清末义和团运动，轰轰烈烈，惊天动地。是一个没落封建皇权制度，在外国殖民势力侵蚀下，走向腐朽崩溃前，底层民众杂乱自发的反抗外国的运动。 6park.com
皇权制度的腐烂不堪，对百姓的无节制的剥削和残酷镇压，使得皇朝本身已经到了改朝换代的时间节点。清皇朝愚昧，封闭不思进取，在世界工业革命浪潮下，被列强远远抛下，造成政治，军事，经济，科技和教育，社会和文化等全面的落后。 6park.com
当时世界总体处于列强殖民扩张后期和各国反殖民和独立运动的初期之中。 6park.com
清政府与外国列强签订的不平等条约，使中国失去了大量领土和主权。列强在中国的经济和军事活动，对中国内政的干涉，引发了民众增强的国家主权意识。外国在华一些传教士引起的文化等冲突也使之处在了一些民众对立情绪的前沿（当然不能否定很多传教士是温和善良的）。  6park.com
义和团运动的发展过程在此不表，看起来很有特点： 6park.com
1）自反松散民间组织，反抗外国殖民，这个是有进步意义的。 6park.com
2）成分复杂，鱼目混珠，表现出很多迷信和愚昧的思想，也有暴力破坏现代科技成果和现代文明的行为。 6park.com
3）尖锐的社会矛盾。 6park.com
表现出来的是各种错综复杂的社会矛盾积蓄后的爆发和较量，最后反应在对外的反殖民运动。体现中国民众的国家主权意识，让殖民者认知到除了统治者之外这片土地上民众的力量。同时也是中国和世界文明的激烈碰撞，但遗憾的显现出了当时总体落后的社会文明状态。这是当权者围墙封闭，设置民众与世界文明交流障碍，是长期愚民教育的结果。鉴于这些，义和团最后失败，甚至被过河拆桥，被朝廷无情的出卖也不令人意外。 6park.com
所以义和团的土壤：国家主权+愚民政策+社会矛盾，结局：被各方势力联合镇压。  6park.com
不能为殖民唱赞歌，事实上之后的现代民主和社会运动，使得殖民主义被世界民众所唾弃，也被各国的独立运动反噬。世界分别进入后殖民时代和全球化时代。人类文明的发展，人性的邪恶在很多国家通过民主制度得到了限制，但邪恶在国家间即便在现代历史上也没有被有效阻止，发生了几次世界大战。即便现在当下，还有以扩张领土为目的的野蛮侵略战争发生。国家主权的维护和国际有效条约的制约有待进一步完善。但全球化带来的世界文明的进步不可否认，国家之间即便博弈是长久的，公然的武力侵略被唾弃和反噬愈发明显，和平，文明，守信的方式解决国家之间的纠纷已经是越来越多的共识。总之，维护国家主权在当下还是具有现实的存在意义，除非反抗外国军事入侵，文明方式进行国家之间博弈则有更多的期待。 6park.com
然而，在专制社会，历史上的统治者往往用愚民等手段加强专制的统治，维护统治者的利益。百姓的知识信息来源自由度被当局人为限制，或被重复定向喂料，培养愚性和奴性，为统治者效忠和服务。 比如限制言论自由（阻止信息传播链，相互隔离），建立传媒围墙限制信息源头选择的自由，使民众不能从更大区域以及全世界范围获得足够多和全面的信息，另一方面，重复和加强定向和片面的信息喂料，控制思想以利统治。 其实，在正常的国家，维护主权，和开启民智及完善民主，并不对立，相反，是相互促进的。国家主权+开智的民众 才是确保国家利益和推动社会文明进步的重要条件和保障。维护主权+愚民政策，只能说明统治者维护的第一选项是统治者的专权。  6park.com
社会矛盾有可能是源自国际关系，也有可能是国内政治和经济等出现问题造成的。往往是义和团式运动激发的直接火苗和动力。人性的一些邪恶特性，使得社会矛盾不会消失，好的社会制度包括法治可以成为社会矛盾的稳定器。 反之，社会矛盾有可能扩大化和尖锐化。 6park.com
所以，即便在当代，只要 国家主权+愚民政策 +社会矛盾 的情况存在，则义和团的土壤还在。不同历史阶段表现形式或许会有所不同，但会有重复历史的很多类似之处。群体的愚民不是因为智力低下，主要因为知识来源和信息被限制和封闭。类型会更加复杂，比如包括一些文化程度低的，也可包括文化程度高的所谓知识分子，但深受封闭环境的片面信息误导和愚民教育的毒害，等等。其维护国家主权的意识很有可能会被统治者利用，或被故意诱导激发带风向，作为国家之间博弈的棋子，或激发仇外情绪转移国内矛盾焦点。但义和团成分复杂，很多人的愚昧和暴力，难以得到国际社会普遍支持，甚至可能被反制。若是运动失控则又会可能造成国际风波或国内政局动荡，给统治者带来麻烦甚至执政危险。若有当代义和团，各种缺陷注定了他们不会成功。最后的结局对个人必然是悲剧，或者被统治者利用后抛弃或出卖，被各种势力镇压；或者或许会影响其他更高层次社会变革的运动，但不会成为领导力量（除非某些个人脱胎换骨，代表社会的精英），最多是他人实现政治目标的垫脚石。
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