在留园网重复发帖《文革宣言》39篇的作者在其《文革宣言，連載之42》中写道： 6park.com
广东有个傻逼文人叫禽兽秦牧，反正我是不知道它有过什么有价值的作品。它对文革有这样的描述：“这真是空前的一场浩劫，多少百万人颠连困顿，多少百万人含恨以终，多少家庭分崩离析，多少少年儿童变成了流氓恶棍，多少书籍被付之一炬，多少名胜古迹横遭破坏，多少先贤坟墓被挖掉，多少罪恶假革命之名以进行！” 6park.com
我来点评这段话： 6park.com
——那是中国著名散文家秦牧，他不叫“禽兽秦牧”。你说他叫禽兽秦牧，这是造谣。 6park.com
——你“不知道它有过什么有价值的作品”，足见你的浅薄无知，借用文革语言来形容，就是“不读书，不看报，什么学问都没有”。 6park.com
——秦牧那段揭批文革的话，万众认为说得好，所以被广泛引用。 6park.com
下图是秦牧等人在1970年代末的合影，前排四个人从右到左是：秦牧，作家徐迟，数学家陈景润，作家黄宗英。 6park.com


除了上述这段引文，在粉碎“四人帮”之后，秦牧又写下了犀利的讨伐檄文——《鬣狗的风格》，那是对“文化大革命”特定的历史背景下孵化出来的一些如同狼一样凶残的鬣狗式人物的无情鞭挞，也是对这场浩劫给中国人民带来深重灾难的沉痛控诉。
作者揭露“四人帮”的追随者就像猥琐难看的鬣狗一样，为了分一杯羹就亦步亦趋地践踏一切原则的卑鄙人性。秦牧还使用辛辣、幽默的语言。讽刺了政治投机的小人，于诙谐戏谑之中又不失文雅。
百度百科提到秦牧的文章《狗的风馆》，我不知道这篇散文，而怀疑这是把《鬣狗的风格》写错了，有笔误，也丢了个冷僻字——鬣。
秦牧是“大革文化命”运动的受害者。文革爆发时，在《北京晚报》撰写《燕山夜话》专栏杂文的前人民日报社长兼总编辑邓拓被揪出来批判。广东省委也随之推出《羊城晚报》副总编辑秦牧作为斗争对象，在全省掀起批判大毒草《艺海拾贝》运动。 6park.com


《艺海拾贝》是秦牧在1962年发表的散文集，那些参加批判运动的师生几乎没有人读过《艺海拾贝》。这就和文革宣言作者一样，他鼓吹文革而不懂文革，抨击秦牧而没有读过秦牧。
后来，文革运动向纵深发展，深化为揪斗党内走资派，秦牧因为级别太低，就从报刊上消声匿迹了。 6park.com
作家苏炜在其文章《邻家长辈——忆秦牧叔叔》中写道： 6park.com
　　当“文革”狂澜骤起的时刻，我正在远地上寄宿中学。晴天一声霹雳：秦牧叔叔成为广东第一个被“抛出来”的“牛鬼蛇神”。报纸上，忽然连篇累牍登的都是“揪出广东的邓拓——秦牧”的大批判文章。秦牧叔叔那本刚刚出版就送给过父亲的《艺海拾贝》，被逐字逐句地和邓拓的《燕山夜话》作比对，然后是各种吓人的大罪名。 6park.com
　　学校随后停课，我回到广州已是1966年七八月，“批斗秦牧”的狂潮已过，住区街上、墙上还四处残留着各种“打倒”、“火烧”的大标语。曾被标语、横幅密密覆盖的秦牧叔叔的家，此时已是人去楼空了。 6park.com
“批斗广东邓拓——秦牧”的各种节目——群众集会，机关揪斗会，抄家，戴高帽游街，等等，在街上轮番上演，高音喇叭和标语口号无时无刻不在耳边狂啸轰炸。 6park.com
我在小时候熟读秦牧散文，也买过《艺海拾贝》，文风受其影响。 6park.com
博闻强记、兼具知识性和趣味性，是秦牧散文的特点，这在我的纪实散文、杂文随笔中也有体现。 6park.com
为什么我在留园网发表的贴文的阅读总量高达4627万多，大大超过文革宣言作者的被阅读量（68万多）？我比他善于写作，知识丰富，这是次要原因。而主要原因是： 6park.com
——文义载道，我之文章载的是普世价值之道，得道多助；而他的文革宣言载的是倒行逆施之道，失道寡助。 6park.com
——非虚构文章，需要文以纪实，我努力搜集资料，求真求实。而文革宣言作者却是以文革理论和陈词滥调来解释和歪曲历史。 6park.com
例如他的新作说：“周总理，朱德，彭德怀，林彪，陈毅哪个没有反对过毛主席，哪个对过？” 6park.com
他们确实都曾反对过毛主席，也都曾对过。 6park.com
下面是秦牧散文《神秘瑰丽的地下河》的朗读视频，影像是美景。 6park.com



贴主:Weiggg于2024_08_15 7:12:22编辑