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上海东亚研究所所长章念驰最近在台湾中国时报的一篇投书，引发争议。
作者在《找出两岸新出路》的文章中说，
从台湾的历史与发展来看，他们经历了大陆没有的「本土化与民主化」变迁，造就了与大陆迥然不同的政治生态，建立自己的主体意识与国族认同，甚至两大政党都成了本土政党，建立了「爱台」与「卖台」的意识形态，撕裂「统独」与「族群」，压制了中国认同，使台湾从一个极端变为另一个极端，使「本土化与民主化」走向它的反面，民粹的亢奋与本土的满足还处于高潮…。这一切不是以「数典忘祖」一套说教可以解决的，他们对「尊严」的渴求也许大陆多数人难以用「同理心」可以理解的，「两制」的冲撞对「一国」的影响，我们是缺乏心理准备的。
然而两岸分治70年，相较五千年的中国历史不过沧海一粟，所谓主体意识与国族认同，也只是近三十年来产生的分离主义谬论。是李登辉开始，将原本的省籍、阶级等问题，透过分化族群、扭曲历史等一系列绵延推进的国族打造工程，颠覆了台人原有的“中国”认同。

                                    章念驰
若求尊严就要“台独”，那1950年代初国民党政权风雨飘摇朝不保夕，1970年代遭遇外交横逆，“中美断交”也让台湾省的人感到悲愤与挫败，甚至当时蒋经国对驻华大使安克志说，这是美国对中华/民国政府的又一次出卖。
 如此“丧权辱国”，像侯德健歌中唱道，当四面楚歌都是洋人的剑，又有多少人因此否认台湾人就是中国人呢？
三四十年来，大陆取得举世瞩目的发展成就，如何当年一穷二白时尚能被台人视为同胞，如今开放让利作之不止，反而疏远求独？可见问题根源不在大陆，是在台湾有人认同分裂在前，因为不想做中国人，才把制度、本土化、民主化、甚至是飞弹、厕所不关门都当成去中的理由。
所以，把分裂的产生原因归咎两岸迥然不同的政治生态根本是站在了“台独”自我催眠的视角，那不是历史的悲情，只是不想当中国人又窃占中国土地的矫情。作为大陆涉台学者，不谴责分离主义造成台湾社会人性扭曲与道德沦丧，却指责大陆民众不理解台人对尊严的渴求，不仅论述片面立场更待商榷。

章在文中说：
其实中国大陆追求的统一，就是历史上的「一国多制」的观念，即在不让「一个中国」解体的前提下，共同缔造一个更美好的未来，维持相对统一，如香港、澳门一样，各有各的制度，和而不同相处，共同维系「一个中国」，不让台、港、澳问题成为西方勒索我们的借口。事实证明，台湾永远不可能成为他们的棋子，只会成为他们的弃子！这种统一与绝对统一，即武力统一不同，不是征服和消灭对方。
这段更令人匪夷所思，一国两制和平统一的大政方针大陆四十年前就已确定，反而台湾根本否定了一国之前提，遑论两制还是良制？再者，统一就是统一，何来相对绝对，难道还有相对独立和绝对独立之分？若西方国家不把台湾当勒索大陆的棋子，难道“台独”优雅的窃占，文明的叛离就能容许？
摆在章念驰和一众涉台学者面前的残酷事实是，吹嘘要做棋手的蔡英文1月11日取得了817万的历史最高票，台湾人民从不认为自己是这场中美交锋中的弃子，反而多数人挟洋自重摆出一副辱你分裂你家又能奈我何的丑恶嘴脸。
如果两岸是同胞，像过去是内战延续是制度之争，何来征服一说？若台独视大陆为寇仇，分裂国家，难道还要养寇自重？是和是武，全赖台湾面对大陆选择融一还是分离，岂容向“独” 竖起白旗？
文章结尾，作者发出文青式的呼吁，
台湾「台独」的梦已实践过了，所有情绪的发泄也发泄过了，事实证明「台独梦」是不切实际的梦，它翻越不了中国崛起这座大山，台湾海峡又太狭太浅，挡不住十四亿同胞的决心…。现在是到了回心转意时刻了，两岸同胞才是我们自己的上帝，让我们停止对抗吧，停止仇视，停止污名化，停止去中国化，恢复全面往来吧！
面对台独分裂国家，不对抗难道该隐忍？当台湾一边拿一边又骂，难道大陆民众还要张开怀抱笑脸相迎？两岸交流的政治基础是“九二共识”，而九二共识的核心要义是双方坚持一个中国，共同追求国家统一，无此前提，如何恢复往来？
难道是鼓励民进党政府一边以切香肠的方式将中华文化的根脉斩断，继续有恃无恐的遂行分裂行径，一边又对850亿美元的两岸和平红利来者不拒？若可以占便宜拿翘在前，摔锅砸碗于后，这样的两岸来往，台独一定双手赞成，但14亿大陆人答应吗？
章念驰此文通篇不见对“台独”分裂的指责，反而炮口对内尽是对大陆民众的要求？仿佛他所谓的对抗、仇视是14亿人挑起，退万步言，即便他站在超然立场，面对台独仇中辱中导致大陆被动回击引发的武统民意，呼吁彼此捐弃前嫌重启往来，这种各打五十大板的方式公道吗？是一个学者该有的立场吗？

                                                 李毅
这种文章发表后自然招致骂声一片，李毅在《不能向台湾社会传递错误信息》的文中说，
谁和谁恢复全面往来？台湾正在加速台独进程，蔡英文、台湾当局四年多来多次公开否定两岸同属一个中国、多次公开宣布台湾是一个主权独立的国家，台湾绝大多数选民坚定支持台湾是一个主权独立的国家，海基会海协会已经切断联系四年，大陆基本取消了台湾旅游，在这种形势下，章念驰居然呼大陆对台湾“恢复全面往来吧！”章念驰想干什么？谁给了章念驰这么大胆子？
我近年才知道，大陆养活了一个数量巨大的台海研究队伍，支出了巨大的人力、物力、财力。而其中相当数量的研究人员，特别是高级研究人员，和章念驰一样，几十年来从来不研究大陆怎样才能统一台湾。匪夷所思！台湾工作，就是统一台湾。台海研究，就是研究怎样统一台湾。建国70年，改开40年，大陆还统一不了台湾，大陆台海研究队伍中相当数量的研究人员几十年来从来不研究大陆怎样统一台湾，也是一个重要原因。为了早日统一台湾，大陆是否应该清理一下大陆台海研究队伍，只留下研究如何统一台湾的，把不研究怎样统一台湾的清理出去，改行去做其它事情。
平心而论，当对台工作推进了四十年，岛内的分裂势力却愈演愈烈，李毅的质疑代表了相当一部分大陆民众的心声。
未料，前厦大台湾研究所所长陈孔立竟为此投书《中评网》批评李毅的武统论，

                                                陈孔立
他表示，
章念驰认为从台湾的历史与发展来看，台湾同胞经历了与大陆不同的社会变迁，造成了与大陆不同的社会制度，从而造就了与大陆迥然不同的政治生态、主体意识与国族认同，大陆同胞应当加以理解，应当为对方着想。但李毅却把这说成是「站在台独分裂势力一边」，把广大台湾同胞等同于「台独分裂势力」，把同胞视为敌人。这是和「两岸一家人」的观点针锋相对的。
然而，大陆各少数民族千百年来在文化历史上与汉民族的差异远超过汉人占主体的台湾，难道前者也都认同叛离？前文已述，“台独”势力的壮大也不过是近三十年的事，即便经历了与大陆不同的社会变迁，难道就可以成为分裂的理由？
事实上，李毅文从未宣扬武统，他站在历史的角度提出思考，当台湾多数人不认同自己是中国人，挟洋自重拒绝一国两制时，是否也同样要有武备的必要进而对分裂势力产生吓阻，这跟“两岸一家人”的观点有何冲突？况且，台独是因梧桐而起吗？没有梧桐难道就没“台独”，两岸就统一了？
陈把李文斥为胡说八道、走极端，称我们队伍中人当然要站出来批判这种没有格局、缺乏高度的胡言乱语，不能让这种反对和平统一基本方针的谬论压缩对台政策的挥洒空间，干扰国家发展的长远战略。
且不说李毅是否为陈孔立心中一个队伍中的人，他即便是个贩夫走卒寂寂无名之辈，难道不能对章文作出批评？难道这不是他的言论自由？
诚如陈孔立所言，为完成统一祖国的大业，不考虑台湾能接受的条件，不充分为对方着想，不考虑对方是不可能的。急功近利，急于求成，也是对和平统一的艰巨性的无知。
然而，保持对台同理心不代表可以自折脊梁，待太平洋的风吹来一双膝盖已无处安放，国家分裂了70年，是中华儿女为何不急？当大陆对台处处发扬两岸一家亲的关怀之殷，反观对方投之以桃、报之以李吗？这些砖家舌灿莲花大言煌煌时，尊重过他们脚踩的这片土地上的14亿人民的感受吗？

2020年1月16日，面对蔡英文胜选，大陆网络上主张「武力统一台湾」的声浪再起，国台办发言人马晓光表示，这是被民进党逼出来的。民进党当局和台独势力应该严肃思考一下，为什么近些年来中国民间会出现愈来愈多的武统声音？他们应认真思考，要把台湾与两岸关系带向何方？
梧桐是被“台独”倒逼的，把台独分裂责任甩锅大陆，把民间因岛内反中愈演愈烈被迫回击引发武统声浪高涨斥为急功近利，如此信口雌黄才是公然和对台方针唱反调，一篇文章拔出萝卜带出泥，究竟在这个队伍里，还有多少砖家已沦陷，在很多人心中不免打上大大的问号！