中国最伟大的至圣先师孔子，虽然激励赞美文武周公的善政，并引以为后世人人敬仰的典范，然而，生于春秋时代的孔子却不免有着人亡正息的悲叹。这意味着即使是典范的施政方略，也不可能永恒的传递下来。 6park.com
一切需要与时俱进。 6park.com
古今之成大事者，无一例外是是天时地利人和的结果，而天时作为三要素之首，至关重要。 6park.com
文王被困羑里七年，安心为商纣之臣，并非决意如此，是因为天时未到。而武王大会诸侯于孟津，而不伐纣，是因为天时未到 。在三国志中，诸葛孔明六出祁山伐魏，都以失败告终，是因为天时并不具备，只能为不可为之事，如同曹操的赤壁之败一样。 6park.com
由春秋五霸，到战国七雄，再到嬴政一统天下，所得者皆为天时。 6park.com
之所以如此，是因为天时是自变量的，地力是半常数的，而人和是因为。因此，中国历史上那些伟大的人物之所以伟大，是因为他们是真诚的，将自己的意志契合于当时的 现实，并形成完美的结合。 6park.com
毛泽东之所以成功，而蒋介石之所以失败，是因为毛泽东灵活多变的策略，而在土地战争，抗日战争及解放战争中，所采取的不同政策，所依据的是天时。而毛泽东思想在当时一定是创立新中国的理论基石。 6park.com
那么，经典的马列主义已经不适合当时的情况，这也是王明这些留苏派在中国失败的原因。抛开经典的理论教条，并以这些教条来检验新中国的一切，当然会得出南辕北辙的结论。这是因为天时变了，因此，马列主义必然让位于毛泽东思想。 6park.com
 老子说，道可道，非常道。 6park.com
这个说法可以适用于所有的 理论框架。道虽然是内因的，永恒的，脱离任何理念，而又在理论之中，但是能够表述出来的，却并不是常道。因此，毛泽东的理论一定是活的，流动的，随天时而动的，这决定了毛泽东思想的理论基础必然是实事求是。 6park.com
文化革命是必然的吗。 6park.com
文化革命是美的还是丑的。 6park.com
之后的改革开放是必要的吗。 6park.com
改革开放是美的还是丑的。 6park.com
这些事件的连续性发生一定是满足了三要素，而已经发生的一定是必然的，因此必然具备天时的因素。只不过天时必然是特别的，并不足以适用于其他的时代。吕氏春秋说，知美之恶，知恶之美，然后能知美恶矣。世事并无绝对，并非非此即彼，所有的理论和实践也是如此，唯一不变的就是变化，就是易，这决定了唯一的道就是实事求是，在得失之间计较。