杀死母亲才能获得无上权力，他余生只能在石头上怀念母爱 -6parkbbs.com

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《帝后礼佛图》是龙门石窟宾阳中洞东壁上的浮雕，创作于北魏年间，后被盗卖。从原壁被凿的痕迹和残存的浮雕斑痕来看，原作恐已被毁，现藏于美国的只是复制品。| 纳尔逊阿特金斯美术馆藏
《帝后礼佛图》是魏宣武帝元恪为纪念母亲所建，他以极大的孝心，将母亲与父亲同等供奉于佛前，也是同时期浮雕中极其罕见的画面。

为什么其他皇帝没有像他一样纪念母亲？这背后是北魏宫廷残酷的制度——唯有杀死母亲方能获得无上权力。

被杀戮的母亲们

北魏王朝刚一建立，便在极大地彰显父权，压制被视为部落旧制残余的母权，帝国继承者的母亲一直被辜负、被隐藏甚至被杀戮。

第一位深受其害的是拓跋嗣的母亲刘氏。

根据《魏书》记载，“昔汉武帝将立其子而杀其母，不令妇人后与国政，使外家为乱。”道武帝准备立拓跋嗣为太子，效仿汉武帝去母留子。

据记载，道武帝常年服食丹药，晚年在车辇上时会控制不住地发病刺杀给自己抬辇的人，最夸张的一次出行中甚至杀了几十个抬辇人。

拓跋嗣亲眼看到自己的母亲死去，无法接受的他“哀不自止，日夜号泣”，道武帝为此盛怒，于是拓跋嗣连夜逃亡。

道武帝只能寄希望于另一个儿子拓跋绍身上，同样他打算杀掉其母。救母心切的拓跋绍不惜铤而走险，召集帐下及宦者数人，闯入宫禁，杀死了道武帝。

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云冈石窟第16窟道武帝像。| wikipedia

但母亲们的诅咒并没被解除。

在北魏宫廷中“子贵母死”成为一种制度流传了下来，北魏的皇子一旦被立为储君，他的生母必须被赐死。

第三任皇帝太武帝之母杜氏、第五任皇帝文成帝之母郁久闾氏、第六任皇帝献文帝之母李贵人、第七任皇帝孝文帝之母李夫人，都死在了儿子被立为太子的那一年。
想要获得无上权力，就要亲眼看着母亲被杀死，如此大规模的杀母事件，在中国历代王朝中都非常罕见。

在浮雕中偷偷思念母亲

直到宣武帝元恪的出现，“子贵母死”的制度才彻底终结。
元恪的父亲是魏孝文帝元宏，母亲是一位名叫高照容的贵人。在《漫长的余生》一书中，北京大学中国古代史研究中心教授罗新写道，“不幸中之大幸，元恪只是候选人。”在诞生时，皇子元恪另一位皇子元恂晚了不到一个月。后者作为长子被立为太子，他的生母林氏被处死。而高照容暂时躲过了一劫。高照容因此多活了十几年，但最终还是难以抵挡命运的车轮。十几年后，在北魏朝廷的内部纷争中，太子元恂被废诛，元恪成了太子。高照容在从平城赴洛阳搬迁的途中被杀。罗新推测，罪魁应该是当时权倾宫闱的大冯皇后，借“子贵母死”制度夺权。宣武帝元恪与其父关系如何，我们知晓不多。但其生命的前十几年，都是在母亲的呵护下长大，又亲身经历母亲被害。他每三天就会花大量时间拜祭母亲。在登上帝位后，他用最高调的方式祭奠——把母亲的形象、故事以及追思，刻在石头上。

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