罪恶系列纪实小说计划书： 6park.com
引题：我的文学观
庄晓斌 6park.com
       我起念撰写这个系列的动因是许多年以前就有了的。那时的我身在大陆，言辞当然不可太过于直白，更不可能针砭时弊，我只能狡猾地用些相对猥琐的故事情节或用些相对似是而非的词语去掩饰锋芒。当然即便是这样。大陆的主流媒体对这样文字也是不肯见容的。、 6park.com
       好在还有些小刊小报的编辑眼高手低，貌似低俗猥琐的文字却能逃过他们的法眼。我的一篇《一个死囚的隐私》文章竟然能在党报下属的一个周报刊登了出来。这篇文章讲述的是一个母子乱伦畸恋而引发的悲剧。情节之荒诞不堪让人简直都不敢放胆萃读。然而厚重详实的文字却震撼了人心。包括许多生来就是冷血而且经过了党妈妈驯化过了的高官贵胄。有一位后来当上了省教委副主任的散文作家，曾为这篇文章写了一篇书评。说读过这篇文章，搞得他几乎一个星期都没有吃好睡好，想起来就觉得恶心。人世间怎么会发生这样荒诞不堪的事例，战功高筑的老红军的私生子竟然和生母乱伦以致后来酿成悲剧，而且人性的疯狂到了临刑前夜也还要自慰再发泄一下。 6park.com
这篇用纪实文体见著于党刊下属小报的仅仅数千字文章竟然会比我以前自认为得意的文采飞扬的华丽杂文更有持久的生命力。以至于至今20多年过去了，还有大陆的文苑将其收录其中，也有读者在自己撰写文章中引此文为例证，以昭示人性的丑陋和疯狂。我的这篇以纪实文体面世的几千字文章。在严格的意义上剖析，其实这本来就是一篇罪恶系列小说，情节当然是会有虚构或创作成分的。事件当然有创作原形，但故事情节本来就不会百分百都是真实的。试想一下，一个出身在五十年代的作者怎么能对二三十年代发生的事情洞察得详实而毫无虚假呢？哪位老红军的履历显然就是凭借想象而演绎出来的。但这一点却丝毫没有引起读者们的质疑。这是什么缘故呢？这就是文学的魅力所在，生活的真实并不等于艺术的真实，文学源于生活又高于与生活，经过修饰的文字之所以更能撼动人心，就在于每一人的心灵深处都该存有几处柔软的部位，这些部位几乎就是不堪触摸的，一旦尖利如利刃的文字刺入了这些柔软的部位，心灵上的伤口就会流血，而从这些柔软部位汩汩流出来的鲜血当然都是热的。因为人类的同情恻隐之心，应该也是共通的。 6park.com
     当年我在北京做自由撰稿人的那段时光，因为生存遇迫，要码字写文章来养家糊口，体制内的作家有国家养着。拿着不菲的薪水当然可以继续把玩他们推崇的高雅文学艺术。而似我这类不被待见的“囚犯作家”。当然只能凭借文章能登报见刊换到真金白银才能够填饱肚子。因此投机取巧能让这些通俗可读的文字通得过体制内期刊杂志编辑的法眼便是唯一的选项，因为当时在中国大陆，几乎所有的媒体资源都是在党妈妈的一手掌控中。也许就是得益于第一篇《一个死囚的隐私》的成功启示，以后我的一系列大强系列小说。诸如《我在劳改报当编辑》、《我在监狱当特情》。等短篇文章都以纯纪实的形式在同体制内的期刊上刊载，而我撰写的一篇《母亲的勋章》竟然能堂而皇之刊登团中央属下的青年月刊上。其实这一系列所谓的纪实文章，都完全和我现在谋划撰写的罪恶系列小说性质是一样的。 6park.com
我的母亲是东北一个县城里最大的地主的女儿，她根本就没有获得过什么共和国的勋章。但是作为一个作家，我如此创作似乎也不算出格，更没有造假。卖假药的那种昧良心赚黑心钱的愧疚。因为恶警向我的母亲收取处决我哥哥的那颗子弹费这个事则是千真万确的。 6park.com
      我的亲妹妹曾经谴责我写的小说丑化了我的父母和亲人，她在微信里指责我说：你的书我的同学看过后，认为写得不咋地，我看你的书都看不下去。你写的都是些什么啊！把咱家人都丑化成了什么样子，母亲是个残废。爸爸有私生女。大嫂是荡妇。而你的妹妹又是个私会小警察的轻浮女…… 6park.com
听了我妹妹这样浅薄无知的言谈我大声反驳说道：“”我写的是小说。不是再给我们la老庄家写家史，你能说林黛玉就是曹雪芹的私生女，或者说阿Q就是鲁迅的亲儿子么？ 6park.com
假如我这样写一个悲伤欲绝的母亲是老地主的女儿，她用藏在炕洞里的几块现大洋交付给恶警以缴纳处决他亲生儿子的子弹费，这能达到震撼人心的艺术效果么？ 6park.com
其实读过我的许多纪实作品的读者们。对我误解的人是大有人在的。在海外的民运圈里。就有很多。其中有一位徐水良老先就非常苛刻。他读过我的那篇《我在监狱等特情》纪实文章后，就认定了我就是那个向共党出卖了江洋大盗谭贵的那个可耻的中共线人，为此我背负中共线人的恶名大约有20多年了吧！我对此当然只有窃笑，懒得去辩白，直到香港铜锣湾书店的事件发生后，与我有过笔墨纷争的徐老先生又知道了我是给桂民海写作的作者，这似乎就更让他揪一根可以抨击的小辫子了，徐老先生竟然专门撰文议论起什么出版自由来了。 6park.com
据说徐老先生毕业于名牌大学。颇有理论功底。如果说只有小学文化程度的我妹妹浅薄无知。不会去了解什么文学的真谛，那么颇具理论功底的毕业于名牌大学的徐老先生，该不会如此昏聩不堪吧。目睹此状，我只好直白地告诉徐老先生，这是篇小说。而且海外首发是在民运圈的期刊中国人权双周刊上的、这位徐老先生竟然固执地说：“”这怎么会呢？中国人权双周刊总来不会刊载有虚构成分的文学作品。这个期刊刊登都是纪实文章。都是真实的事件。这位徐水良老先生的固执简直就是不可理喻。 6park.com
纪实文学其实也是文学，既是文学就有虚构的成分，严谨不经伪饰的文字也许只有把法官的判决词才算作范本。其实法官和律师满嘴谎言说胡话的事例更是屡见不鲜。 6park.com
这个繁纷复杂的世界，就是一个充满着谎言和假话的世界。林彪说：“不说谎话办不成大事”和骆爽写的那本书《每一个字都可疑》，都是对这个充满谎言的世界的确切体悟。 6park.com
文学的真谛究竟是什么？梁启超说文学是“国之魂”，被体制内高官吹捧的中国仅有的两位诺贝尔文学奖得主之一的莫言也说：“文学的主旨是揭露而不是歌颂” 6park.com
其实文学是“国之魂”也好。“是刺向我们民族心灵的揭露利刃”也罢，都是作为国学家的梁启超和身为小说家的莫言的自家之言，也都是他们独特的心灵感悟。而西方的一位文学理论大师给文学的定义恰恰也是这样的。认为文学就是一个作家用自己独特的语言文字在和这个世界进行的独特对话。这两个独特性就是文学的特质。 6park.com
我对此应该做一补充的是，我用更直白的语言来表述：“文学其实就一门造假的艺术！” 6park.com
世界上真正的文学大师，都是能够造假成真的巨匠。将人世间子乌虚有的事情，用一支生花妙笔编撰成可读故事，讲述给人听，并且让读者相信，这就是真实的社会现实中发生过的事情，这也是文学艺术的一个特质。 6park.com
在历史的角度上求证，明清之前小说为什么不受主流文化的待见，则就是因为它具有通俗可读又兼有虚假成分的这个艺术特质。认为这都是街头巷议的市井虚言，只能当做可愉悦身心的故事和笑话听听而已，完全当不得真话听当成事实信的。教化人心。修补道德堤防当然是要儒家正统的四书五经这些演绎出来的诗词歌赋八股文类的主流文化了。这就是中华民族传统文化延续承传了数千年的历史脉络。 6park.com
我一直固执地认为：写小说应该是老于世故的那些作家们的专利。年轻的作家们即便是才华横溢，也是决然写不出足可震撼人心，荡气回肠的小说的。50岁之前挚爱文学的中青年作家们。你们可以去写写诗歌或做些文采飞扬的美文。诗歌需要的是激情，这才是年轻文人们的专利、而美文是格调，考究的是意境和文字功底。这些通过努力专研都可悟到。而写小说就不同了，没有深厚的生活底蕴，任何天才作家也领悟不到写小说的精髓和诀窍的。只有将数十年的人世沧桑，世态炎凉阅尽看饱，才会写出那些沉甸甸的故事，才能够锥痛人心，把人类心灵深处的那相对柔软的部位捅出个窟窿来的，让灼热的血浆汩汩地流淌出来，才能收获到臆想得到的艺术效果的。 6park.com
这一个创作过程，恰恰如如陈粮酿酒。就是如同我的好友大陆作家羽之野写的那样：“作家是一帮奇异的“食毒”动物，能茹纳生活里有毒的和无毒的东西，更喜欢吞嚥那些极能“损害”人的“痛苦”——这一人的灵魂的极重要的情愫。　　 我这样说作家，并无戏谑之意。我是说一个作家要想写出哪 6park.com
怕一星半点儿能邃入读者心灵的作品，除了悟性便是“体验”。由此，作家的痛苦还算得一种“苦”吗？她已经如粮食变成酒，把本属独有的刻骨铭心的痛苦，变成了作品——献给读者，交付岁月，使其公有。这样，当这最终成了“财富”的痛苦一旦被送到书商书贩那里，又被品头论足的时候，这苦——还好意思在人前称“苦”吗？ 6park.com
陈粮酿酒，需要时间发酵。而沉淀发酵的时间愈久，酒味才能更香醇。为什么法国波尔都酒庄里的百年拉菲会价值昂贵，就是这个道理。当年我在知音杂志做编辑时，一位最具慧眼的老总钱均就曾对年轻的编辑们说过这种话：重磅新闻 只有让老庄去采访撰稿才能写出那种沉甸甸的味道，你们年轻阅历不够，是不会有那种厚重的感悟的。 6park.com
而正是钱均老总的器重，我在知音杂志期刊才过得很滋润的。 6park.com
我之所以起念动笔写这一罪恶系列小说。并不是听信了诺奖得主莫言先生的教化：“文学的主旨是揭露而不是歌颂”，其实莫言先生的的揭露文学也只能是有限度的。因为他身在体制中。他敢于向人世间展示的罪恶。也只能限于目前的《丰乳肥臀》，就像我曾讥笑过的因敢于撰写监狱题材而获得盛赞的天才作家从维熙和张贤亮两位大家一样。：“”他们不乏才华，但是多年的牢狱生涯已经压弯了他们的脊梁，有幸得到了恩赦，又重回到了体制中，又可以写写小说了。因此他们能向读者展现的，只是那高墙电网下的一点点皮毛，而且只能体制内尚可容忍展现的一点点皮毛。既是肚脐眼以下的一点点皮毛。而真正在哪高墙电网下所发生的那些毁人听闻的罪恶他们不敢写也不能写，即便写出来也无法刊登面世。封闭的体制就是这样的令人窒息。 6park.com
当年我在撰写那篇《一个死囚的隐私》文章时，开头的一段话是这样写的：一个人已经死了。再用笔去鞭笞他的灵魂。这似乎无异于阎王殿里那种声嘶力竭的拷问，我写下这个触目惊心的题目后，下意识地凝视自己手中的笔。真切地感受到我的手里握着的不是一支笔，而是一条裹着铁刺的鞭子，被拷问的也不仅仅是哪个已经坠入了地狱的灵魂，而且我自己的灵魂。也会在这条裹着铁刺的鞭子下瑟瑟发抖。 6park.com
人是什么？究竟是动物还是天使？人类的自然属性为什么会比人类的社会属性更顽固更斑斓更疯狂？而古往今来的法治社会都用道德城堡做奠基石构筑起来的。然而在马列主义信徒的眼目中，所有的道德不过就是一块遮羞布而已。他们的教义是人的社会地位有阶级之分，而道德则应该也有阶级之分。无产者和资产者之间的道德观念应该是截然悖反的。现存社会里的一切传统观念统统都应该摒弃。国家和家庭都该消亡，性解放和性自由那是天性使然。马克思主义邪教的副教主恩格斯不就是这样张狂地表述过么：“现代社会的青年男女为什么就不可以自由地享受快乐愉悦身心的权利和自由。他们完全有自主地支配使用自己性器官的权利。这就和现代相互握手表示友好一样的。”（这里引用的不是原文而是意释） 6park.com
我不去揣测在现代的文明社会里。会有多少人还会去赞同恩格斯的这种悖论。但是我知道现代人为了表示礼节，相互间握握手。是不会生出小孩子来的。但是如果滥交，那可就不得了啊！ 6park.com
现代科学已经证明。任何生物的近亲繁殖。带来恶劣的后果，注定是物种品质严重蜕化。恩格斯老先生大概是不会想象到的，倘若现代社会要是真容忍了他的滥交悖论流行。再过去几千年。人类的智力水平恐怕就要仰视大猩猩了。我想作为有大智慧的学者恩格斯老先生，也决然不能愿意人类这种生物蜕化成地球上的二等智慧生物黑猩猩吧 6park.com
我之所以起念撰写这一系列小说，其真实用心早在多年以前撰写的拿一系列 纪实文章里就表述过了的。揭露丑恶针砭时弊绝不是怀着歹毒的心理在发泄仇恨，我斗胆执笔作鞭，拷问的不仅仅是世间百态，而恰恰是在洗涤灵魂，揭露丑恶罪孽，目的则是警策人生。我衷心地期盼。我笔下铺陈出来的这些荒诞无稽，丑陋而又骇人听闻的故事情节。在真实的姹紫嫣红的大千世界里，今后乃至永远都不会再发生。在以前也不曾真实发生过。我也清晰地知道，这只不过是我作为一个有良知的作家的善诚意念。真实发生在姹紫嫣红的大千世界里诸多罪孽。是我的这支拙笔难能详述的。 6park.com
在此只能郑重地声明一点，此系列文章里向读者们所展示演绎的一切故事情节都是小说家的杜撰，都只能当做街头巷议的小说来阅读理解。万万不要再犯以前的徐水良老先生的错误了。假如某些故事情节又恰恰和现实生活发生某些真实事件匹配上了，这也绝对就是一种巧合。切莫对号入座。如此是笔者至盼。此为引题。下面书归正传！本系列纪实作品已经完稿三篇，已经在此地界上传了两篇，我是本末倒置，先从第三篇开始的既李文亮的故事，第二篇是铁链女的故事，第一篇是胡鑫宇的故事，从明日起我将陆续上载胡鑫宇的故事既罪恶系列的第一篇《失踪的天使》，敬请留园网友拭目以待!