從十年到永恒---文革宣言，連載之49 -6parkbbs.com

中国儒家思想的流毒泛滥，导致中国人只有表面或形式上服从上级和宗法的伦理驯服，而无精神内涵。因此中国人的思想思维和行为有严重的逻辑缺失和自觉不足。这也是中国没有产生科学，哲学以及多次亡国的根本原因。所有这一切是由于孔老二以及后来这些儒学的系统化者不懂人类走向，没有灵魂意识，不理解神的导引这种智力缺陷所酿造。

来生的转世成佛：

佛教诞生于公元前六世纪尼泊尔，它是通过修正意念或者欲望，实现所谓的觉悟，以幻想中来世的不劳而获放弃今生的奋斗，用来世的诱惑麻醉个人忍耐当今，现世的各种压迫和不平等。是革命思想的反动。是弱者，逃避者的心理调适，自我安慰，迷信。是阿三发明给阿Q意淫幻想的。

佛学种种各经，千本万本，归根到底就一句话“色就是空”.

佛教的世界观，人生观就是放弃，是对五光十色大千世界的放弃，也是对人生的自我放弃。然而对于这种彻底的放弃又多少有些不甘心，于是转而意淫来世。其本质是一种对现实的无能和对人生的永远否定它没有人生的使命。它绝不是一种道路的追求，更谈不上信仰，只是一种麻醉的人生回避。

佛提倡以身饲虎，无原则的伪善，修来生，然而尘世间本质的恶绝不可以用善去反对。也绝不能去宽恕。事实上，佛教的人生意义和思想基础是为己修来生，因此其本质是自私的。所谓的放下屠刀立地成佛就是宣传没有惩戒，没有追究，也没有斗争性，没有绝对真理。

政治权力的圣殿，可以放神，可以放魔，但绝对不可以放佛，放仙。因为魔还可以以毒攻毒，而释和道则属于虚伪，无惩戒，不作为，不负责。

佛教强调轮回，而轮回不可能有救赎，只有革命才能救赎。佛教虽说属于宗教，但是缺乏宗教应当有的神和信仰，导致在中国信佛更多的是一种人情练达如禅宗，人生投资或者逢凶化吉后的还愿。佛教也没有哲学上的方法论，不增强思维能力，只解决心理情感问题。佛的一切是为了解脱，而哲学是求智慧和方法。

就某种意义而言，在压迫社会中，信佛是一种助纣为虐的罪恶，历史上唐末五代，人相食，而禅宗大盛，教人立地成佛。只有两种人会成为信佛的主体和鼓吹者：一种是甘愿受压迫，不自知，不反抗的人。另一种是压迫人的人。宣传佛教是别有用心。佛教忽视真理性的逻辑追求，没有神魔斗争，不需要证实，也不需要证伪，混混沌沌，不可言说的，全然主观想象的宇宙世界。因此佛教有着相当程度的中国思维的特色，所以较为中国人所乐意接受。尽管佛和儒有着炯然不同的出世和入世人生观，但在思维方法上有许多一致，都属于极端低级，不足为训。

道教-----成仙

思维方式玄学，追求养生，强调个人自由至上，没有担当，不负责任，不讲义务，其人生意义是自私的最高境界。但是又无耻地把自私和不负责任解释为超然，追求变态极端的自由，可是由于道教不能提供正确的思想方法和理念，所以修道者永远没有真正有意义的自由。也正由于其群体意义太低，所以道教是一个流产不成功的宗教。

道教是多神崇拜的，多神教的思维是杂乱无章的，分散的，随心所欲的。道教理论多数都是时空模糊，概念糊涂，内涵不清，没有逻辑的，当然也没有什么有意义的结论。正因为如此，虽然道教热衷于养生保命，阔谈什么“养生论”“性命之学”但是悲哀的是上千年来没有丝毫的医学建树。

至于一些人说什么老庄的思想包含辩证法，其实是和中国特色社会主义一样的诡辩术，是故弄玄虚，是没有是非，也没有明确的事实判断和价值判断。天人合一是一种虚幻的妄想，没有自然和客观真理的追求和探索，泛神信仰也是官本位，行贿受贿的思想基础，是真理，哲学，道德缺乏的重要原因。

道教毫无边界地崇尚自由，不担当责任更容易导致群氓。

也许道教希望更多地体现个人人性，但是在个人之上有更高，更大范围的群体或者族群利益。

一定的族群为了整体必须有个统一的信仰和恒定的认知，科学如此，政治也是这样。自由也是有边界的，当人类认知了部分世界，面对自身的有限，弱小，生命之短暂，以及真理之无限，宇宙之浩淼，以及人类的孤独。体验，感悟，思维越是深刻，宗教感就越强烈，宗教是哲学的必然归宿，信仰是智慧之始。而道教由于思维低级，有严重缺陷，过哲学，智慧之门而不得入。

猫论----成先富：

在这个世界上任何上得了台面的政党都不会公开声称为少数人服务，让少数人先得利。在这个世界上大凡有点羞耻感道德感的政治家或者领导人除了土匪头子黑老大之类都不会简单地以发财致富作为执行驱动力。

然而在这个罪恶丛生的时代，偏偏以人性的低级欲望和本能为基础，公然号召有权力资源和物质资源的人不择手段先富。对权力和财富顶礼膜拜诱使人和社会的堕落，今天的无数社会乱象已经充分证明猫论之邪恶。该理论不管白猫黑猫，就是不顾人间正义，伦理道德。抛弃信念理想大兴江湖之道。以个人的私欲贪欲，成为先富为最高准则。在这样的准则下，中国退化成为一个没有灵魂的功利社会。

没有灵魂，没有内在的道德律，是不能建成一个有序的社会的。发展生产力其根本也是人的现代化的过程，现代化就必然涉及到形而上的问题。而猫理论这种下三滥不足以支撑。

只有人和人庸俗的关系学，没有志同道合，没有革命情操，没有自我修养。只要求看得见的利益回报，不考虑行为的社会意义和发展意义，只在意具体的惩罚，畏惧上级权威，而没有内在的道德律和良知煎熬。猫摸先就是这样别有用心地彻底摧毁社会人性的善良和真情。把人类社会变成只有贪欲的魔兽世界。猫理论虽因既得利益原因也有不少拥趸，但这决不是低级的猫论有什么道理能治国，它不过是官僚还乡团掠夺全民资产的借口，它没有任何精神层面的东西。它连制约统治集团自身的伦理道德也没有。它如同鸦片一样，只能给一些不道德者如贪官，奸商，妓女，汉奸精英，带来短暂的快感，它是一种功利的诱惑和奴役。它不能给人以崇高，光明和热情，让人养成强毅坚定的信仰。

所谓改革开放名义下的成先富，认清其本质很容易，只要认清谁是受害者，谁是得利者就很容易明白其实质，纠集了内部的官僚分子，号召了反动文人精英联合了国际上的反共分子如里根，撒切尔夫人，李光耀。颠覆了共产主义信仰，解构了毛泽东思想的神性，虚无了中国革命史，抹黑了中国社会主义经济建设，妖魔化了文化大革命，复辟了官僚资本主义。掠夺了中国人民大众三十多年艰苦奋斗的成果。黄赌毒黑社会又回到中国大地。实现了国民党反动派和武装到牙齿的美帝国主义想要实现而又实现不了的

对于共产主义信念，他是可耻的叛徒，对于领袖，他是奸贼小人，乱臣贼子，对于伦理道德，他是恶魔，对于人民大众，他是疯狂的还乡团，胡汉三。

猫论的倡导者强调依法治国，舍弃道德育人。道德是自我的，是对他人对社会的尊重，是以神为基础的。世人为了法的公平，公正，将法律刻在鼎上，石头上，金属上，但是都失败啦，只有刻在人的心上才能有效。法不能解决人性，人心的问题，只有依靠信仰或者神才能解决自私的，投机的，贪婪的人性。也只有道德律才能制约行政权力，人情关系和利益输送对司法公正的干扰。在阶级对抗和严重贫富不均两极分化的社会中，纯粹片面的依法治国可能会使真正的罪魁祸首逍遥法外，而被制裁的只是一些为了生存被买来铤而走险者。

客观的讲，儒学当中值得一提的是曾国藩的经世致用，见诸事功的实用精神，君国天下的责任感。进取有为的人生态度。朱学强调个体道德当然没有错，但是其道德是基于尊上崇古的伦理而非客观的真理和人人平等的公正追求。经世致用也好，洋务运动（邓理论没有超越洋务运动，他的思想人格修养和曾国藩不可同日而语）相比朱子的空谈性理是一种进步。

但是，并没有触及中国伦理世俗文化和官僚本位的根本，也没有形而上的哲学思辨。依然是没有灵魂追求功名利禄的食色人生。猫论倡导者以实事求是作为其理论合理性的根据，虽然毛泽东思想和猫理论都强调实事求是，但是毛主席的实事求是是坚守共产主义信仰，坚持社会主义原则，固守人类诚信伦理道德底线的实事求是，贯彻共产党思想教育和改造传统的实事求是。绝对不是分田到户，解散人民公社，迎合小岗自私刁民的实事求是。也不是让运十下马，对手无寸铁抗议学生残暴的实事求是，也不是大量进口三五，希尔顿烟草满足康华贪不义之财的欲望，让军队做生意的实事求是。

如不树立正确的人生理想，个人才能的增加更有助于错误的加大。只有拥有一个客观的绝对的指导一切的人格神才能保证公正，人生不走向邪恶。

对于儒家而言，天理就是伦理，伦理至上并非正确的客观标准，它阻碍社会发展进步。

只有做到坐有序（私人家庭生活），立无别（各抒己见），行尽能（工作上人尽其能）。这样的社会才能健康向前发展。

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