回答: 商朝是白人统治中原土著的王朝 由 W597 于 2024-11-03 11:36

黄种人：一部东亚人由白变黄的历史》
    奇迈可发现，西方关于东亚的记叙大约始自马可·波罗及13世纪的西方传教士。可他们提及东亚居民肤色时，几乎都明确指出是“白色”，很少称其肤色与欧洲人迥然不同。诡异的是，19世纪后被归入“白种人”的印度人，当时却被西方视作“黄皮肤”。
    那么，问题来了，我们是何时“变成”黄种人的呢？
    古代中国人并不自认是黄种人。在中国传统文化中，黄色的确具有重要意义，它是中心的颜色、帝王的颜色、大地的颜色，更是神话中汉人共同祖先黄帝的颜色。至今，炎黄子孙仍是国人种族认同的象征。然而，“黑眼睛黑头发黄皮肤”这种自我描述，在古代中国从未出现。古代中国人青睐的是白皮肤。情爱生活中，美女常因白皙而被讴歌；甚至文明程度也按肤色深浅分出等级——在边缘四周的蛮夷，肤色是黝黑的；在天下中心的中国人，肤色则是最白的。
    在奇迈可看来，以中国人为代表的东亚人是被西方“变成”黄种人的。当东亚被视为神秘、富庶、优雅的文明社会时，西方观察者认为这里居民的皮肤也和欧洲人一样是白色的，而白色，在西方传统中象征着神圣、纯洁与高贵。随着工业革命席卷欧洲，古老的东方显得停滞、蒙昧与衰败，东亚人的皮肤也失去被描绘为白色的资格，渐渐变成黄色，而黄色，在西方传统中意味着低贱、不洁与危险。 
    在东亚人变成黄种人的旅途上，瑞典植物学家林奈是驾驶第一辆马车的人。1735年林奈出版《自然体系》，首次将人类按肤色分为4种：欧洲白种人、美洲红种人、非洲黑种人以及亚洲棕色人种。20多年后，该书第十版问世，林奈直接将亚洲人种由棕色改成黄色。
    1795年，德国人类学家布鲁门巴哈将东亚人送达“黄种人车站”。在该年出版的《论人类的自然种类（第三版）》中，他采用体质特征（尤其是头骨形态）分析法把人类分为5个种群：高加索人种、埃塞俄比亚人种、美洲人种、马来人种和蒙古人种。其中，蒙古人种被鉴定为黄皮肤。从此，蒙古人种与黄种人相连。
    奇迈可分析说，这种连接有助于强化东亚的威胁、异国及危险性等形象，也与东亚过往一连串对外征战的历史结合起来：匈奴王阿提拉、成吉思汗与帖木儿等人此时都被归为“黄色蒙古人种”。“黄祸”一词则在19世纪末出现，一般认为是德皇威廉二世针对1895年的中日战争（也被西方称作“黄色战争”）所创造的。“黄祸”就此流行近百年。
    不过，正如学者罗新指出的，自1972年理查德·莱万提发表人类基因多样性在人群中分布比例的文章以来，“黄种人”这样的观念与词语，在西方学界与主流媒体上就逐渐消失了。