| 送交者: admiral_wb[♂☆★★政经纵横★★☆♂] 于 2022-01-09 14:20 已读 5002 次 4 赞 | admiral_wb的个人频道 |
“得民心者得天下”，这是中国人口中的老话了，出自《孟子》： 6park.com“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”. 6park.com白话文的意思就是，要想获得整个天下是有办法的，那就是获得民众就可以得到天下了。要想获得民众有办法，那就是获得民心就可以得到民众；要想获得民心有办法，民众所需要的，就给予他们，反对的不要给予。 6park.com何为的天下？单单是获得政权吗？还是可以统治，治理国家呢？ 6park.com可见获取政权和治理天下，还是很大不同的，否则，怎么会有话 “马上得天下，不能马上治天下”，“ 打江山容易，守江山难 ”。 另外呢，也跟大伙咬次文，嚼次字。引段老子。 6park.com“天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰”。 6park.com天下的人民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力统治天下，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力纺治天下，就一定会失败；强力把持天下，就一定会失去天下。因此，圣人不妄为，所以不会失败；不把持，所以不会被抛弃。世人秉性不一，有前行有后随，有轻嘘有急吹，有的刚强，有的赢弱；有的安居，有的危殆。因此，圣人要除去那种极端、奢侈的、过度的措施法度。 6park.com可见得天下，不是简单得说取得政权，更需要有政权得延续。在历史得长河中，百年也不过是一晃。如何能获得政权更可以延续政权统治呢？还是老孟子说的，“所欲与之聚之，所恶勿施尔也”的“得民心”。 6park.com历史上，无论东西方，用暴力获得政权的，比比皆是，但是，其政权能延续下来的，无不是做到“所欲与之聚之，所恶勿施尔也”，否则无不被推翻，无非快一点，慢一点而已。 6park.com同样，没有通过暴力获得政权的，如果不能做到“所欲与之聚之，所恶勿施尔也”依然也不能延续，纳粹也是通过和平选举获得政权的，但是，德国第三帝国也转瞬即逝了。川普大统领，获得选举，4年后，也就败选了，为何？不能“所欲与之聚之，所恶勿施尔也”，未得民心，而已！ 6park.com共产党，也是这样，枪杆子里面出政权，进京赶考，搞出了个文革，如果没有后面的邓小平和三中全会，也真没准就国家分裂了。同样，如果中共不能随时调正统治，做不到“所欲与之聚之，所恶勿施尔也”，也不会有什么前途。 6park.com民选政权也是一样，不过是周期的反应更快，我觉得真正民主国家的最大好处，就是减少了暴力政权更替的机会，别的，也没什么特别。 6park.com中国古代管皇帝叫天子，“天子带天行道，行何道？行生生不息之道”。何为“生生不息”？就是繁衍的发展，在我看来，就是人类生产力的发展。 6park.com所谓“天”，我的理解，就是不受人类意志而转移的规律，是“看不见的手”。 6park.com今天也是如此，所谓得民心，所谓“所欲与之聚之，所恶勿施尔也”，归根到底，都是要在符合现实情况下的“长期”能促进生产力的发展。 6park.com无论如何获得政权的，不能做到促进生产力的发展，改善生产关系，做到“所欲与之聚之，所恶勿施尔也”而得民心，政权都不可能长期延续下去，而不可能得天下。 6park.com评分完成：已经给 admiral_wb 加上 100 银元！
贴主:admiral_wb于2022_01_09 14:35:13编辑
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