| 送交者: 学园[☆★★千秋水★★☆] 于 2022-04-12 0:45 已读 9240 次 24 赞 | 学园的个人频道 |
最近关于文革的话题越来越多，很多人都表达了跟以往的不同意见。一些人，认为文革，并不像邓小平时代进行的官方定性那样，真的是暗无天日，一无是处。相反，人们逐渐开始意识到，文革有它正面的作用，甚至是在新中国的现代奇迹中发挥了非常重要的积极作用。 6park.com尽管过去了半个世纪，现在对文革这个问题进行讨论，即使在中国国内，难度仍然是非常之大。这就更不用说海外了。众所周知，美国跟邓联手，一起推动彻底否定文革的所谓改革开放，再加上国民党，海外势力，合谋彻底妖魔化新中国的历史进程。而这一策略所依托的最主要舆论工具，载体，也就是海外华人群体。 6park.com但事实上，在文革之前，美国曾长期对华人进行移民限制。1882年早就有排华法案，到后面美国不断摇摆，二战前后法案略有松动。但直到1969年，是在尼克松上台之后，美国才突然放开以往针对华人的配额限制，此后，赴美的华人移民数量剧增。事后，回过头再分析整个过程，恐怕是基辛格和尼克松预设了某种战略安排，有意通过华人群体来塑造中美关系。而最终目的，正如尼克松所言，是“1999，不战而胜”，在东亚大陆实现政权更迭。 6park.com因此，如果要深入讨论文革这个议题，就需要悬置海外华人群体的所谓主流压倒性的观点。这是因为海外华人这个群体，最主要的舆论基调，本身都是1969年后以美国和国民党为代表的特定利益集团所塑造的意识形态宣传。如果以这种华人舆论作为阿基米德支点，从一开始就有倾向性，而且还是高度歪曲的，那当然不可能准确评价文革。 6park.com出于类似的理由，以邓小平为代表的中共右翼势力，也明显存在先入为主的倾向性。他们在一些最重大也最根本的问题上，比如要复辟中华民国，鼓吹五千年文明，最终干脆否定新中国，这都跟美台势力如出一辙。在这种情况下，中国国内的改开派，根本也不可能客观评价文革的问题。虽然文革跟改革开放这两个概念实际上并不是必然会发生冲突，所谓“文化革命”，本身也就是一种“创造性的破坏”，它意味着推陈出新，不断创新，因此，文革本身的“继续革命”理念，甚至也早就蕴含了“改革开放”的含义，只是这种改革开放并非基于资产阶级的视角和标准，而是基于无产阶级的初心、使命和最具普遍性的普世价值。但由于此后邓小平其实是通过政变上台，他就必须全面篡改历史，歪曲文革的过程，妖魔化文革时期的新中国形象，最终处心积虑地把文革跟改革开放这两个概念彻底对立起来，进而打着改革开放的旗号，彻底否定文革，这逐渐就形成了复辟的趋势，最终严重地阻碍了由毛泽东思想和新中国的革命历程所开启的基于“继续革命”理念的真正的新中国改革和开放伟大进程。 6park.com在文革这个问题上，我们尤其应当认识到毛泽东的高瞻远瞩和远见卓识。我以前就反复说过，纵观整个二十世纪，毛泽东当之无愧地，就是全世界最出色的政治家和思想家，没有人能超过他。无论是列宁，斯大林，还是丘吉尔，罗斯福，业绩都不如毛泽东。更不用说后来的那些政客，什么赫鲁晓夫，肯尼迪，勃列日涅夫，尼克松，直到戈尔巴乔夫、叶利钦和普京，以及里根、克林顿和拜登，这些人总体上的业绩，都还不如斯大林和罗斯福。 6park.com即使在抽象的思想领域，专业领域，学术界，作为知识分子和学者的形象，毛泽东取得的业绩也是非常惊人的。从这个角度，我们也可以理解，毛泽东为什么反复强调，对他来说，那些伟大的头衔，什么“四个伟大”，“伟大导师，伟大领袖，伟大统帅，伟大舵手”，他其实只看重第一个，也就是“tutor”，所谓导师，其实是教员。毛泽东认为他只是一名教员，就像他最开始曾担任的小学教师那样，用孩子们的初心和使命来引领他们的成长，不断启发人们思考，不断创新，改造旧的世界，创造出新中国一个又一个现代奇迹。 6park.com关于毛泽东思想不断化腐朽为神奇的这种超级魔力，有很多例证，这里就不展开说了。但关于社会主义文化革命的本质，我们倒可以引用一下西方的一些最新的研究成果，从不同的角度来理解一下。比如法国哲学家徳勒兹，在毛泽东去世之前，就提出了“精神分裂分析”的惊人理论，这是非常重要的创新，即使是整个西方学术界，到现在还没能解读清楚。 6park.com在徳勒兹等人看来，所谓“精神分裂”并非一种疾病，或社会反常状态，而更是一种思考生命的不同方式。“精神分裂分析”，批判了传统的精神分析的欲望观，颠覆了资产阶级的人性假定，提出了由非正统的、被压抑的欲望所不断生产的新理念。这就打开了阶级斗争的深层结构。 6park.com尤其对无产阶级群体而言，精神分裂分析也就是一种彻底的反精神分析，它拒斥一切模仿的观念，拒斥由资产阶级代表的一切既成权力结构，始终坚持差异和生成，舍弃结构、符号和能指，其目的是发现一切意识形态霸权和表述系统的集体装配本质，比如阶级斗争，本质上也就是反精神分析的，它是无产阶级的不断自我创造。 6park.com很显然，如果对徳勒兹的思想做深层的解读，也就会发现毛泽东的身影。事实上，在上世纪六十年代，巴黎街头最流行的谈资，曾是毛主席语录。当时的席卷法国和欧洲的大规模左翼运动，曾有“3M”的标志性代表，这也就是马克思（Marx），马尔库塞（Marcuse），毛泽东（Mao），而毛主席的绿军装绿军帽形象，干脆成了巴黎街头政治中最时髦的服饰和时尚符号。从这个角度，也就完全可以理解徳勒兹的最重要作品，为何会充斥着毛泽东思想的痕迹。所谓“反俄狄浦斯”，无非是“反资产阶级”，而“一千个高原”，也就是“继续革命”。 6park.com于是，我们突然也就可以理解，为什么法国最先锋的学者和思想家，在不知不觉之间，竟然成了毛主席的好学生？在人类历史上，也只有这么一个人，前无古人，恐怕也后无来者，将最高的政治权力和最深刻的哲学思考集于一身，同时，又把高不可攀的最为现代的思想之巅，转化为人民群众最通俗易懂的红宝书，毛主席的语录。这就是独一无二的毛泽东，贯穿他一生的广泛阅读，勤奋思考，不懈实践，让一个又一个过往的伟大政治家，思想家，都显得失去了光芒，红太阳的现代光辉，甚至还足以让古希腊的柏拉图，亚里士多德，都相形见绌。 6park.com只有从这种绝无仅有也超凡脱俗的视角，我们才能深刻地理解，毛泽东在文革期间，所展开的轰轰烈烈的群众运动，这种最广泛的启蒙，最普遍的也同时是最深刻的觉醒，人民所获得的从未有过的敢于怀疑一切、挑战一切的超凡勇气，甚至是人类历史中前所未有的“创造性的破坏”，批判、批斗和重建、重生的集体共舞，革命、战斗与生产和创造的携手前行，这才堪称一个新中国乃至一个新世界的全新起点，它真正代表着现代世界最重大的创新时刻。 6park.com徳勒兹用脱离群众的抽象化符号所总结出的那些看似高深莫测的话语，它展示的内容，其实毛泽东早已用最朴素的群众语言非常清晰地表达而出：文革，文化革命，它最深刻的本质，也就是彻底地撕裂人类精神世界中无处不在的资产阶级枷锁。只有精神的彻底分裂，以及对这种精神分裂的最为深刻的批判和分析，才能最终激发出全面觉醒的群众，重新塑造这个早已被资产阶级的阴霾所深深笼罩的现代世界。相对于徳勒兹的后现代理论，毛泽东的最高明之处，正在于他绝不是简单地用某种理论，而是用哲人王的深刻思考和令人震撼的文化革命重大实践，为现代世界和人类文明在灵魂最深处的彻底转变，开启了最后的希望。
贴主:学园于2022_04_12 7:31:12编辑评分完成：已经给 学园 加上 1000 银元！
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