对义和团的评价多种多样，站在政府的立场是一种评价，站在民间的角度又是一种评价。就是算是同一个政府对义和团的评价，也在不同时期，因为不同利益需要而完全不同。清政府要利用义和团时，它说“义和团团匪，实为忠于朝廷，爱国保民之人。……所有该团匪等，务须一体保护，不得稍涉欺侮’。 当义和团不再有利用价值的时候，它说““此案初起，义和团实为肇祸之由，今欲拔本塞源，非痛加铲除不可”，并且“大清国应将义和拳匪，无论何处，如能搜获，或系自行投出，立即交于各国公使，以期惩办”。 6park.com
个体对义和团的评价也同样多种多样，站在政治人物的立场是一种评价，站在专家学者的角度又是一种评价。就算同一个政治人物，在不同时期，当政治利益变化时，对义和团的发展褒贬也会有大幅改变。比如陈独秀，在共产党成立前他批判义和团说“照上列的事实看起来，现在中国制造义和拳的原因，较庚子以前，并未丝毫减少，将来的结果，可想而知。我国民要想除去现在及将来国耻的纪念碑，必须要叫义和拳不再发生；要想义和拳不再发生，非将制造义和拳的种种原因完全消灭不可。现在世上是有两条道路：一条是向共和的科学的无神的光明道路；一条是向专制的迷信的神权的黑暗的道路。我国民若是希望义和拳不再发生，讨厌克林德碑这样可耻的纪念物不再竖立，到底是向哪条道路而行才好呢？”， 在成为共产党的领导人之后，他又赞扬义和团“义团事件的起因十分明白：一是经济上的原因——农民对于帝国主义侵略的反抗；一是政治上的原因——清廷反动政局趋于极端之结果。若因为参加义和团运动者为全民中之少数，则参加辛亥革命与“五四”运动者，也是全民中之少数，我们决不能只据实际参加者之数量，便否认其质量上代表全民族的意识与利益。文明的绅士学者们，说义和团事件是少数人之罪恶，说列强不应该惩罚到义和团以外的人，不啻是向列强跪着说：我们是文明人，我们不曾反抗；汝们惩罚少数的义和团，不应该皂白不分连累到我们大多数安分屈服的良民。情形如果是这样，还幸亏有野蛮的义和团少数人，保全了中国民族史上一部分荣誉！”。 6park.com
大家可以看出政治组织和政治人物的话是多么的功利，多么的不可信任。政治就是一付毒药，一个组织，一个个体，一旦有了政治立场，心态就可能被扭曲，灵魂也会随之堕落，言语也不再可信。 6park.com
军纵近日有篇贴文《从义和团运动看一些人的扭曲心态》，全文从政治立场出发评论义和团，并因此导出结论， 说负面评价义和团者是心态扭曲。 6park.com
我们从原贴文中挑一两个论点来检视一下。 6park.com
引文开始：
＂其实很多看似愚昧的口号，教义等背后都有聪明的算计。而信徒们也不是100%的相信，大部分只是当作噱头。就像现在中共依然再说实现共产主义，但真正相信的人几乎没有。”
＂因此可以说攻击义和团愚昧的人其实才是相信了义和团的口号，才是真正的蠢货”。
引文结束。 6park.com
原贴作者也承认义和团的教义和口号愚昧，但是认为义和团制造这种愚昧的教义和口号的动机是为了骗人别人因而义和团是聪明的，而如果你相信别人诚实，相信别人会说真话，则你是愚蠢的。 6park.com
我要问问这里的网友，人类最基本的道德是从何时开始堕落到如此卑劣的地步的，以至于把欺骗当做聪明，把诚实当做愚蠢？难道人类当真如此不可救药，只能在尔虞我诈中走向灭绝？ 6park.com
我不愿意如此认为。我更愿意相信这是一个被政治污染因而心态扭曲灵魂堕落的个体发出的疯言疯语。 6park.com


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