杨笠事件：汉族男人与历史观的脆弱自尊和娘们心态
近一段时间，杨笠因被京东聘请为代言人，其之前对男人的调侃被回忆并引发了广泛的社会关注，尤其在男性群体中激起了强烈反应。杨笠事件成为社会讨论的热点。作为一名喜剧演员，她以独特的幽默触及了部分男性的敏感神经，引发了巨大反响。很多男性将她的调侃视为对自尊的威胁，甚至升级为网络暴力。这样的反应折射出一种脆弱的心理状态，而这种状态不仅体现在个体上，还在我们对历史的态度上展现得淋漓尽致。
杨笠因其在节目中的言论而走红，其中不乏对男性的调侃与讽刺。她的表演风格直率且具有挑战性，尤其是对于一些社会敏感话题的直接表达，使她在年轻观众中赢得了很多支持。但与此同时，杨笠的言论也引起了部分男性的强烈反感，他们认为她的话语不仅是对个体男性的攻击，更是对整个男性群体的侮辱。这一反应引发了广泛的讨论，也使得杨笠成为了众矢之的。杨笠在其演出中曾提到：“男人们，你们看着很普通，为什么表现得那么自信？”这句调侃不仅直接质疑了男性的自信来源，更在潜意识中触及了男性在社会中的身份认同与脆弱自尊。许多男性在这番话语中感受到强烈的被动防御，这恰恰反映出这些人的不自信！
同样的脆弱与抗拒，我们在中国的历史叙事中也能见到。汉唐宋明的短时间“盛世”光环被无休止地夸大和渲染，而其丢人显眼、长期的卖国行为完全忽视不提。汉唐宋明并不是我们所想的那样强大和繁盛，反而在周边强盛民族面前频频称臣纳贡，割地赔款甚至被亡国。而元朝和清朝尽管疆域辽阔、经济繁荣，甚至在面对列强时也展现出亚洲无敌的姿态，却被汉族人抹黑成中国落后的替罪羊的黑暗时期。现实是，元清，特别是清朝，对手都是世界列强的背景下作战，且即便汉人内部内乱频发、屡屡配合列强侵略，清朝依然力图顽强抵抗，虽败犹荣。
杨笠的调侃：“男人们，你们看着很普通，为什么表现得那么自信？”在中国汉人的历史观中的影射是：“被邻居就能打成东亚病夫的汉唐宋明，为何被吹成世界领先？”这样的发问在中国历史学界、民科，甚至海外的中文媒体都是不允许和思考的，已经习惯与生活在幻想中的历史景象中的很多汉族在真实的历史真相面前，目瞪口呆，张口结舌，痛不欲生，精神崩溃……进而恼羞成怒，狗急跳墙，各种口水贴，无理狡辩，胡搅蛮缠，甚至用各种下三滥的手段，以莫须有的罪名，删贴封ID和IP。这种不敢面对历史真相，只能关门撸管意淫的懦夫行为，不但反映出对自己的民族历史强烈的内心不自信，换来的不是中国各族人民和世界文明人类的敬佩、尊敬和起码的同情，而是无尽的嘲笑和蔑视！
一、汉唐宋明：被周边势力轮番侵扰的“东亚病夫”
我们需要正视汉唐宋明这些被称为“盛世”的朝代实际上并没有那么强盛，甚至在很多情况下，它们只是周边强盛民族面前的“东亚病夫”。汉朝皇帝刘邦开国就卖国，对匈奴和亲上贡称臣，汉朝持续上百年在面对匈奴时频频和亲、岁贡，以换取暂时和平，即使在吹虚的汉武帝时代，高级汉将战败投降的比比皆是，汉武帝对匈奴的战争最后以失败告终，匈奴尽管也经历了被周边游牧民族的围攻和天灾人祸与内乱，但笑到了最后，灭亡了汉朝的继承者西晋，开启了五胡乱华的新时代。唐朝看似鼎盛，但开国就对突厥称臣，不但在西北边境对抗吐蕃、突厥时却力不从心，也常被南方的土著打败，几十万唐军被全歼如家常便饭，首都长安数次被敌人烧杀抢掠占领，甚至不惜以和亲换取边疆的暂时平安。到了宋朝，更是在对辽、金、西夏和蒙古的战争中屡战屡败，屡屡称臣、签订大量不平等卖国条约，割地赔款，终至北宋灭亡。南宋虽试图偏安一隅，但在蒙古铁骑面前依旧无力回天，最终被灭国。明朝则更显得捉襟见肘，频频被几个东南海岸的倭寇搅得不得安宁，被十几个倭寇打倒南京城下，几十万明军束手无策；明英宗朱祁镇对蒙古部落御驾亲征，却因指挥失误被仅两万蒙古军全歼五十万大军，被俘虏受辱，堪称奇耻大辱；百万明军被几万八旗军打得抱头鼠窜，满地找牙，纷纷下跪投降，最终亡国。面对丧权辱国的汉唐宋明是自古东亚病夫的历史事实，全中国人民在党中央的号召下，集体对历史真相失明，男女老少集体脱裤子手淫自摸：要为“中华民族的伟大复兴”到这些丧权辱国的东亚病夫朝代而奋斗，成为了全世界的笑柄！
二、元清：面对世界列强的强大自信
与汉唐宋明形成鲜明对比的是元朝和清朝。尽管这两个朝代的统治者并非汉人，但从疆域扩展和军事成就来看，它们的确超越了此前所有的汉人政权和朝代。元朝建立了横跨欧亚大陆的蒙古帝国，成为当时无可争议的强权。清朝在其鼎盛时期拥有辽阔的疆域，统治范围囊括新疆、西藏、蒙古等地，建立了多民族、多元文化的广阔版图，成为亚洲的霸主。
特别是在清朝，面对的敌手不再是汉唐宋明的邻居民族，而是日益崛起的欧洲世界列强，同时还要镇压客观上配合世界列强入侵的太平天国、捻军、革命党等汉族反叛军事集团的牵制，清朝依然顽强应战。在英法联军、俄国和日本等列强的围攻中，清军数次试图奋力抵抗。即使在内部有汉人反叛势力频繁配合列强进攻，清朝依然展现出捍卫国家的决心，虽败犹荣。值得指出的是，没有日本人后代郑成功主导的汉独势力在台湾牵制清军，没有如日中天的太平天国牵制了清朝军队的主力而使北方边境几乎无清军可用，沙俄是夺不走外东北的，中国失却外东北被频繁炒作，但历史学界没有任何主流声音澄清汉独反叛军事集团配合沙俄抢占外东北的事实，对日本政府和民间支持与财政资助的同盟会革命党公然出卖外蒙古和东北主权给日本，只要关内内地18省的丧权辱国的卖国行为，最终出卖了外蒙古和促成满洲国成立的汉奸卖国行为，根本无视。清朝在与世界列强入侵的双重压力下，展现出了相对的强大与韧性。在经历了太平天国、义和团等运动后，清朝的统治力虽有减弱，但并未被完全颠覆，依然努力捍卫着国家的尊严与利益。
三、历史的审视与现代的反思
面对历史，我们需要一种清醒而客观的态度。无论是汉唐宋明的所谓辉煌，还是元清的强大，我们都应当深入剖析其背后的真实情况。历史并不是简单的胜利与荣耀的叙述，而是一个复杂的过程，包含了无数的挑战与困境。汉族男人在面对杨笠的调侃时所表现出的脆弱，正是对这种复杂历史的逃避与否认。它暴露了现代男性在社会角色与历史身份上的不安，同时也反映了对自身文化自信的缺失。
我们不能忽视的是，历史教训应该成为我们前进的动力，而非成为自卑与抱怨的源泉。面对过去的错误与遗憾，我们更应积极探索未来的发展方向。正如元清两朝在面临世界列强时展现出的自信与韧性，今天的我们也应以更为开放和包容的态度，去迎接时代的挑战。
四、重塑自信与民族认同
在当今社会，重塑自信与民族认同显得尤为重要。男性不应当因他人的调侃而感到自卑，而应从历史中吸取力量，明白自己的文化根基与价值。只有正视历史，才能真正找到自我认同的基础。对汉族文化的反思与批判并非意味着否定，而是为了更好地理解和继承其精华。我们应该以开放的心态迎接批评与挑战，从而实现自身的成长与提升。
因此，面对杨笠的调侃，男性不应感到被攻击，而应当意识到这是对社会现象的一种反思与挑战。历史的脆弱与自信并存，而我们有责任去传承那些值得骄傲的部分，并以更为成熟的姿态去面对批评和质疑。在此过程中，历史的真实面貌将帮助我们建立更为坚实的民族自信心与文化认同。
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