6park.com有的是可能因为利益或心理扭曲而动手的——最近的北卡大学(UNC)华裔留学生枪杀了同为华裔的导师。
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可怕
这些案件,身份各自不同,犯罪动机也各自不同,
但是有一点是相同的
——那就是他们呈现出一种很可怕的思维:
——他们可以因为文化的冲突,生活的压力,而在现实中非常自然也非常隐蔽地变得心理扭曲,
——然后他们就可以因为这样那样的琐事而暴起伤害他人。
在他们的心中,【他人的生命权利】,以及【法律的尊严】与【法治的意识】,通通是没有的。
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这样的案件,如果只是孤立的一起
——比如32年前(1991年)的爱荷华大学物理系卢刚枪杀案,
那么,对于亚裔/华裔群体来说,冲击与伤害还在可控范围。
而现如今这么接二连三的一系列的案件爆发,
对于亚裔/华裔群体来说,这就已经进入了【危机时刻】。
(卢刚枪杀案:北大留学生卢刚因为没有得到奖学金,工作没着落而认定别人在针对自已害他失败,特别是嫉妒自已的华人同学山林华博士,于是进行仇杀式的“复仇”,枪杀了副校长、系主任、导师、导师助理、山林华博士,并导致一名学生秘书全身瘫痪。)
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边界与生命权利
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华人的文化传统中的问题之一,
就是【边界】认知的模糊——说更狠一点,其实就是【边界】认知的混乱。 6park.com
——当然,这也是与华人传统上的“内卷”是息息相关的,甚至我认为这是导致华人的“习惯性内卷”的原因之一。 6park.com
因为无视【边界】,就会不自觉地相互侵入彼此的权利领域内,相对于扩展外界的难度,侵入相对熟悉的领域显然看起来成本更低更容易一点。
【边界】的意识存在,其天然指向的是【非僭越性,相对性,有限性,自主性,自律性】,
这些属性也是【个人意识】与【法治意识】所需要的。
——而华人传统上好群居,同时又缺乏【边界】意识,所谓的“和稀泥”、“讲人情”在华人群体的广泛存在就常常很好理解了。
而这种“和稀泥”、“讲人情”的后果,就是人们对【他人的权利】的漠视。
而这种对【他人的权利】的漠视发展下去,自然就对【他人的权利】中的——【生命权】,也漠视了。 6park.com
所以,
因为对他人的【生命权利】的漠视,底层的民众可以因为琐碎的事而相互伤害夺走他人的生命。
因为对他人的【生命权利】的漠视,掌握了化学知识的学术精英可以噪音的小事而伤害邻居。
因为对他人的【生命权利】的漠视,当心理失衡时,就可以希望通过剥夺他人的生命来实现自已认为的“正义”。
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炸弹与偏见
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【法治】,首先是法,
而华人的传统认知上,却是“情理法”,法反而是排在最后面的。
所以,当大多数的华人来到美国后,
其实是会产生这种本质上的冲突。 6park.com
但同时华人的传统是要求人是要内敛的,是要收缩的,是尽可能不能有自已个人想法的。
所以,往往那些已经心理失衡的华人,也会因为这样那样的传统要求,会把自已伪装起来,潜伏起来的。 6park.com
这就象是一个个的隐形的、不定时的炸弹。
这又回到了我一开始说的担忧上: 6park.com
如果这样的炸弹,只是极少地爆发一两个,那么其它族群其它群体对华人可能并不会产生某种成见/偏见。 6park.com
但如果接二连三地爆发,再叠加现代媒体的推波助澜,那么,就很难说会不会引起其它族群其它群体对华人产生某种【成见/偏见】。
在之前的531锤杀案的现象,当时围观的一些其它族裔的人(非裔),就口出恶言,谩骂说华人就是喜欢砸人,
也有相对客气点的,就说华人就是不懂守法...
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承担代价
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当【成见/偏见】占上风后,对于华人群体就会产生巨大的伤害。
——毕竟,【华人】这个词,本身就是一种认知上【边界】的产物。
所以,不要让其它族群认为华人就是那种不尊重【生命与法律】、没有【边界】的群体,非常重要。
150多年前的【排华】,不是突然发生的,也是慢慢地积累出来的,
其中既有同为底层的爱尔兰人的相互伤害,也有华工们的与美国格格不入,其中既有华人当时对自已权利的不懂争取,也有华人长久以来没有法治意识,不懂尊重生命与法律的事实...
——比如当时唐人街的鸦片馆,黑帮,妓女等等...
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6park.com当积累的【成见/偏见】占上风后,【排华】就成了当时的某一种“共识”,
然后倒霉的就是当时的华人们了。
同样的事,如果在今天,这些华人所呈现的还是这样的不尊重【生命与法律】、没有【边界】,
那么,随之而来的【成见/偏见】就不可避免,当【成见/偏见】占上风后,那么同样的,就可能形成某种并不正确的“共识”, 6park.com
而这种“共识”的代价,就要由全体华人来承担了...
所以,这是美国华人的危机,而且是所有的华人要认真面对的危机!
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