倭矬95宗罪，從十年到永恒---文革宣言，連載之46 -6parkbbs.com

17.利用自私自利的人生观价值观颠覆为人民服务。灵魂，思想上追寻上帝或者斗私批修，学雷锋是净化人的灵魂，提升人的境界，让人在对生命的感悟中，为他人的服务中领悟人生的真谛，而魔统是毒化人的心灵，让人怎么圆滑，怎么混世，怎么自私，伪善，怎么变得卑鄙、龌龊，变得阴谋、诡诈，厚黑。追求现实当中的升官发财。

18.那些勇于为民众创造一个正确价值理念和精神家园的人，是真正的“圣贤”“哲人”。而那些为了一己之私，一个人发财或者所谓的个性自由为“引信”，浑身绑满炸药，雷管挑战神圣，炸碎一切至善精神，当面对一片精神的荒漠却又无所适从的所谓“改革者”，斗士们其实是思想诈骗犯。他们继续代表官僚，精英和奸商的乡愿不断地喧众取宠败坏世风。他们最终必将因社会的堕落而被历史所唾弃。

19.通过所谓的市场换技术彻底颠覆了中国的独立自主的经济体系，扼杀了国产大型飞机运十，用跟着美国的都富了的奴才思维将中国纳入了西方殖民经济体系。毛主席指出，在中国的历史条件下，凡是顽固地要走资本主义路线的人，“他们实际上是准备投降帝国主义、封建主义和官僚资本主义的人”。邓小平正是这样。他认为搞经济建设，搞四个现代化，中国人不行，社会主义制度也不灵了，只能依靠“引进外国技术装备”，来“加速工业技术改造，提高劳动生产率”。搞经济建设，是依靠本国人民的力量，自力更生，还是崇洋媚外，依赖外国，这是两条根本对立的路线。市场换技术所导致的现实就是自主品牌完全丧失，扼杀了民族创造。

20.通过假检讨，假保证为历史上留下了十分恶劣无耻的政治品德。从被打倒不久的1967年7月，到林彪垮台的1971年11月，再到1972年的8月，曾经给毛泽东写了三封长信。1967年7月，写了长达三万多字的《我的自述》作自我批评，这对于平时看书开会不做笔记，讲话作报告不写讲稿，惜墨如金的邓来说极为罕见。信的内容除了检查自己的“错误”和要求恢复工作外，都有一个重要的内容就是：我对中央保证，永不翻案。毛泽东对“文化大革命”是看得很重的。邓当然知道这一点。所以表示“永不翻案”。这个承诺对他的复出十分重要。

21.多次主动写假检讨，做假保证，假效忠信，说假话是不是人品卑劣，人格低下？无耻？

22..利用入世的功利，四川盆地意识的短见，袍哥的狡诈无信挑战颠覆毛主席改造人性的绝对精神。卑鄙卑鄙者的通行证，高尚高尚者的墓志铭。走资派在文革中失去的仅仅是权力，但生活仍然被优待，住将军楼，喝茅台酒和毛主席通信畅通，子女读大学，参军入党不受任何影响，为什么要假检讨，假表忠心，假保证。一旦得势复辟对文革充满仇恨，丧心病狂地报复。

23..为了颠覆毛主席的威信和神圣，别有用心地把毛泽东思想说成是集体智慧的结晶，光天化日说胡话，也不怕雷劈。

24．为配合猫论，默许无耻文人们解构理想，解构英雄，解构革命史，利用虚幻荒诞无聊的戏说颠覆真实革命的历史唯物主义，没有理想，没有崇高，只有红高粱野地里的丰乳肥臀，韩风劲吹，苍井空喘声做响。可怜的民族。当然理想主义存在的前提是对党和国家的相信，随着毛主席的去世，修正主义上台，官僚资本主义的复辟全面完成。党变质，国变色，官僚窃占神器，百姓无所栖。

25.最为用心险恶，祸国殃民的是：只是蛊惑让一部分先富起来，闭口不谈，勤劳致富。颠覆社会主义的按劳分配原则。

26，复辟后的中国，为了奸商和官僚的进一步巧取豪夺，又鼓吹什么股票市场，期货市场基金，债券，暗箱操作的保险，矿产资源，国有企业的廉价转让。所有这些造就中国无数不劳而获的暴发户，这种形式的先富没有任何的进步意义，相反他们恢复了中国历史的全部丑恶和污泥浊水，嫖妓，吸毒，包二奶，赌博，捧艳星，俗星，宣扬封建迷信，官场掮客，黑社会横行。倡导奢侈消费。

27.国家强权实行绝对公平是错误的，但是，所谓让一部分人先富的特色理论是如此的格调低下丑陋，封建社会还有君子爱财取之有道，真正理想的社会应当提倡平等，在毛泽东思想的制约下，在一定范围或特殊领域，如艺术，特别的技术，承认或鼓励个人的特别贡献，存在或容忍一些资本主义是可以的，但如果全社会是邓的魔鬼文化指导，又是市场经济，其结果必然是人间地狱，哪怕是对于那些先富者，虽然纸醉金迷，却依然生活在空虚和动物本能中，以牺牲人性尊严和多数人的生存为代价。

　　28.以展生产力和提高效益为借口，颠覆社会主义的精神基础------集体主义和共同富裕。任何社会都需要发展生产力，但是对于中国这样一个落后，人口多资源贫乏的大国，必须走社会主义道路才能追赶，而公平，公正和集体主义是社会主义的精神基础，同样也有和集体主义精神相关联的主人翁意识，群众监督机制，理想主义精神。由于中国传统文化伦理道德，自私功利的特点。腐败，情和潜规则容易大行其道，同理，一些自私功利的教唆也容易拥有众多的拥趸，流毒甚广，祸害深远，如宋真宗的劝学篇，邓太宗的“猫摸先”。自从复辟之后，邪恶的魔鬼理论主导了我们的价值观，四川盆地一句没有精神价值，反道德的俚语成为治国策。正义和善良被妖魔化，那个路不拾遗，夜不闭户，人与人阶级友爱，其乐融融，风清气正的社会主义社会离我们渐行渐远，官僚复辟者，奸商和汉奸精英文人狼狈为奸，大肆兜售享乐主义，拜金主义和极端利己主义，社会底线道德底线已不复存在。中国正在向着地狱堕落而去。贪腐的官僚，败坏的道德，麻木的人民，污染的大气，有毒的食品，荒芜和失去教育，失去青年的农村。农村高中毕业生从70年代的近800万人降到90年代的300万人。教育产业化吸血工农子弟。医疗商业化欺诈社会。地产业榨干三代人。许多的科研人员骗经费，骗职称。

29.以反对教条为借口，颠覆了中国社会的信仰和原则。邓小平有一段话很出名；“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。邓作为阴险的修正主义分子，他故意地混淆信念，价值观和原则的坚守和具体工作方法的理论联系实际的不同。它也混淆了不同的本本。他必须回答人类是不是必须有所坚守，一个马列主义政党是不是必须有所坚守，一个社会主义国家是不是必须有所坚守。

30.如果不是别有用心的死不改悔的走资派，是真正的马克思主义者，这段话应当这样说：

“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从眼前的利益出发，没有理想，拜金盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。国家领导以这样的理论作指导思想，他就是不折不扣的美帝国主义的走狗”

31.人类社会只所以有今天的科学和进步，就是因为有一本圣经，坚持真理的追求，几千年来一切从圣经出发，南美，北美，非洲的民族只所以被屠杀的近乎灭种，就是只有原始的拜物教，没有本本。

32.今天中国的残酷现实正是由于放弃代表代表原则和信仰的本本，走上猫论的邪路，才导致中国今天民族经济和实体经济的全面崩溃，全民信仰虚无和道德沦丧，官场成体制腐败以及人民群众的相对贫困。

33.以干部专业化，知识化为借口，颠覆毛主席的群众路线。复辟官僚主义。从伦理角度讲，人民群众（人类）的根本解放是毛泽东思想的出发点和归宿点，而对于邓，官僚是其复辟的同盟军，是他以先富为代价收买的反文革雇佣军。

34.当然这里的人民群众也不完全是现实的人民群众，更不是小岗那种自私自利的人民群众，也不是不择手段先发先富的人民群众，而应当是应然的或者开始觉悟的人民群众，象《龙江颂》《海港》中经过毛泽东思想哺育，关心国家大事，大公无私的人民群众。这样的人民群众是毛主席心中的上帝，是历史发展的动力。

35．将《红旗》改名为《求是》是对共产党信仰和价值的颠覆，实事求是是一种方法论，不是目的，实事求是也有它的范围和时间跨度，如果不考虑为人民服务的根本性任务和目的，单纯为了利益甚至个人小团体私利的实事求是价值颠覆。如果实事求是是作为迎合人性私欲的贫困者追求富贵，富贵者追求享乐刺激的借口，放弃斗私批修。就是对社会道德的颠覆。把实事求是当作毛泽东思想的核心不是无知就是别有用心。

36.文革期间社会等级虽然确实存在，但是没有人敢挑战“人人平等”和“劳动光荣”的观念，更没有人敢炫耀不劳而获的致富。真正的共产党人应当听从毛主席教导努力为人民服务，为广大人民谋幸福，而不是为一小撮先富者代言。

37．将原来为人民服务的干部队伍改造成政客式的官员阶层，成为保证继续复辟的政治和组织基础。但是他们的腐朽性决定他们拉帮结派腐朽堕落，一定不会长久。

38．以发展生产力为借口，颠覆毛主席的抓革命，促生产。社会主义就是发展生产力是片面的幼稚。资本主义难道不发展生产力?

39。请问社会主义和资本主义的区别在哪里？

40. 请问一具没有灵魂的行尸走肉能走多远？

41. 以改革为名，颠覆了中国革命的正当性。否定了几千万共和国烈士流血牺牲所换取的政治经济上的平等。

42. 同样在新中国建设时期，为了国家的独立自尊和工业化，工农兵大众做出了可歌可泣的牺牲，他们用生命，鲜血和汗水所换来的独立，进步和财富决不能成为汉奸，走资派和文人精英卖国的资本，也不能变成他们个人的财富。

43. 如果改革的目的是为了部分人的先富，而当年的许多共产党领导人如澎湃，夏明翰，陈独秀等，他们已经是当时社会的先富者，他们为何仍然要抛家舍业参加革命，不惜性命为之一战。

44。如此教唆先富是不是对先烈的亵渎？

45. 所谓的革命不仅是为了物资，也是为了心灵，为了大多数，为了民族的进步和崛起。而在万恶的旧中国一小部分人不管白猫黑猫的先富，已经丧天害理挑战了良知的底线，8%的地主控制了80%的社会财富，他们只顾自我奢侈享乐，不承担社会责任，一盘散沙，不关心社会发展和科学进步。社会上有相当多的人生不如死。而国家和民族也面临亡国灭种的危险。这就是中国革命的合理性，也是造反有理革命无罪的原因所在。

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