文革和五四 6park.com
余东海 6park.com
在相当长一段时间，历史课本都是严格按照邓派《决议》，将文革定性为“内乱”曰：“文化大革命是一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。” 6park.com
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前两年，高中历史课本里关于文革的这段话突然去掉了。而新学期高一最新版历史课本，又把这句话恢复了。从去掉到恢复，这中间到底发生了什么，不得而知。 6park.com
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改回来固然值得肯定，但必须指出，马帮中央委员会全体会议一致通过的《决议》都可以悄悄改变，这就是人治的特征。其实文革是马路左道实践的必然结果，具有意识形态的合法性。马学不去，马路不改，为文革翻案的可能就永远存在。 6park.com
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关于文革的定性，邓派《决议》仍是肤浅而有所美化的。文革是极权主义与民粹主义相辅相成的运动。由暴君发动、各级酷吏推动，广大人民踊跃参与。暴君与暴民、暴政与多数人的暴政得到了有史以来最完全的结合。 6park.com
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文革时有“好人打坏人”“好人打好人”“坏人打好人”“坏人打坏人”之说。其实当时无论打人者还是被打的，所有人都姓马，绝大多数又信毛，都是毛左，恻隐、是非、羞恶、辞让之四心都已丧失殆尽。如果说还有好人，那也不是正人君子的好，只是少数良知尚未灭绝者，还没有完全豺狼化而已。  6park.com
要深入理解文革，就不能不把目光投向五四。盖两者具有紧密的因果关系：五四是文革的预演，文革是五四的高潮。 6park.com
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五四是典型的现代民粹主义运动。自五四始，民国的民粹主义有六个面相：民主主义、平等主义、科学主义、虵蜖主义、民族主义、爱国主义。六个主义各有特性和特色，都属于现代民粹主义范畴。 6park.com
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古今中西所有邪说都有巧言令色的一面，民粹主义特别巧言令色足恭，马家又将民粹主义这一面发挥到了巅峰状态，对三民社会特别富有迷惑性和煽动性。反孔反儒的文化颠倒，导致道德颠倒、社会颠倒一切颠倒，愚民刁民暴民越来越主流化。民国社会若不反常到一定程度，毛帮根本成不了气候。不过必须说明，论罪责，民众无责，罪在菁英。没有五四就没有马帮，没有蒙启派就没有大灾星！ 6park.com
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若在儒家社会，毛帮无论怎么折腾，成不了气候也。蚂思想、毛式话语泛滥不起来，自然就没有成灾的机会。有了五四，毛帮自然如鱼得水如虎添翼，想不成功都不可能。马帮自称五四之子，名副其实。 6park.com
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最为可悲可耻的是，民国知识分子普遍民粹化，将干民之誉、逢民之恶、讪君卖直、犯上导乱的民粹特色表现得淋漓尽致。我说过，民国文化群体是有史以来最没文化、最为蒙昧的群体。至于四九以后，知识群体更加变本加厉，不仅没文化而蒙昧，而且诈力化而邪恶，将逢民之恶与逢君之恶天衣无缝的结合在一起，导致罪恶空前泛滥，造成了史无前例的人道主义灾难。至矣尽矣，蔑以加矣。天理不容，鬼神憎愤。几乎群体灭绝，实属天诛天灭！ 6park.com
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民国知识人中，胡适相对好一点。很喜欢胡适的两句名言：一、“大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。”二、“有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。”非常正确，遗憾他自己却做不到。 6park.com
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胡适对儒家的大量评论批判，只有大胆之假，随意歪读曲解；毫无小心之求，没有证据也敢说十分话，其学术态度是不老实，不认真，假严肃。如果不好好学习儒家经典，仅仅读他的著作文章，欲不被误导，不可能也。被他带到沟里去的徒子徒孙无数无量。 6park.com
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不仅胡适，不老实、不认真、假严肃堪称民国多数学者的通病，或有其一二，或三病俱全。不过要说明，相对而言，胡适之病还是轻的，胡适派倾向西方、倡导自由亦不无可取。有学者斥胡适为骗子，未免过重，可判为学术庸人。以鲁迅为代表的赤化和赤化倾向者，病得特别重，文品人品皆不堪，可判为文化奸人。 6park.com
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赤化派和西化派，文化政治立场大异，但在反孔反儒方面不约而同。不论有意无意，西化派都帮了马帮的大忙，为马学的泛滥、赤化的成功扫除了文化障碍。如果说赤化派是政治主凶，西化派就是文化帮凶。当然有些人是有意的，有些人是无意的。 6park.com
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或谓应该将新文化运动是五四运动区别对待。殊不知，新文化运动就是五四运动的思想准备，五四运动以新文化运动为行动基础，并促进新文化运动发展与继续。新文化运动和五四运动都是民粹主义运动，既与儒家文化背道而驰，也与自由主义格格不入，唯与蚂主义、虵蜖主义一拍即合。 6park.com
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或说：“五四中人的根本错误是把中西文化看成两个对立的实体，同时以西方文化为典范，于是采取简单的非此即彼的斗争方式来解决。”这么说太肤浅。五四三大错，一错认中华文化为邪，认父作贼，文化弑父；二错认北狄思想为正，认贼作父，信邪拜魔；三错认民主主义、平等主义、科学主义为西方文化和文明。 6park.com
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不必怨天尤地。百余年来，国人内忧外患、天灾人祸不断，始而遭到日寇侵凌，后而遭受极权暴政，百年浩劫空前，其实自有原因，符合因果铁律。五四开始，既反孔反儒又崇马崇毛，罪孽比诬文武、崇桀纣有过之而无不及。罪及四世，天经地义，理所当然。弘儒反马是最好的赎罪立功和改良命运的方式。 6park.com
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南山同道说得好：“文革之祸易去，五四之毒难消。”对文革的危害和罪恶，自由派和马家右派都能有所批判，但对于五四之毒，他们就无能为力了。只有儒家，才能深入揭发五四的精神反常和思想反动，彻底清洗其流毒，重建华夏之国的伟大，恢复民族之魂的健美。 6park.com
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马学马制之下，儒文化会受到种种排斥、阻挠和摧残，甚至被连根拔起，学绝道丧，毛鉴不远也。批判马主义，弘扬儒文化，建设好制度，三者相辅相成，不可或缺也。唯有儒文化在宪，才能建设最好的制度，新礼制。 最后破除三个颇为流行的五四迷思。  6park.com
或说：“儒家是影响中国社会进步的最大的恶！”这是典型的五四遗毒，五四遗孽。如此正邪善恶颠倒，无论贫富贵贱和主观意愿如何，客观上都有摧正助邪、助力极权暴政之效。反孔反儒是最大的文化反华、思想反常和政治反动，是对极权主义最好的支持帮助。五四以来，无数知识分子就这样无意中充当了马路的开路先锋和护路工人。知识分子之可耻可悲，莫甚于此。 6park.com
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或说：“儒家义理易理天理没有标准和可操作性”云。答：当然有。儒家内圣外王一体，内圣学即道德学，外王学即政治学。所以儒家义理落实到政治领域，就是王道和礼制。礼制精神万古不易，礼制形式则因时而异，与时偕宜。现代礼制完全可以汲取古代禅让制和西方民主制的优势而超越之。对此东海有大量阐述。 6park.com
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或说：“从故纸堆里要是能找出现代文明，中国也不是现在这德性了。”故纸堆里有些东西是永远不会过时的，如儒家经典所阐述的义理、易理、天理，如仁义礼智信，具有至高无上的普适性，适用于过现未所有时代，可以开出传统文明也可以现代文明和未来文明。2020-9-6

贴主:余东海于2022_05_19 3:58:59编辑
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