相濡以沫与相忘于江湖，对于鱼而然会做怎样的选择? 6park.com
如将同舟共济比作相濡以沫，而相忘于江湖比作自由自在，普通人是如何做出选择? 6park.com
庄子讲了一个故事。 6park.com
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫,不如相忘于江湖。 6park.com
然后推及人世间。 6park.com
与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 6park.com
如果说，鱼在陆地上以口沫相濡湿，才知道水的重要性，那还不如在江湖中，忘了水的存在。与其在陆地上表现的同进共退，还不如回归鱼之道，那就是江湖，那至少还是快乐的存在，正如庄子回答惠施的提问，你是怎么知道鱼在水中是快乐的呢? 6park.com
因为鱼在水中就是鱼之道，鱼没有别的选择。 6park.com
在尧舜和桀纣之间，世人肯定是赞扬尧舜而批评桀纣的，就如同赞扬相濡以沫的故事，而不是忘记江湖的本质。事实上，无论是尧舜，还是桀纣，都是历史长河中的片段，而尧舜之所以成为尧舜，而桀纣之所以成为桀纣，都是历史的产物，换句话说都是道术的产物，因而一定是自然的，从而是必然的。 6park.com
因此，两忘而化其道，就是最终的结论。 6park.com
人有所爱，道有所亡。 6park.com
这是千古不变的真理。贬低和赞扬，并不会改变一个人，也不会找出一个社会的发展之道。因为真正的道路一定是为这些唾沫淹没了，而春秋战国时期百家争鸣，看似繁荣无比，但社会局面却危如累卵。这是因为，人们忙于相信自己相信的东西，赞扬自己喜欢的人物，否定自己不相信的东西，贬斥自己道有所不同的人物。与其说是热闹，不如说是悲情。 6park.com
人可能不有所爱吗? 6park.com
这是不可能的。 6park.com
所以人类争论的背后，并不会解决问题，得出结论，除了一地鸡毛，不会有更明白的时候。 6park.com
西人说，人类一思考，上帝就发笑。 6park.com
可能讲的就是这个意思。