撕逼不说脏话，


跟打情骂俏有什么分别？



 
（互动：文中被X掉的部分，你猜是啥？）


壹


说脏话，要讲技巧。



“你真坏！”——0分
“你还不如狗！”——3分
“你这狗X养的！”——5分



所以，“说脏话”是门学问。



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以《红楼梦》为例，现场教学：



第一、 必须脏，并且有冒犯性。



“你这个桌子！”“你这棵树！”这不叫骂人，这叫有病。



“没良心的王八羔子……二十年头里的焦大太爷眼里有谁？”
王八羔子可媲美杂交种，威力倍增。
 
第二、 咒骂词要直中要害，不能太委婉。



要直指着对方鼻子，以“你”开头。



鸳鸯骂人：“你快夹着你的X嘴离了这里，好多着呢……”



酸里酸气的语调、高出100个分贝的音量、目空一切的气势。



一个字，爽！
 



第三、 用词尽量能将对方愤怒，引发其不自在，比如触犯伦理禁忌，揭秘其私密活动。



说白点：骂下半身；骂娘骂祖宗；骂不能上台面的行为。



最好是，以上兼备。



第九回闹学堂，茗烟冲着金荣骂：



“我们cao屁股不cao，管你JB相干，横竖没cao你爹去罢！”这就是三者兼具的最高境界。



第四、 该字词必须有具体形象，让人有想象空间。



比如，凤姐骂乱钻的小道士：“野牛cao的，你往哪里跑！”






贰
 
有了一个范围，我们就知道哪些词句属于脏话了。但是，骂人还得讲究，“见人说人话，见鬼说鬼话”，不同的身份、文化层次，说出来的就不一样。



一般来说，雅人含蓄，俗人赤裸。



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有人的地方就有脏话。



曾经看到一文，说是在崇尚、畏惧大自然的母系社会，人类吃不饱、穿不暖，一不小心小命不保。
 
大家围在一起拜神，但不是什么“阿弥陀佛，佛祖保佑”、“愿上帝与我同在”的敬语，而是骂：“你TM眼瞎？没看到偶们快死了？”



一是当时人类生活太艰难，聚在一起骂一通，能好受些；二是对神给他们的待遇实在不满，所以诅咒一番。



面对神这个虚无，他们满腔怒气无处发泄，做不到“能动手就不BB”的境界，只好转而求其次，去“BB”。



如此看来，脏话倒是能抒发负面情绪，降低暴力系数，维护社会治安了。



但是，如果骂战的时候一股脑儿把所有的脏话都倒出来，后期可就遭殃了，只有干瞪眼的份儿。



来个《金瓶梅》经典片段，现学现用。






孟玉楼的姑婆骂张四：“张四，你这老油嘴，是杨家那膫子草的？”

（上来就怼不可描述的部分。）



张四：“你这老咬虫，女生外向，怎一头放火，又一头放水？”

（张四还不好意思撒野。）



姑婆：“贱没廉耻老狗骨头！他少女嫩妇的，你留他在屋里，有何算计？”
（直接使出动物骂法。）



张四：“你这老杀才，搬着大引着小，黄猫儿黑尾。”
（以彼之道，还彼之身。）



姑婆：“张四，你这老花根、老奴才、老粉嘴，你恁骗口张舌的好淡扯，到明日死了时，不使了绳子扛子。”
（老太太率先彰显本事，拉开高潮的帷幕。）



张四：“你这嚼舌头老淫妇，挣将钱来焦尾靶，怪不得你无儿无女。”
（毒，直接攻击人家的软肋——无儿无女。）



姑婆急了，骂道：“张四贼、老苍根、老猪狗！我无儿无女，强似你家妈妈子穿寺院，养和尚，草道士，你还在睡梦里。”
（老太太愤怒了，直接“使”人家犯人伦禁忌。）



点评：从普通的人身攻击，到动物骂法，到攻击对方软肋和生活，最后攻击对方的生活作风直到家属和性关系……在脏话范围内一路高歌，可谓精辟。细想，至今的脏话，也没能超出其右。



但是，如果没有脏话给他们的愤怒一个“粗口”，二人早就动手了。



▼



随着礼制的建设和运用，把大家私下里的“污言秽语”搬上台面，也是金、元以后明清小说的任务了。



在那之前，在台面上说脏话得讲究“干净”、“文雅”。



儒学老祖孔子就骂过人：“老而不死，是为贼。”比“老不死的”可顺耳多了。






“一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠，我从未见过有如此厚颜无耻之人！”你看，同样是动物骂法，把“狗”换成“犬”是不是就高雅多了？



若要给文人排个骂人榜，陈琳的《讨曹操檄》和骆宾王的《讨武曌檄》应该排在前几位，尤其是骆的文字。



陈文从太祖爷爷辈开始问候曹操全家，最后说他挖坟掘墓以资军用，这个绝对是人神共愤的事。



骆文更是直接，一上来就说女皇帝曾经诱惑公公，毒害夫君，杀姐屠兄，多次用各种动物问候大周皇帝，比猪狗二字不知道高到哪里去了……



骆文气势磅礴，陈文论据充足。骂曹、骂武可是当时的流行。身为知名人士，不骂几句岂不是显得自己没立场？



嗯。脏话也关于立场，关乎圈子。在一个“卧槽”、“尼玛”的环境中，一个满口文绉绉的人一定是憋屈的、另类的、不合群的、装逼的。



这样看，说脏话，也是寻求身份认同感。口战不说脏话，倒显不出文化涵养和身份尊贵了。
                                              
叁






脏话也是一种另类的文化。脏话骂人不外乎几种：



☞骂作动物。这是“尊贵”的人类的痛点，看来了解人的还是人啊。



☞贬低品行才智。贱、泼、赖、淫、浪、骚，中华传统文明中的糟粕，历来是不受人待见的。



☞骂作东西。这也相当于不把人当做人看。所以，最难回答的问题是：你是不是东西？



☞诅咒威胁。咒人死，咒人有灾，咒人生个孩子没XX，这些语言让人听了浑身不适，就像自己真应验了似的。是很狠毒的。



☞骂娘、贬低身份。攻击阶级就是一个“亮点”。谁都不想成为“低贱”、“底层”的代言人。



☞怼不可描述部位。这个可厉害了，自古便津津乐道。



☞比成妖魔鬼怪。女狐狸、母夜叉、醉鬼，虽然不脏，但是因比喻太形象，往往让人想入非非。



当然，以上归类多适用于中国。






中国文化中，历来是讲究家族、身份与性文化的私密性的。所以，脏话骂人攻击这些要害就显得有杀伤力，骂一个人等于骂了人家祖宗十八代。



但放在西方，脏话多限于冲突双方本身，例如Fuck yourself ,Kick your ass。骂娘、骂祖宗并不很泛用。



放在日本，性是快乐的，骂性不是诅咒，而有可能是赞扬。而且，动不动就cao祖宗、“奸尸”，这比变态还变态。



所以，这套路只有在中国才最吃得开。



脏话说得好，可以省去不少力气。既能表达自己的愤怒，又不用承担身体上的痛苦。有时候能达到事半功倍的效果。



轻者可让对方臊得抬不起头，如斗败的公鸡；重者如方寸大乱，到处冲撞的苍蝇，更甚者可夺人命。



所以，小说和电影、电视剧中，双方交战，总要骂上几句逞逞威风。



最有名的就是诸葛亮口诛王朗，连珠炮一样不给对方还口的余地，又以民族大义和个人节气直捣黄龙，最后王朗心脏病发，坠马，死去。



但是，也有搬起石头砸自己的脚的。脏话过火了，又碰上血性人，“能动手就不瞎BB”便应验了。还有，上述陈文、骆宾王，面对无上的力量，只有遭难。
 
所以，脏话可使身心健康，也可招致两败俱伤，且骂且思量。

 
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