徐志摩是著名诗人，散文家。他的《再别康桥》是每个八零后的必读诗歌，那句“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”不知被多少青春少年引用过。
但是，很少人知道，他曾去过苏联，并且在文章里对苏联的历史和未来作出过很睿智的观察。
1925年3月初，徐志摩因与陆小曼的恋爱在国内传得沸沸扬扬。无可奈何的徐志摩于是辞去北京大学教授之职，计划泰戈尔相约在欧洲意大利见面。徐志摩于当年3月10日起程出国。他一路游览、考察，途经苏联的赤塔、西伯利亚和莫斯科等地。
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在莫斯科，徐志摩不但拜访了托尔斯泰的女儿，还到克鲁泡特金、契诃夫等著名文学家的墓地祭奠，并瞻仰了列宁的遗体。离开莫斯科，他去了德国。有去了意大利。但遗憾的是，他此行并没有见到泰戈尔。当他到意大利的时候，泰戈尔因为生病提前返回印度了。7月，徐志摩接到陆小曼生病、催他回国的电报。他心急如焚，日夜兼程，于月底赶回了北京。
在这段出游期间，他写了《欧游漫录》，文章里记录了他在苏联的情况。
徐志摩在苏联只有短短三天，游览各地也是浮光掠影，走马观花。但是他却以诗人独有的敏锐观察力和深刻领悟力，洞悉了苏联社会的本质，预言了苏联社会的未来。 6park.com
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徐志摩在《欧游漫录》中讲了一个关于列宁和托尔斯泰的故事。徐志摩说，列宁临死前，告诉太太，一定要把托尔斯泰的书统统毁掉，因为这些书对苏维埃很危险。于是列太太就上法庭控告死了很久的托尔斯泰，法庭判列太太胜诉，把托尔斯泰的书全毁了。
徐志摩说他头一次听说这事，认为有可能是美国抹黑苏联，但后来观察苏联的行径，觉得这事八成靠谱。他在《欧游漫录》中写道：“从北极到南极，从东极到西极（姑且这么说），一体是血色，旁边一把血染的镰刀，一个血染的锤子。那样大胆的空前的预言，摩西见了都许会失色。”
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他又说：“我觉得这世界的罪孽实在太深了，枝节的改变，是要不到的。人们不根本悔悟的时候，不免糟大劫，但执行大劫的使者，不是安琪儿，也不是魔鬼，还是人类自己。莫斯科就仿佛负有那样的使命。他们相信天堂是有的，可以实现的，但在现世界与那天堂的中间隔着一座海，一座血污海。人类泅得过这血海，才能登彼岸，他们决定先实现那血海。”
他还说：“你可以得到不少的自由。正如在中世纪教皇治下，你也得到不少的自由；但你的唯一的自由——思想的自由——不再是你的了。”
至今来读徐志摩的这些文字，不得不佩服徐志摩的深刻观察力。后来的历史证明，徐志摩的眼光是睿智的，预测是准确的. 6park.com
《欧游漫录》记载的就是他对苏俄的观感。
走出国门，一路西行，穿越西伯利亚，徐志摩终于目睹了苏俄。俄罗斯的风光真美！徐志摩一再从心底赞叹，笔下也做了精彩的描写。但俄罗斯人的生活真苦！革命之后的所谓新社会，让徐志摩无法献上他的赞美。他早已读过许多关于苏俄的描写，但他一直怀疑，那也许正像苏俄所说的，是帝国主义对苏俄的恶意丑化，然而，眼前的事实，却出乎他的意料：
“入境愈深，当地人民的苦况益发明显。今天我在赤塔站上留心地看，褴褛的小孩子，从三四岁到五六岁，在站上问客人讨钱，并且也不是客气地讨法，似乎他们的手伸了出来，决不肯空了回去的。不但在月台上，连站上的饭馆里都有，无数成年的男女，也不知做什么来的，全靠着我们吃饭处有木栏，斜着他们呆顿的不移动的眼注视着你蒸汽的热汤或是你肘子边长条的面包。他们的样子并不恶，也不凶，可是晦塞而且阴沉，看见他们的面貌你不由得不疑问这里的人民知不知道什么是自然的喜悦的笑容。”
在一个车站下车，天已经黑了，车站上照明的却是几只贴在壁上的油灯。昏暗的候车室里是满屋子黑黝黝的人群，“那情景我再也忘不了，尤其是那气味！悲悯心禁止我尽情的描写；丹德假如到此地来过，他的地狱里一定另添一番色彩！”
终于到了莫斯科，这是徐志摩初到科里姆林宫时的感受：
这里没有光荣的古迹，有的是血污的近迹；这里没有繁华的幻景，有的是斑驳的寺院；这里没有和暖的阳光，有的是泥泞的市街；这里没有人道的喜色，有的是伟大的恐怖和黑暗，惨酷，虚无的暗示。暗森森的雀山，你站着，半冻的莫斯科河，你流着；在前途二十世纪的漫游中，莫斯科，是领路的南针，在未来文明变化的经程中，莫斯科是时代的象征。古罗马的牌坊是在残阙的简页中，是在破碎的乱石间；未来莫斯科的牌坊是在文明的骸骨间，是在人类鲜艳的血肉间。莫斯科，集中你那伟大的破坏的天才，一手拿着火种，一手拿着杀人的刀，趁早完成你的工作，好叫千百年后奴性的人类的子孙，多多的来，不断的来，像他们现在去罗马一样，到这暗森森的雀山的边沿，朝拜你的牌坊，纪念你的劳工，讴歌你的不朽！
俄罗斯悠久的文化已被摧毁，但徐志摩知道，自己到莫斯科“当然不是看旧文化来的”。那么，莫斯科的新景观如何呢？徐志摩首先看到的仍然是贫穷和萧条：大街两旁古老的店铺大都倒闭，漂亮的店铺是见不到的，最多也最热闹的是食品店，是政府开的，物资却奇缺而且昂贵。俄罗斯人曾有的贵族气彻底不见了，街上走过一群群男人，却见不到一件白色的衬衣，更不用说礼服和鲜艳的领结。徐志摩写道：“我碰着一位大学教授，他的衬衣大概就是他的寝衣，他的外套，像是一个癞毛黑狗皮统，大概就是他的被窝，头发是一团茅草，再也看不出曾经爬梳过的痕迹……”徐志摩还拜访了另一位教授：“我打门进去的时候他躲在他的类似‘行军床’上看书或编讲义，他见有客人连忙跳了起来，他只是穿着一件毛绒衫，肘子胸部都快烂了，满头的乱发，一脸斑驳的胡须。他的房间像一条丝瓜，长方的，家具有一张小木桌，一张椅子，墙壁上几个挂衣服的钩子，他自己的床是顶着窗的，斜对面另一张床，那是他哥哥或弟弟的……墙角里有一只酒精炉，在那里出气，大约是他的饭菜……”
在这样的人群中，徐志摩觉得很窘。他说，有一次他与陈博生去英国，也曾经感到很窘，因为与周围的人相比，他们这两个中国人简直是叫化子。这次到莫斯科来，他又觉得很窘，却不是因为自己寒酸，而是因为自己的穿着太阔气。因为在莫斯科，“晦气是本色，褴褛是应分”，而且人们的脸上只有忧郁，没有笑容，一个个都好像心头沉重。 6park.com
面对革命之后的俄罗斯，面对苏俄的所谓社会改造，徐志摩感慨万端，写下了这样的俏皮话：
什么习惯都打得破，什么标准都可以翻身，什么思想都可以颠倒，什么束缚都可以摆脱，什么衣服都可以反穿……将来我们这两脚行动厌倦了时竞不妨翻新样叫两只手帮着来走，谁要再站起来就是笑话……
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贴主:MRNA96于2024_05_03 7:54:59编辑

贴主:MRNA96于2024_05_03 7:55:12编辑