| 送交者: e1266[☆★★风云变幻★★☆] 于 2023-03-08 16:40 已读 17800 次 71 赞 | e1266的个人频道 |
习要枪毙千万？ 乡绅梦破碎? 何谓人畜区别?
6park.com“白纸革命”昙花一现, 习近平需要枪毙千万吗？ 6park.com到目前为止，海外一些反习反共人士宣传的所谓反习近平的唯一行动, 就是所谓的“白纸革命”。 然而，历史的车轮滚滚而过，时代的大浪，终究还是将“白纸革命”给彻底的淘掉了, 彻底地清零了！
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6park.com虽然“白纸革命”喊出了口号：“不自由，毋宁死！” 可是，那些参与者真的不怕死吗？美国之音提供了一个很好的例子。 6park.com根据美国之音的报道, “白纸革命”参与者害怕被纪录下来，害怕被捕后可能会被判下一个严重的刑期。 示威后的几天，参与者背负着无形的巨大压力，害怕在街上、地铁里被警察检查手机，被拘捕回警察局。 6park.com因此，这位“白纸革命”参与者用自己的行动否定了他自己的口号：“不自由，毋宁死！” 6park.com这是典型的自相矛盾和言行不一。 既然如此，除了自欺欺人，又有什么作用呢？ 6park.com如此一来，他们的“白纸革命”就永远不可能成功，只能沦为世界级的大笑话之一！ 6park.com这再次印证了毛主席的英明论断和名言：“捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡——这就是帝国主义和世界上一切反动派对待人民事业的逻辑，他们决不会违背这个逻辑的。这是一条马克思主义的定律。”
这正如明代杨慎的《临江仙》所描述的那样： 6park.com滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。 6park.com 6park.com“白纸革命”如此虚弱, 如此不堪一击, 昙花一现, 习近平需要枪毙千万吗？这个反习反共人士太高看自己的猪队友了吧？! 这个梦做得太离谱了, 只能沦为又一个世界级的大笑话。 6park.com 6park.com乡绅梦破碎? 大清的辫子尚在? 6park.com现在已经2023年了，有人还在做乡绅梦。这个反共人士大赞乡绅, 大有恢复乡绅制度的欲望。这不禁让人疑惑，这人头上还留着清朝的辫子吗？都2023年了，这人大清辫子尚在乎? 6park.com从历史上看，乡绅阶层的形成是由于国家权力无力深入到基层，因而国家需要乡绅这样一个社会群体来补充国家对基层社会的管理。正是由于这个原因，乡绅大多出现在古代或中古时期。一旦社会进入现代化进程并建立起现代化的法治国家，乡绅阶层就很难再有生存的空间。 6park.com中国的封建贵族制度在战国时期开始瓦解，到秦汉时期基本确立了以郡县制为基础的中央集权制度。一个中央集权的政府如何用极少的官员来治理一个疆域广阔，人口众多的国家？如果严格按照中央集权制度的形式来管理中国这么一个大国，需要大量的政府官员。这是当时中国的生产力和经济发展水平难以支撑的。由于生产力发展水平的局限，中国在秦汉时期确立的地方政权只能达到县一级，而县以下则基本依靠宗法制度和乡绅阶层。这就是所谓的“皇权不下县”。 6park.com一般说来，乡绅由这样几种人构成：考科举未中或中了举但未做官的士人、家产殷实的地主或土豪、退休官员或长期赋闲在家的官员、宗族元老等。因为乡绅具有一定的经济实力，又有一定文化，懂得国家的法律典章制度，一些从官场退休的乡绅还有相当丰富的人脉关系和管理经验，所以，乡绅成了国家权力管理基层社会的一个重要补充。 6park.com乡绅的治理常常成为土豪、宗族、官宦亲属的治理。中国古谚讲的“天高皇帝远”，通常就是讲地方社会中的无法无天的乡绅腐败现象。 6park.com早在辛亥革命爆发前，一场以农村乡绅为打击对象的运动已经在全国蔓延开来，这就是晚清的“绅民冲突”，底层农民用暴力攻击乡绅。从1901年开始，中国各地都出现了农民与乡绅冲突的“民变”。到了辛亥革命前夕，全国几乎无地不有“绅民冲突”。底层农民攻击乡绅的事件是清朝中期的数百倍甚至数千倍。 6park.com20世纪初的“绅民冲突”跟历史上的“官民冲突”有很大不同，底层农民并没有把矛头对准当时的清政府，而仅仅是针对当地的乡绅。当时，各地“毁学杀绅”的事件层出不穷。这种“杀绅”的暴力行动有很深刻的社会根源。 6park.com清政府的改革事实上纵容了各地乡绅以“改制”的名义把社会公权公然“私人化”，由此激起底层农民对乡绅的愤怒。所以，20年代国共两党打击土豪劣绅的运动，不过是清末“绅民冲突”的历史逻辑延续。 6park.com因此，即使中共不存在，国民党也不会容忍乡绅。 换句话说, 乡绅的消失是必然的。 这是历史发展的必然趋势。 6park.com所以，恢复乡绅制度是逆民主法治潮流而动, 是逆世界潮流而动。这不过是大梦一场空, 不过是2023年又一个世界级的大笑话。 6park.com正如孙中山先生所说：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”。这表明，这个反共人士的乡绅梦破碎是必然的。这个反共人士可以继续保持大清的辫子, 但无法圆其乡绅梦! 6park.com 6park.com言论自由是人与畜生的区别吗？ 何谓人畜区别? 6park.com人畜的基本区别包括人的社会性，畜生没有社会性。人的动物本能方面，亦即其自然属性是动物性的，但其精神文化方面，亦即其社会属性是非动物性的，而人与动物的根本区别就在于后一方面。既然如此，高尚的人当然就应该发展人与动物相区别的一方面。
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6park.com为了反习反共反华，有人挖空心思，甚至提出了一个骇人听闻的论断：言论自由是人与畜生的区别。 6park.com这个反习反共反华人士认为, 如果一个人失去了言论自由，那么这个人就成了畜生。 6park.com然而，这完全违背了事实。 事实上，畜生有充分的言论自由，有不受限制的言论自由。无论是猪还是狗，畜生想叫的时候，随时可以叫，完全没有任何限制。这表明，享有完全不受限制的言论自由才是真正的畜生。 6park.com这并不奇怪。 因为人是社会的产物，而畜生不是社会的产物。 因此，人类需要遵守法律和秩序，需要尊重和关心他人，而畜生不需要这样做。 6park.com因此，这个反习反共反华人士的断言, 本质上是将自己归入畜生的范畴。这成为2023年又一个世界级的大笑话! 6park.com 6park.com结束语 6park.com以上讨论表明，这些反习反共反华人士挖空心思，到头来，他们的愚蠢只是给人类提供了世界级的大笑话！这就是他们的宿命。
这句话送给反习反共反华人士最好： 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流!
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