近年来，“义和团”似乎成了贬义词。就连网络上互相攻击，都喜欢骂别人“义和团”。 6park.com
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各类大师们从各种犄角旮旯里编出段子，讽刺义和团的团众们愚昧、无知、盲目排外。说他们是愚民、乌合之众、迷信、被洗脑、被利用的一群人。 6park.com
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确实，我们应当承认，义和团确实不高明，包括太平天国也不高明，历史上所有的农民起义，从陈胜吴广、到张角、到黄巢、再到张献忠李自成，都不高明，这叫“农民阶级的历史局限性”。 6park.com
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很多人攻击义和团，主要攻击他们“落后、排斥现代文明”，具体表现为断铁路、断电线、砸洋货、攻击“文明开化”的西方传教士。 6park.com
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但是你要考虑到——义和团为什么会诞生？它确实存在封建迷信、盲目排外的毛病。中国百姓一贯胆小怕事，遇事能忍则忍。万事都有个缘由，好端端的温和怕事的中国老百姓，为什么不要身家性命，也要去和洋人拼命？ 6park.com
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历史教科书如此评价：“......朴素的、自发的群众爱国运动，粉碎了列强瓜分中国的迷梦，将清政府的卖国投降面目暴露于国人面前，面对八国联军的侵略，义和团进行了英勇抵抗，但最终在中外反动势力的绞杀下失败，从某种意义上是自19世纪40年代以来中国社会出现的各种矛盾的一次总爆发。” 6park.com
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为什么说是“19世纪40年代以来中国社会出现的各种矛盾的一次总爆发”呢？因为自1840年，清政府在列强面前一败再败，不断退让，签订各种不平等条约，1860年《北京条约》后，西方传教士就开始深入中国内陆，各处设立教堂，传播基督教信仰。和佛教、道教不同，基督教传教喜欢深入基层，扎根到农村，凡有人聚居处，就要建教堂，主动传教，步步扩张。 6park.com
 




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建教堂、传教义、发展教众，那就要和地方上的百姓、农民争夺土地和各种权益。教堂的选址，大都是传教士巧取豪夺的村社土地，而地方官员不敢得罪外国人，一味护短，双重标准，使得传教士们有恃无恐，在地方上仗势欺人。而很多西方国家的冒险家、流氓、强盗、不法之徒，也借着“传教”的名义，深入中国内陆，横行霸道。 6park.com
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中国本土的不法之徒、恶棍流氓看到清朝地方官员在洋人传教士面前的软弱无能、妥协退让，于是纷纷入教，只要入了教，就获得了特权，为虎作伥，变本加厉欺压中国百姓，使得社会矛盾不断激化。 6park.com
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袁世凯尽管极端仇视义和团运动，仍不得不说“东省民教积不相能，推究本源，实由地方州县各官，平时为传教洋人挟制……往往抑制良民……而教民转得借官吏之势力，肆其欺凌，良民上诉亦难伸理。积怨成仇，有由然也。” 6park.com
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当时教会在中国吸纳的“教民”入教后，就不再受地方政府管辖，不再向地方政府纳税；传教士和当地的“教民”、土匪勾结，强占土地、干涉司法、放贷催债，在地方上形成了强大的宗教势力，并且强势插手地方经济、政治、宗族问题。地方官根本不敢管、不敢问，听之任之。你想想，大批大批的“洋垃圾”以及‘二鬼子“，在中国无视司法，欺男霸女，横行无忌，还能拥有”超国民待遇“，百姓怎么可能不愤怒？ 6park.com
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那时候，”教案“频发，冲突不断，当地官府只听“教民”的陈述，不给普通百姓伸冤，如此才会让矛盾愈演愈烈。比如“涞水县教案”，涞水县当地的村民传统春节的时候张灯结彩庆祝过年，基督教的“教民”们冲到彩棚里辱骂当地百姓，打砸过年的彩棚。教民转头还诬告百姓，传教士给官府发文，要求官府“严肃处理”，在这样的情况下，地方官府让当地百姓道歉，还要他们“宴请教民”，甚至逼村民们跪在宴席前认错，最后还要“赔偿一万两白银”。此后，教民更加横行不法，甚至杀人越货无所不为，最后，当事人阎老福一怒之下，加入义和团，打死当事教民三十多家。 6park.com
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义和团众残暴吗？确实残暴！愚昧吗？确实愚昧！文明吗？确实不文明！以暴易暴，不懂得用法律保护自己，简直是个法盲！但是他还有什么办法？他只是一个农民，衙门从来不会向着他说话，被逼到绝境里，他只能想到这种报复的方法。 6park.com
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任何事件的发生，都不能脱离当时的社会及历史环境，否则就是妄谈。
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