| 送交者: 真正老胖子[布衣] 于 2015-07-02 18:13 已读 449 次 | 真正老胖子的个人频道 |
中华文明版本的划分是个极复杂的课题，几句话说不清楚。有朋友对我的版本分方法表示质疑，认为：中华文明的各个版本中有不同的思想观点。这些思想观点游走在不同的版本间，很难对其准确划分。朋友想法是正确的，任何时代都有各式各样的思想，有些思想的的确确是跨时代的。而我的解决办法是：按主流思想划分中华文明的版本。
《明夷待访录》是明末清初思想家黄宗羲的名著，其中思想远远超过当时中华文明1.0版，甚至早于法国思想家卢梭的《契约论》100年。清末民初的革命思想家（2.0版的特征）梁启超等将《明夷待访录》节抄复印数万本，秘密散发。1.0版时代的思想成了2.0版时代的启蒙读物、革命宣传品。
《明夷待访录》并没有停留在中华文明2.0版时代，其中有些思想甚至跨越到中华文明3.0版时代，特别是黄宗羲对“公”与“私”的论述。在这点上，受黄宗羲思想影响深重孙中山也没有看到。中华文明2.0版最伟大代表之一的孙中山也只好说“天下为公”。
《明夷待访录》是中华文明所产生的跨时代的思想瑰宝。今天，我们有必要像当年的梁启超一样，节选《明夷待访录》并广泛散发，让国人再次启蒙，顺利进入中华文明3.0版“天下为私”时代。
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