近年来，中国政府动辄因禁止“辱华”的好莱坞电影上映。辱华的理由说来有千百项，但唯一要项就是根植于民族主义的不爽。
翻开台湾电影史，整个戒严时期，电影审查对电影的禁映与删减，有着各式各样荒谬的理由，其中，好莱坞电影在台湾也有因辱华无法上映的情况，从1958年的《六福客栈》(The Inn of the Six Happies )、1963年的《北京五十五天》（55 Days at Peking）、1966年的《圣保罗炮艇》（The Sand Pebbles）再到1969年的《主席》( The Chairman)，这些电影的导演与演员大多资历显赫，包括英格丽褒曼（Ingrid Bergman）、葛雷哥莱·毕克（Gregory Peck）等，但即便如此，也难逃禁映。
艾伟德赴中国传教的传奇故事，成为电影《六福客栈》。
直到时代稍微开放的1980年代，这些电影有的历经10多年终于得以上映，但有的依旧无缘上映，今日倒是可以透过DVD一睹当年被视为辱华的好莱坞电影的风采。
小妇人传奇搬上大银幕
依时序来说，最早的一部是1958年的《六福客栈》。
这部由福斯公司出品、英格丽褒曼主演的作品，上映之后，获得好评，导演与男女主角也都获奥斯卡金像奖提名。这部作品根据传记《小妇人》（The Small Woman: The Heroic Story of Gladys Aylward）改编，《小妇人》的主角是英国人艾伟德女士（Gladys Aylward）。1902年出生的她，学识不高，担任女仆维持生计，她一心前往中国传教，在没有教会系统的奥援下，1930年决心之身前往中国。因为积蓄有限，只能以最便宜的交通方式绕道西伯利亚、日本最终到达中国。
她在山西阳城创立八福客栈，作为传教之用。此外，她也协助地方官员宣传去除缠脚，1940年在日军发动攻击之际，护送94名孩童从山西阳城渡过艰辛漫长的数十天行程，安全抵达陕西西安。在中国期间，艾伟德也申请中华民国国籍。1949年艾伟德回到英国后，她的故事因受访广为人知，作家Alan Burgess更将她的故事写成《小妇人》。艾伟德想再回到中国传教，但被拒绝入境，中国高举无神论大旗，而且传教士也被视为西方帝国的象征，被拒绝入境可想而知。1958年，她于是来到冷战下的“自由中国”——台湾，从事慈善事业孤儿院的经营，直到1970年过世。
就时空脉络与题材来说，冷战序幕开启不久，一个为中国奉献良多的传教士，被惧于共产中国门外，选择来到自由中国，对台湾来说，这是一个大好的宣传题材，事实上，福斯公司一开始也准备来台湾拍摄这部作品，不过，却面临辱华的阻力。整个事情的来龙去脉从1958年1月开始，福斯的制片人麦克诺来台湾与政府部门接洽，由于这部电影准备以《小妇人》改编，台湾的有关方面便以《小妇人》的内容质疑辱华的可能。
其质疑的内容主要有二：一是传记中提到艾伟德协助地方政府宣扬禁止缠足，电影中是否将呈现中国妇女缠小脚的形象？二是传记中地方县长穿着满清时代的服装，电影中是否将如此呈现？
福斯确实有意在台湾拍摄，面对上述质疑，依《联合报》1958年1月13日与1月17日的相关报导，福斯不仅与艾伟德在圆山饭店召开记者会回答种种质疑，甚至故事的背景是山西，福斯也宴请山西同乡会聆听相关意见，同乡会的质疑点更加扩大，包括县长出门已非乘轿而是骑马，此外，孔庙里也没和尚。最终，福斯还是作罢，根本原因还是新闻局的意见。根据中央社1958年2月14日的发稿，新闻局在1月18日向福斯提出“必须修正”与“建议修正”共45点的要求。
始终未能上映的《六福客栈》
《六福客栈》最终没有在台湾拍摄，福斯一度考虑香港，但最后还是选择在英国的北威尔斯拍摄，片中的中国儿童，则从利物浦唐人街挑选。电影拍成之后，就电影内容来说，除了小小的质疑─身高150多公分的艾伟德是不折不扣的小妇人，饰演她的英格丽褒曼却是175公分，形象上有很大的落差、此外，电影中也穿插了份量不多的英格丽褒曼与混血中国上尉的恋情。电影的总体评价还不错，导演与男女主角都获提名奥斯卡金像奖足以说明。
这部作品今日有DVD流通，笔者在看这部电影时，深觉英格丽褒曼真的是一代巨星，她在出演《六福客栈》之前便已是两度奥斯卡金像奖最佳女主角的得主，《北非谍影》虽未获奖，但却是影史中经典的存在。《六福客栈》里，她确实撑起了整部电影，让这部2小时39分的电影毫无冗长之感。《六福客栈》在台湾的故事还没结束，不在台湾拍摄，但能在台湾上映吗？舆论的看法，颇值得参考，外派记者与本地记者的看法不一。《六福客栈》于伦敦首映之后，根据中央社驻伦敦记者的发文，这部电影中虽有让人有不习惯之处，例如片中所说的中文都是广东腔，但并未感觉到辱华之意。《联合报》驻美记者在好莱坞看完《六福客栈》后指出，这部电影在好莱坞反应不错，但在记者看来，这部电影的缺点如果在台湾拍摄，很可能就可以改正，记者直言，这是台湾的苛求与福斯的固执所造成的损失。然而，倒是位处暴风圈的台湾的记者，言词批判《六福客栈》不符史实之处。
接下来的发展，就是《六福客栈》接受电影检查、删除部份情节，传言通过审查可以上映的消息，《联合报》1959年6月28日评论中的一段话说得精确，“现在《六福客栈》拍好了拿来上演，还是一个老的问题，审查机关三番两次不能解决，请示上峰，上峰依旧没法解决，请示民意代表，据说民意代表解决了，解决的结果，依旧是不准映”。直到1980年代，一向敢言的记者杨士琪在1983年12月5日的特稿〈适时突破银幕的禁忌〉当中，提到去年也就是1982年《六福客栈》再度送审，依旧没能通过。
简言之，《六福客栈》从一开始准备在台湾湾拍摄，面临辱华质疑之后移转到英国拍摄，电影完成之后在台湾历经25年的审查，始终未能上映，这也是威权时代的一道奇特的印记。
《六福客栈》在台湾始终未能通过审查。
审查标准如谜团
其他好莱坞电影有没有类似处境的？
《六福客栈》确实并非唯一案例，1963年在西班牙马德里拍摄的《北京五十五天》，以义和团事件背景，电影中对义和团的描述，在舆论看来，比乞丐还不如，此外，义和团进入北京城后，中国妇女随八国联军逃亡，甚至进入英国领事馆寻求庇护也被视为歪曲史实。可想而知，《北京五十五天》因为辱华无法上映，直到1984年也就是21年之后才通过审查得以上映。
1960年代台湾电影工业逐渐站起，其间不乏与日本和合作拍片的例子，甚至中影也视电影为国际宣传的一环，加入其中。或许因此，再加上此前拒绝《六福客栈》在台湾拍摄，丧失宣传的机会，1960年代开始允许好莱坞电来台湾拍片，1966年的《圣保罗炮艇》与1969年的《主席》便在台湾取景。执导《圣保罗炮艇》的劳勃·怀斯（Robert Wise）是经典电影《西城故事》的导演，电影聚焦1920年代美国炮艇圣保罗号在中国的所见所闻，这些见闻主要包括中国内部国民党与共产党两股势力之争，电影主轴是反战，也较同情左翼力量，电影自然无法上映。这部电影在基隆、大稻埕、板桥林家花园等地取景，1983年也就是17年之后才获准上映。
《圣保罗炮艇》同情左翼未能上映，可想而知，但是标举反共的电影《主席》也未能通过。《主席》是福斯公司出品的电影，主角葛雷哥莱·毕克（Gregory Peck）主演过《罗马假期》。《主席》是间谍惊悚片，葛雷哥莱·毕克所饰演的诺贝尔奖得主，受军方之命，前去中国，表面上是与过去的老师见面，实际上则是打探老师所发明的酵素的祕密。此行背后，更是美苏外加中国三方的角力。
《圣保罗炮艇》历经17年才得以上映。
电影当中，还穿插见毛泽东的情节。1968年11月，电影开始在台湾拍摄，外景包括指南宫、圆通寺、七星山、基隆等地，指南宫的灵宵殿更是作为电影中的毛泽东住所。此外，国立艺专的学生也担任临时演员饰演红卫兵。这部电影除台湾取景之外，原本准备赴香港取景，不过，这部反共电影遭到香港左派势力抵制，加上香港1967年暴动才告平息，为恐生事香港政府拒绝福斯公司拍摄。
照理，这样反共色彩鲜明的电影应可通过电影审查上映，不料，《主席》跟《六福客栈》命运相同，不但在电影拍完之后无法在台湾上映，1982年再度送检时也未能通过。按前述杨士琪的特稿，《主席》未能通过，主要因为电影中红卫兵手执毛泽东像，这被认为不应出现在电影当中。事实上，1969年这部作品在台湾拍摄时，按中央社的报导，有人认为红卫兵穿得花花绿绿，甚至还有穿高跟鞋的，这跟“匪区”情况不同，此外，电影取景有的以寺庙为背景，但中国早已将寺庙摧毁。简言之，虽是反共电影，但这些可能美化共匪形象的部份，造成电影无法通过审查。
然而，为什么有些电影10多年后能通过，有些却依旧无法通过，标准是什么？这也是台湾电影史里的一个谜团。 6park.com
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