初级发贴者wengehao在留园网仅仅发表过两个主贴，都标注原创。我刚才查看，其总浏览量只有7154，此人居然就已经混成了R2。 6park.com
wengehao这个马甲是啥意思？文革好？文革号？文革嚎？文革薅——薅羊毛、薅韭菜的薅？ 6park.com
他的原创文章之一是《从文豪鲁迅的语言缺陷看中华文明的落后》。我是“不看不知道，一看吓一跳”。他打引号引用了鲁迅的3句话，我居然闻所未闻。 6park.com
我上网检索，也查不到别人引用这些话，于是我得出结论：这不是我孤陋寡闻，而是该发贴者胆大妄为，伪造鲁迅的原话，故意让那些话不通顺明白，然后借此批评鲁迅的语言缺陷。



且听我一一道来：wengehao写道：
在《纪念刘和珍君》中，鲁迅写道：“我没有不忍看她的母亲，却又想一想，这些都是些人。”这一句的结构混乱，使得整体表达不清晰。尤其是“这些都是些人”这一部分，难以理解鲁迅所要传达的情感与态度。鲁迅在这里试图表达对刘和珍母亲的复杂感情，但因为语言的不够清晰，导致情感的表达受到限制。 6park.com
《纪念刘和珍君》中没有这句话。倘若鲁迅在其他文章里写了这句话，那么在互联网上也应该能查到。但是，查到的只有wengehao这篇贴文。 6park.com
wengehao还写道： 6park.com
再看鲁迅在《呐喊》中提到的句子：“她的死，是一个历史的悲剧，然而，我只看见了眼泪。”此句中“历史的悲剧”和“眼泪”的关系显得模糊，缺乏清晰的逻辑联系，鲁迅的意图因此变得模糊不清。这种表达的模糊性不仅让读者难以领会鲁迅的深意，也反映了当时汉语在进行情感表达时的无力感。 6park.com
同样，互联网显示，引用这句所谓鲁迅的话的，只有wengehao这篇贴文。 6park.com
wengehao还写道： 6park.com
鲁迅……在《小杂感》中提到：“倘只将这‘一斑’，总做‘全豹’看，也便是我们中国人的大毛病。”这一句的比喻固然具有一定的深意，但对于不熟悉这一表达的读者来说，可能显得拗口，易于让人误解为“词不达意”。鲁迅在尝试使用深奥的比喻时，未必能做到让读者理解其真正的思想，导致思想与表达之间的断裂。 6park.com
我熟悉鲁迅的《小杂感》，知道其中没有‘一斑’、‘全豹’和“毛病”这三个词。我把鲁迅之文复制在本文后面，读者可以自己检查其中有没有wengehao的那句直接引语。



wengehao还写道：
更有意思的是，鲁迅在表达哲学思考时，也常常显得逻辑不清。例如在《故乡》中，他提到：“希望本是无所谓有，无所谓无的。”这一病句似乎在探讨希望的虚无性质，但其表述的模糊和逻辑的跳跃，常常使读者感到不知所云。这样的表达不仅影响了读者的理解，也反映出鲁迅在面对复杂思想时所遇到的语言障碍。 6park.com
“希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这是鲁迅在其名作《故乡》中广为人知的结尾，这是有力的“豹尾”，这是公认的金句警句，却被wengehao说成逻辑不清和跳跃，表述模糊，使读者不知所云。
综上所述，wengehao使用了4句直接引语，还说来源是鲁迅的某某作品。其中3句在网上或该作品全文中查不到。
可以肯定，那3句假鲁迅之言不是wengehao从鲁迅原著中引用的。我估计他根本就没有看过那些原著，甚至可能根本也没有听说过这些作品。
我估计，wengehao是让AI写作工具写一篇文章，论述鲁迅的语言缺陷。而他使用的，大概是免费的语言生成模型所奉行的原则是，真假可以不论，任务必须完成。它于是就捏造了那些所谓的鲁迅原话，至于其所属的作品名字，那AI就把它的资料库里的鲁迅作品名拿来“拉郎配”。
而那除了小人书之外也许没有看过多少书的wengehao就信以为真，匆忙发表出来，以冒充博览群书。所以让我这个真正博览群网的人轻易就看穿了。
如果真是这样，那就可以套用一句歌词来形容，这也许属于“反其意而用之”：耻辱牌有wengehao的一半，也有AI代笔工具的一半。
鲁迅《小杂感》全文：
蜜蜂的刺，一用即丧失了它自己的生命; 犬儒的刺，一用则苟延了他自己的生命。
他们就是如此不同。
约翰穆勒说： 专制使人们变成冷嘲。
而他竟不知道共和使人们变成沉默。
要上战场，莫如做军医;要革命，莫如走后方;要杀人，莫如做刽子手。既英雄，又稳当。
与名流学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
世间大抵只知道指挥刀所以指挥武士，而不想到也可以指挥文人。
又是演讲录，又是演讲录。
但可惜都没有讲明他何以和先前大两样了; 也没有讲明他演讲时，自己是否真相信自己的话。
阔的聪明人种种譬如昨日死。
不阔的傻子种种实在昨日死。
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。
大抵如是。大抵!

他们之所谓复古，是回到他们所记得的若干年前，并非虞夏商周。
女人的天性中有母性，有女儿性; 无妻性。
妻性是逼成的，只是母性和女儿性的混合。
防被欺。
自称盗贼的无须防，得其反倒是好人;自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机;对面是弄孩子。楼上有两人狂笑;还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。
人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。

每一个破衣服人走过，叭儿狗就叫起来，其实并非都是狗主人的意旨或使嗾。
叭儿狗往往比它的主人更严厉。
恐怕有一天总要不准穿破布衫，否则便是共产党。
革命，反革命，不革命。
革命的被杀于反革命的。反革命的被杀于革命的。不革命的或当作革命的而被杀于反革命的，或当作反革命的而被杀于革命的，或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的。
革命，革革命，革革革命，革革……。
人感到寂寞时，会创作;一感到干净时，即无创作，他已经一无所爱。
创作总根于爱。
杨朱无书。
创作虽说抒写自己的心，但总愿意有人看。
创作是有社会性的。
但有时只要有一个人看便满足：好友，爱人。
人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。
懂得此理者，懂得中国大半。
要自杀的人，也会怕大海的汪洋，怕夏天死尸的易烂。
但遇到澄静的清池，凉爽的秋夜，他往往也自杀了。
凡为当局所 “诛”者皆有 “罪”。
刘邦除秦苛暴，“与父老约，法三章耳。”
而后来仍有族诛，仍禁挟书，还是秦法。
法三章者，话一句耳。
一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。
中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。
九月二十四日。
 

贴主:Weiggg于2024_11_07 0:53:15编辑
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