商朝是白人统治中原土著的王朝
商朝是中国历史上一个重要的朝代，其文化和文明的成就为后来的华夏文明奠定了基础。然而，关于商朝的起源，尤其是其统治者的民族属性，历来存在争议。传统的历史叙述往往将商朝与黄种人联系在一起，但考古发现和学术研究表明，商朝的建立可能与白人群体有密切关系。本文将通过商朝的甲骨文、文物、青铜器、祭奠文化等多个方面，结合对比西亚文明，分析商朝统治阶层的可能起源，特别是引用法裔英国人拉克伯里（Terrien de Lacouperie）在其著作《中国上古文明的西方起源》中的相关观点，以支持商朝由白人建立的论断。
一、商朝是文明先进的东北人在中原的殖民王朝
商朝（约公元前1600年－公元前1046年）是中国历史上第二个王朝，其起源和发展一直是历史学家和考古学家关注的热点。随着考古发现的不断深入，越来越多的证据表明商朝人源自东北地区，特别是辽河流域。根据《史记·殷本纪》的记载，商朝的祖先契是“鸟生”的，这一神话与东北地区其他民族的起源神话有着惊人的相似性。例如，女真族和高句丽都有类似的鸟生传说，表明这一文化特征的共性。辽河流域是东北民族的发源地，许多古老文化遗址在这一地区与西亚文明有很多相似性。例如，兴隆洼文化遗址，距今约8200—7400年，位于内蒙古赤峰市，出土简易陶器和方形、圆形的半地穴式房屋。半地穴式房屋的建筑方式与西亚早期聚落中的类似建筑风格相似，其农业定居生活也与西亚文明的农业发展一致。查海文化遗址，距今约8000年，位于辽宁省阜新市，出土简陋的陶片及数十座聚落居所。其聚落布局与农业社会的生活方式与西亚早期农业聚落发展有相似之处。牛河梁遗址，距今约5500—5000年，位于辽宁朝阳市，出土祭坛、神庙建筑遗址、女性塑像及玉器。这些宗教建筑与神祇崇拜形式在一定程度上与西亚的宗教中心遗址相似，显示出早期宗教仪式活动的迹象。这些遗址展示了东北地区早期文化的特征，从聚落形态、陶器制作、宗教仪式到农业定居，与西亚文明在一定程度上存在相似之处，暗示可能存在早期的文化交流或独立但相似的发展进程。
值得强调的是红山文化遗址，距今约6700—4900年，分布在辽宁和内蒙古一带，出土玉器（如玉龙、玉猪龙）、彩陶和磨制石器。该文化中玉器的崇拜和墓葬的分层与西亚早期文明对稀有材料及等级制度的重视方式相似。考古学家在辽河流域发现的大量玉器与商朝的玉器在造型和雕刻手法上有相似之处，这一现象表明红山文化与商朝有着紧密的联系。根据辽宁师范大学田广林的研究，红山文化的玉器与商代玉器的风格一致性，进一步证实了这一点。红山文化的特征包括玉文化、农耕畜牧综合经济和龙图腾，证明黄帝的华夏部落就是东北人，因此东北人入主中原，殖民当地的土著，建立了中国第一个可考古证明的王朝就不奇怪了。
商朝灭亡后，其后裔的去向同样值得关注。根据历史记载，商朝人中有一部分留在中原，融入土著社会，而另一部分则迁回东北，形成了与东北民族的联系。例如，箕子迁往辽河流域，成为当地的一部分，反映了商朝人和东北民族的深厚渊源。
二、东北地区的原住民有白人特征
此外，根据DNA检测结果，红山文化的居民主要单倍群为N。从现代Y染色体单倍群N的多样性来看，南北方向呈现依次降低的趋势。在西伯利亚，主要是N1c；到了芬兰，几乎97%以上都是N1c的分支。因此，可以明确得出东北地区原住民祖先以白人基因为主，与白种人基因的相似性达到97%。今天东北境内的原住民，如满族、赫哲族、锡伯族等，依然展现出一些白人的特征。这些特征包括高鼻梁、白皙的皮肤、长脸以及比较棱角分明，与南方土著人群的特征形成鲜明对比，后者通常有扁平的面部结构、圆脸、扁鼻子和厚嘴唇。这样的生物人类学特征可能反映了早期东北地区居民的混合遗传背景，支持了商朝统治者可能源自于白人的论断。
红山文化及后来的商朝统治阶层拥有白人的血统，这也可以解释商朝贵族墓葬里为何有白人的遗骨。商朝统治阶层即为白人。一些人试图将商朝的贵族墓葬解释为祭祀坑，所谓白人遗骨是战俘的说法根本是无稽之谈。商朝的版图并不大，骑兵尚未应用，根本没有能力远征到有白人的西域，俘获白种人再带回来杀掉。而且没有任何文字和考古证据证明雅利安白人曾远征商朝并战败被俘的情形。
拉克伯里提出商朝的统治者可能是从西亚迁徙而来的，这一观点为商朝的起源提供了新的视角。他认为，黄帝的传说实际上可能反映了早期的西亚文化影响。商朝的建立者在某种程度上与巴比伦等古代文明的统治者有相似的文化背景，从而形成了独特的商朝文化。商朝的统治者与被统治的土著民族根本可能不是同一种族。历史上有许多类似的例子，比如日不落大英帝国曾在全世界建立许多殖民地，统治阶级是英国人，而广大的国民主体却是被殖民的当地土著。这一观点挑战了传统的历史叙述，认为商朝的统治者可能是白人，而被统治的平民则为黄种人。这种种族差异的存在，可能导致商朝的统治者与下层社会之间文化和社会结构的显著差异。
三、拉克伯里的观点
拉克伯里（Terrien de Lacouperie，1844-1894）是一位法裔英国学者，他在研究中国古代文明的起源方面做出了重要贡献。他的观点引起了广泛关注，尤其是在讨论商朝与西亚文明关系时，拉克伯里的理论提供了新的视角。他从语言、习俗、文物等角度为其“西来说”寻找依据。他指出，《周易》中可以见到Aryan（印欧语系、雅利安）语的词汇，中国的占星术与迦勒底的占星术、妖术相仿，而在中国可以找到波斯、埃及、印度和巴比伦的神话痕迹。此外，巴克族在建立西北移居地后发行的硬币——金银铜币上的图案，则来自西亚关于母亲的描述。他认为，所有这些相互关联的现象源于古代存在的三条交通贸易线路：西方（经新疆，东北）、西南（经四川）和东海（经山东）。西方的文物、习俗是通过这些交易线路传来的，而巴克族则是通过陆路征伐而来。从语言和交通的角度进一步论证了“西来说”。“百姓”不是百家之姓，而是由“Bak Sing”而来，迦勒底亚语中有王、财富等意思。
关于文字的起源
拉克伯里在其著作《中国上古文明的西方起源》中详细论述了中国文字，尤其是甲骨文的起源。他指出，商朝的文字系统与古巴比伦的楔形文字之间存在显著相似之处，且两者的功能和结构都反映了早期的文化交流。这表明，商朝可能受到西亚文化的直接影响，其文字体系的形成与西亚古代文明的出现密切相关。
文化技术的传播
在青铜器的制造技术方面，拉克伯里认为商朝的青铜器工艺与西亚的青铜文明在材料和技术上有诸多共通之处。他指出，商朝青铜器中的某些铸造方法与西亚古文明的青铜器技术相似，这说明技术的传播可能源于早期的文化接触。
宗教信仰的相似性
拉克伯里还探讨了商朝祭祀文化与西亚文明的宗教信仰之间的联系。他指出，商朝的祭祀仪式与古代西亚的宗教仪式有很多共同点，这不仅体现在祭品的选择上，也体现在仪式的结构与目的上。这样的宗教交融可能表明商朝统治者的文化背景与西亚文明密切相关。
种族背景的考量
在拉克伯里的研究中，他提出商朝的统治者可能与被统治的人民存在种族差异，这一论点为理解商朝的社会结构提供了重要线索。他认为，商朝的统治者可能是白人，而下层社会则是黄种人。这种不同种族的存在导致了商朝社会内部文化、政治及经济结构的复杂性，进一步影响了商朝的统治方式。
考古证据的进一步支持
青铜器的风格与技术商朝的青铜器制作技艺在中国历史上独树一帜，且在形式和装饰上与西亚青铜器存在许多相似之处。考古学家发现在商朝青铜器中使用的某些图案与西亚的艺术风格几乎一致，这为商朝文化与西亚文明的交融提供了有力证据。
骨骼研究与种族特征
在对殷墟出土的人骨进行研究时，考古学家发现商朝贵族的坟墓显示出白人骨骼特征与典型的黄种人存在显著差异。这些发现进一步验证了商朝统治者的种族属性可能与传统的黄种人观念不同，商朝的统治者是殖民者白人，而广大的商朝百姓则是原住民土著。
文化遗址的发掘 6park.com
除了殷墟，其他地区的考古发现也显示出商朝文化的多元性。例如，红山文化遗址的出土物品与商朝的文物在功能和用途上显示出高度的相似性。这些文化遗址的研究表明，商朝的统治者与下层平民之间可能存在复杂的文化交互与影响。
四、五胡乱华时期


五胡乱华时期（公元304年至439年）是中国历史上的一个动荡时期，期间多个白人统治的政权建立并影响了汉族社会。例如，羯族是五胡之一，拥有明显的白人特征，公元319年由石勒建立了后赵政权，统治了北方的大部分地区。羯族殖民者通过对汉族的殖民统治，是公认的白人殖民者统治汉人的例子。氐族、匈奴、鲜卑也被认为有白人血统，文字记载后，白人影响中原王朝的例子层出不穷。因此，商朝和更早的东北史前文化由白人主导并不奇怪。实际上，中原和南方的原住民土著被中国境内的外族统治征服的例子比比皆是。
结论
综上所述，商朝的建立可能与白人群体密切相关。通过考古发现、文化特征的比较以及拉克伯里的相关理论，我们能够更深入地理解商朝的起源及其统治阶层的组成。这一观点不仅挑战了传统的民族叙述，也为我们提供了理解中华文明起源的多元视角。商朝不仅是黄种人的成就，更是不同文化交融的结果，反映了历史发展的复杂性和多样性。
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