從十年到永恒---文革宣言，連載之40 -6parkbbs.com

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2. 部分老干部渴望当官做老爷恢复权力的还乡团情结。在文革中毛主席，周总理要求老干部不要吃老本，要立新功，继续革命为人民服务。矛盾在于，造反者大多希望对原统治者取而代之，而革命者要要实现新的社会理想。毛主席和周总理利用自己崇高的威望为了中华民族的长远利益，损害了官僚精英的利益，没有照顾够人民大众的眼前利益。当然毛主席周总理在七十年代已经开始考虑改善人民的生活。

3. “老九”渴望继续人上人的道统帝王师情结。毛主席要求知识分子走以工农为师的五七道路。1949年新中国成立后，文人们似乎仍然希望他们曾经的道德评判权，帝王师，文人共治天下的儒家梦。毛主席共产党也愿意给他们一定的道德评判权，但是真正的冲突在于以什么样的标准作为评判的价值体系。精英酸朽们似乎只有两种标准或者欧美资本主义价值标准或者传统的孔孟之道。新中国成立后不再需要道统，毛主席希望中国人建立自己的民族的科学的大众的文化传统。

比如：恢复高考的确是顺民意，赢得了特别多的民心，毛主席对高校招生的改革，不管怎么讲都没有高考客观公正。然而70年代，80年代的公正是建立在毛主席改造中国教育系统后，教育系统公平合理的基础之上。高考发展演化到今天由于学费和教育资源的配置不同已经非常的不公正，读书受教育已无改变命运，跨越阶级之可能。除上述原因外，也有和毛主席天才预见特点相关的原因，毛主席看到了资本主义复辟的危险，而别人看不到。其次，毛主席建立的体制需要毛主席的威望才能维持。此外所有人认识到经济建设的重要性，但是没有认识到国家独立自主的重要性，没有认识到社会公平的重要性。没认识到资本主义和社会主义两条道路斗争的复杂性，同时对资本主义经济侵略殖民没有预见性。更不会想到中国的复辟不可能是民族资本主义而是最为恶毒的权贵资本主义和买办资本主义的双重复辟。

毛主席发动文革的目的就是让劳动人民对走资派和权贵精英搞复辟与和平演变有所警惕和监督抵制，然而可悲的是：当时绝大多数人民大众对毛主席的话不以为然，认为是天方夜谭，甚至认为毛主席杞人忧天，糊涂。客观上认可了一些反动官僚和流氓文人精英对毛主席的恶毒攻击，什么毛主席犯了主观主义的错误，不尊重客观经济规律，是平均主义，乌托邦思想。完全无视毛泽东时代中国工业产值增长30倍，重工业产值增长90倍，把中国从世界上最落后的农业国变成拥有“两弹一星”和初步完整工业体系的二十世纪第六大工业大国的事实。

从政治斗争讲文革的失败是必然的，其关键在于文革要触动或剥夺一部分既得利益者----官僚和文人犬儒集团的利益和尊严。官僚集团做不到向自己开战。无产阶级文化大革命运动的性质又决定它不容许有新的既得利益集团出现，所以从利益角度讲文革运动有天然的敌人而没有天然的支持者。

马列主义毛泽东思想之路，文化原理正确，根基雄厚，得民心。但是被官僚精英和奸商所反对。而修正主义之路，猫摸先理论荒谬，但容易形成利益集团，狼狈为奸，操纵话语权，蛊惑群众，抛弃信仰，见利忘义，压榨百姓，充当洋奴。

文革的失败在于中国人民抛弃了激情和理想，受惑于还乡团的小康，一方面由于中国没有信仰不重精神只重实利的传统，容易被复辟派所欺骗，被眼前利益迷惑。不彻底根本地打破旧思想文化的桎梏，新的文化就不可能有发展空间建立起来。

文化的变革绝不是一朝一夕的事，一部《西游记》可以启迪我们认识文革的失败：闹天宫是反玉皇大帝，争得是个人名分，各路神仙不一定尽力，所以反朝廷，反皇帝相对是容易的。当伤害到妖精的个体利益时，妖精的斗争是全力以赴的。和妖的斗争往往比闹天宫还困难。也就是说改天下的斗争远远难于改朝换代。对体制的斗争和对地头蛇或本位主义的斗争难于个人利益的争取。在改开后大肆宣扬儒家的价值取向中自私，贪腐，损公肥私是合乎人性的。而文革的大公无私是不人道的，是天诛地灭的。也就是说：制度之变难于改朝换代的一家一姓的朝代之变，而最难的天下之变是制度和文化的同时变更。孙悟空和如来佛祖的争斗就如同反文化是难以跳出如来佛的掌心，比如，洪秀全败于曾国藩就很大程度由于曾国藩举起了孔老二丧家犬的狗尾巴，则天下应之者云集。至于玉皇大帝为何不请本门的始祖----三清，而请如来佛，说明本门资源枯竭。同理，当初，曾国藩对决洪秀全，只用儒家足矣，而今对付毛左单纯一个丧家犬孔老二明显不够用，于是祭出了普世价值的洋旗。

美国电影《闻香识女人》有段台词：“在人生的道路上我面临过很多选择，我永远都知道怎么走是对的。但是我却从来都没有走那正确的路。你们知道为什么吗？因为走正路太难了！”在2500年前的古印度，释迦牟尼的十大弟子之一舍利弗也说过类似的话：“堕落容易超升难”。所以，在普遍的人性中，善与恶共存。一个人要行善，则必须约束自己的恶念，要吃苦、付出，还要持之以恒的坚持；而只要稍微放纵自己的欲望就会堕落。放纵当然比约束更容易，所谓“学好三年、学坏三天”。

文化的变革是艰巨的，不可能毕其功于一役，秦始皇试图统一文化没有成功，毛主席为打碎官僚体制所进行文化大革命也以失败告终。中国社会文化的成功变革在于中国社会需要向西方建教堂一样建造成千上万个毛泽东思想文化中心，让成千上万毛泽东思想武装起来红色宣传员深入到农村，学校，工地，和企业的打工工者中去。号召和鼓励千百万人民群众学习毛主席，都做齐天大圣，改造客观世界的同时改造主观世界，永远革命，共同反对如来佛，就一定能跳出如来佛的掌心，将无产阶级文化大革命进行到底。实现人民群众的当家做主。

第一次文革的失败，也是符合历史唯物主义规律的，孙悟空打白骨精还要三打，何况修炼了3000年的官僚文化和妖儒的合体。无论是袁世凯复辟推翻的皇权，还是猫摸先复辟文革推翻的官僚体制都是历史进程中的反复或者逆流，所以说一般人民群众面对猫摸先如同白骨精不同的变身似的欺骗而背弃毛泽东思想也是可以理解，原谅的，人民群众也需要有一个觉悟的过程。

一种理论的成熟和被广泛接受，单纯的正面宣传往往是不够的，多数情况下反面的教训更有说服力，是更有效的教育。正如互联网上一句常见的话：没有三十年来的全面贪腐和道德溃烂，就无法证明毛主席晚年的英明和无比正确。尽管文革失败，但毛主席已经是人类历史的最伟大，没有之一。文革在几十年的尺度范围内是失败的，但在放大到千年的社会历史发展长河中文革时居功至伟的。毛主席以73岁之高龄发动无产阶级文化大革命，当然也有很多心有余而力不足之处。这绝不是什么毛主席和文革运动本身之过失。虽然毛主席也说过文革是三七开，那是毛主席他老人家伟大的谦虚。文革中的问题，错误在于坏人的破坏，革命的思想理论基础不足，人民群众觉悟不够。至于一些贪官，无聊文人对文革的怨妇般的控诉，属于投机自私和对历史和文化趋势的浅薄无知。

毛主席所发动的那种急风暴雨似的文革在中国将很难再现。但是历史的规律必是向前的，人民群众占主动的渐变的文革必将继续，它是春风化雨的，润物于无声的，同样也将荡涤官僚资本主义的污泥浊水，无产阶级文化大革命对于中华民族仅仅是暂停，休整，绝不会是永别。它是毛泽东思想的重要组成，它也必将成为中华民族优秀文化的核心内涵，进步之源，精神之根，灵魂之本。放弃这一点，中华民族就是下一个印第安。

8—5.改革之殇

几乎没有人反对真正意义上的改革开放，改革是人类社会发展的永恒旋律。人民大众所深恶痛绝的是假改革开放之名，行窃国利己之私。任何真正的毛泽东主义者也懂得远大的革命理想和信念并不等于局部的暂时的社会现实，有道是：事要从经，亦可从权。文革不是动乱，是一场思想改造和变革的政治运动，是真正的改革开放。文革没有造成国民经济崩溃，也没有导致任何危机。而且社会主义制度是受压迫落后国家赶超先发资本主义国家的唯一合理手段。另一种手段是像日本，德国那样的军国主义。

真正的危机则是从八十年代后期完全背离毛泽东思想复辟资本主义开始孕育的，其表现在：解放思想借口下共产主义信仰的背叛和放弃，革命历史的虚无，神性的否定；改革名义下，政治上官僚的复辟，经济上剥削制度的死灰复燃，人性向兽性的转变，不正当得利导致严重的两极分化；开放旗帜下国际资本的长驱直入，殖民经济的入侵和文化上的洋奴心态。今日社会的一切黑暗，丑恶，堕落都是邓理论指导思想的逻辑后果。始于八十年代的改革，背弃了原来神圣的革命目标。不管如何粉饰，在政治，经济，在民生等各个方面都暴露了复辟变修所导致的诸多本质性问题。用泡沫式的殖民经济代替了国民创造；由人民当家作主的社会治理变为军警，城管当道；以为权贵服务的先富论替代了“他为人民谋幸福”的毛式共产党宗旨;文化上的全面腐朽庸俗和病态低级放纵替代无产阶级革命文化的团结奋进；精神上对帝国主义和国民党所代表的封建官僚文化乞降和皈依。如此的改革导致中国社会已经成了革命的温床，虽然有一些GDP上的数字，但注定是一条不归路。因为它是以人性恶为驱动力，奉行极端实用主义，苍蝇也是肉（猫论）和为权贵服务（先富论）的工具价值，没有任何精神追求，邓式的贪婪，庸俗言而无信，莫言的淫荡下流，赵本山的低级无聊成为这个时代的代表。也没有现代化人的塑造。文革尽管幼稚，不成熟，但文革是一条全新的道路，是中华民族走向复兴的序曲。然而，在不争论的懿旨下，对文革以流氓无赖式的全盘否定对它造谣抹黑，而对改革又以无耻的完全肯定为其涂脂抹粉，怎奈，真金不怕火炼，千疮百孔的社会丑恶毕竟遮不住。

8-5-1，改开后经济增长的吃老本因素以及新的增长方式的乏力难以为继：

改开30多年后经济上的表面繁荣和泡沫，并不一定代表经济发展的成功和政策的正确，稍微做详细考察和理性分析就不难看出30年的改革是中华民族走向失序和迷失的三十年。是独立自主的民族创造型经济奴化为虚拟经济，泡沫经济和打工殖民经济的三十年。是医药，教育和住房产业化的三十年。

“ 猫摸先”政策只所以能成功推行，最初利用了毛主席周总理所建立的中国人民对于共产党的无限信任。他们很傻很天真地相信了中华有文字史以来最大骗子的“先富帮后富”的无耻谰言。另外在改革初期社会各个方面都是得利的：比如积累率的降低，不顾及环境后果的对外加工，资源矿山交给私人的无序开采（有矿快挖，有水快流的乱邦政策），外资的进入，军费开支的降低，对东南亚共产党外援的放弃。再就是，从时间节点上改革这三十年也正好是新中国人口红利的显现期，农业上也是科学进步的推广期和收获期，中国人吃饱饭的原因绝不是分地，几千年来中国的土地一直是私有，怎么解决不了吃饭问题总有饥荒。吃饭问题的解决在于：1.从50年代后期开始建设的东北商品粮基地的最终建成，年产粮食500以上。2.各种科学技术的进步，尤其化肥企业的大规模建成。3.良种的推广，杂交小麦1979年获得成功，杂交水稻是1974年育成的，1979年—1985年推广，增产幅度约30%，4.农村水利设施的建设，1949—1976年，全国建成大型水库302座，中型水库2110座，小型水库82000多座，大中小水库84000多座，总库容4000亿立方。总而言之，80年代后期中国吃饱饭问题的彻底解决是毛主席时期各种工业，科学投入建设奋斗水到渠成的必然，和他妈的分地没有一毛钱关系，走资派以及精英文人不可以这样下流无耻地贪天之功。

在毛主席领导共产党所进行的土地革命成功地实现了耕者有其田，这是一个伟大的进步。但是这个进步还需要解决弱者的劳动力问题，能力问题才能保证土地不再次被兼并。在农业生产中，新中国农民创造性地发明了互助组，合作社。并且取得了生产上的成功。同时也闪烁着人性的伟大光辉。毛主席同时也考虑到将来的农业机械化支持和号召了人民公社。集体经济在中国大地上取得成功的比比皆是。

毛泽东时代，物质生活远不如现在，那时，经常吃不上肉，有时吃不饱饭都是事实，但这不是制度的错，而是时代的局限性造成的。就粮食产量来说，在中原粮食主产区，上世纪60年代初期，小麦平均亩产不足100斤；到了70年代中期达到亩产300-400斤，而且投入的劳动力不足以前的三分之一，劳动生产率提高了十几倍；进一步，到了现在，亩产高达1000斤以上，劳动生产率提高几十倍。毛泽东时代一头猪在北方要养18个月，长到200斤, 现在的饲料猪一般六个月出栏,约300斤.农业生产率大幅提高的根本原因是科技进步——如优良粮种、高效化肥、水利条件、农业机械化等。江苏华西村、河南南街村等沿用毛泽东时代的制度而取得骄人的发展业绩就是证明。人们怀念毛泽东时代是怀念那个时代的公平正义的社会制度，更是敬佩前辈无私奉献的奋斗精神。希望回归那样的精神，制度，不是回到那时的物质生活状态。事实上，这三十年的改革就是官僚和文人精英对文革造谣抹黑式的血泪控诉和对文革经济成果的无耻掠夺的同步进行。

最主流的抹黑是，农民生活水平在80年代以前低是人民公社制度的必然结果。改开派对人民公社的攻击主要是大锅饭没有效率，人们磨洋工，因为大锅饭挫伤了农民的积极性。这实际上是说农民偷懒的学术词。这完全是颠倒黑白，造谣。当我还是在初中和小学的时候，每年都会去参加生产队的劳动约3-7天。磨洋工和偷懒的现象是绝对不存在的，原因很简单，有民间道德和评价的存在，一个人一旦落下一个奸猾的名声，代价就是没人和他打交道，被孤立。男的娶不到媳妇，女的嫁不掉。勤劳是中国劳动人民最根本的美德。八十年代人妖颠倒地称颂的小岗村，绝对罕见，简直是无赖，畜生，绝对的自私自利，不配为人。决不能用小岗的绝对自私否定中国农民走组织起来道路的正确性。小岗村的分田单干实际上是中国典型的农村自然经济的一种模式，如果把这样的做法作为学习的典型，实际上就是封建的，资本主义的原始的经济！这样的水平和所谓的理论来指导中国农村的改革开放真是贻笑大方！可是农村包产到户30多年来，农民是富裕了吗?农村富裕了吗?农业发展了吗?2000年3月2日，湖北省的一位农村基层干部“含着泪水”给朱镕基写了一封信。这封信的开头就有一种“震撼”效果：“总理：我叫李昌平，今年37岁，经济学硕士，在乡镇工作已有17年，现任湖北省监利县棋盘乡党委书记。我怀着对党的无限忠诚，对农民的深切同情，含着泪水给您写信。我要对您说的是：现在农民真苦，农村真穷，农业真危险!”。中国“三农”问题由此产生。陈桂棣、春桃夫妇撰写的《中国农民调查》一书真实的反映中国农村社会现实，却曾一度遭禁。　30多年农村的包产到户改革实践证明，分田单干，包产到户完全就是错误的。历史也必将证明毛主席周总理所倡导的大寨道路，精神的伟大，同时必将衬托一些小丑兜售贩卖小岗自私的可耻和渺小。哪怕是在资本主义的美国也仅仅倡导基督精神下的个人主义，而利己主义也绝对是被诅咒的，足见还乡团之丧心病狂。集体主义吃亏的是思想好的人，属于好人吃亏，懒汉得利。懒汉是思想问题，思想问题要靠思想工作解决，不能依靠物质诱惑的魔鬼之法去推波助澜。自私不属于“七宗罪”，自私的人是可以教育的，只要社会教育到位，机制完美，这部分人会越来越少。

如果没有奉献，无私和集体主义精神这些品德的存在，社会主义就不可能成功。如果没有社会主义制度的成功，在资本主义自由经济的条件下，就不可能有经济落后的后发国家的赶超机会，也就不可能有中华民族复兴的机会。后现代国家如果不独立地搞社会主义计划经济，唯市场，国际资本马首是瞻，就永无出头之日，永远充当附庸经济。 6park.com

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贴主:welyoung于2024_08_04 23:47:05编辑 6park.com

贴主:welyoung于2024_08_05 8:49:10编辑 6park.com

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