记载满人发式，是所谓“金钱小顶”。 


　　1799年，日本宽政十一年，伪嘉庆四年，中川忠英于长崎访谈清国商人，出版了一本专门辑录清国人习俗的书《清俗纪闻》一书，其中《冠礼》卷的绘画中，一侧背站立的教书先生头顶蓄发，编一长辫垂于后背，其长度已达腰部，辫尾有发带系结。从这张实图上看，头顶蓄发，部位没有变，但面积已远不止于一个金钱大，而是足有4个金钱大，相当于一掌心的面积。按照图上的式样同清初金钱鼠尾的情况相比，蓄发从一个金钱变成四或五个金钱，数量比清初增多是明显的，但是如果将剃发与蓄发相比较，剃发还是主要的，也就是说剃发占大部分，蓄发仍然属于少部分。

　　而再过100年，即在扬州十日200年后，清人的辫子变粗了，剃头面积变小了，由初期的金钱鼠尾式变成了今人所熟知的“阴阳头—半瓢”式。

　　陈登原《国史旧闻》中描述得：剃发，就是把额角两端，引一直线，依此直线剃去直线以外之发。现将清末发式与剃发令发式比较一下，结果令人吃惊地发现，两者虽是继承演变关系，但差别较大。前者几乎将全部头发剃掉，只留脑后小手指细的结辫下垂。而清末则将大部分头发保留下来，结辫下垂，仅剃掉极少一部分头发。都是又剃又辫的发式，却给人以判若两人的印象。辫子和剃头是成反比的，这时的辫子已经简直比一条小蛇还粗！为什么会长粗？满清遗老张钫《清末社会鳞爪》记载：清军“在打交手白刃战时，将辫子缠于脖项，借以避刀砍。所以军人的辫子较大，如发少则搭以假发，或加黑丝线，以壮其形态。”

　　就这样，满清的辫子，经历了：鼠尾——猪尾——蛇尾的发展过程，才发展到我们今天认识的阴阳头和猪尾辫的形态。 


　　清朝初年，满洲贵族发布了强迫汉人依从满族习俗剃发的命令。满洲习俗，男子均将顶发四周边缘剃去寸余，中间保留长发，分成三绺编成长辫一条垂于脑后，名为辫子，或称发辫。四周剃去的头发，除为父母守丧或国丧外，不准养长，应及时剃除，名为剃发，或谓剃头。清入关前即令降清汉人及其他各族人民剃发，以示归顺。

　　顺治元年(1644)清兵入关后，山海关城内军民皆剃发归降。清兵进入北京后，颁令剃发。因入关未久，根基尚未稳固，剃发令执行并不严格，往往听任降者自便。千百年来，内地汉人都留头发，无剃发习惯，强迫剃发是让他们遵从满洲习俗，被认为是一种民族压迫、民族侮辱、遭到激烈反抗。

　　顺治二年元月，大顺军受挫，清军攻下南京、苏杭后，清廷认为大局已定，便重申剃发令，全国各地，限定10日之内，尽行剃发蓄辫。凡是不剃的、迟疑的、上表章请求保存明朝制度的，一律“杀无赦”(《清世祖实录》卷71)，实行“留头不留发，留发不留头”(韩菼《江阴城守纪》上)。这加剧了民族矛盾，激起了内地汉人激烈的反剃发斗争。江阴人民发誓“头可断，发决不可剃”，在24万清军攻击下，苦战81天；嘉定人民也组织乡兵，据城不降，最后遭到残酷屠杀。各地人民的反剃发斗争，成为当时抗清斗争的重要组成部分。

　　

　　可怜的当代荧屏整天播出清宫戏，猪尾辫子、阴阳头甩来甩去，阿哥格格满天飞！奴才奴才叫不停！ 




雍正当皇子时的画像，头上盘着小辫子



　　纵观满清一代经历的辫子演变过程，这个自然和必然的经历，具有如下一些很有意思的特点： 

　　第一， 发式沿著蓄发越来越多的固定趋势演变。从前期金钱鼠尾式到中期的掌心大蓄发面积，再到後期绝大部分头发被保留下来。 

　　第二， 用一句形象的话比喻，可以说是由鼠尾巴变猪尾巴，再由猪尾巴变牛尾巴，亦可以说是头发越蓄越多，辫子越编越粗。 

　　演变历经整个清代，是一种不以统治者的意志为转移的、没有人倡导的、全社会的、潜在的自然运动。而且是自下而上，不分汉满，不分军民，不分官吏、商人、农夫、市民、书生，乃至九鼎之尊的皇帝，都在跟著变。 

　　第三， 发式的演变过程并非匀速，从一六四四年清兵入关到一七九九年以前，历时一五五年，占整个清代二六七年的多半时间，蓄发虽然也是沿著逐渐增多的趋势，但速度很慢，到一七九九年蓄发最多时也超不过全发的三分之一。 

　　而1799年以后，其变化速度加快。在不过百年的时间里，蓄发已占全部头发中的大部分，超过了三分之二。 

　　发式演变的速度正好与统治强弱相反，统治很强演变速度很慢，而统治能力减弱，则演变速度加快。 

　　第四， 清代发式的演变还与整个社会发展进步有关。满清一代二六七年间，一直持续著蓄发越来越多的演变趋势。当这个趋势并没有达到蓄留全部头发的最终结果时，就断然地被剪辫子运动「截止」了。这个满清贵族预想不到的形势，是由社会进步的新形势决定的。 

　　所以说，整个清代男子发式的变化，是与政治形势的变化分不开的，也可以说取决於政治形势的变化。满清贵族不能永远维护清前期那样的稳固统治，所以也没有把发式维护在前期的式样上。


　　清朝剃发和辫发的演变历史也证明，人类是要前进的，当文明与暴力野蛮冲突的时候，虽然野蛮有时占上峰，但是那是暂时的，最终的胜利还是文明与进步。

　　既然清代男子发式有上述演变过程，为何影视剧中任何时期的清代人物一律都按清代后期的发式打扮？是当代人对历史的无知，还是为了美化？