1 “兵学圣典”—— 孙武《孙子兵法》

《孙子兵法》是中国古代最著名的兵书，是世界现存最早的“兵学圣典”。作者孙武作为新兴地主阶级的军事家，亲历数次战争，戎马生涯长达30年，并撰写了适应当时历史要求的《孙子兵法》。《孙子兵法》有13篇，共6100余字，是一部独立完整的兵书。它总结了春秋及其以前的战争经验，具有深刻的谋略思想，在一定程度上反映了战争的一般规律。其基本观点如下:“兵者，国之大事也”的战争观;以“道”为首的战争制胜条件论;“知彼知己”基础上的料敌定谋方法;“不战而屈人之兵”的“全胜”论;以“致人而不致于人”为核心的一系列作战指导原则。《孙子兵法》的问世，标志着独立的军事理论从此诞生，在世界军事史上具有划时代的意义。它初步认识到了战争的本质，冲破长期鬼神论、天命论的束缚，具有朴素的唯物论观点;它分析了战争的奇正、攻守、强弱、虚实、远近等对立的现象及其相互转化的关系，体现了朴素的辩证法思想;它揭示的某些战争规律和指导原则，成为后世兵书的典范。

2 西文军事经典—— 克劳塞维茨《战争论》

《战争论》是一部运用辩证方法全面论述战争基本原理的资产阶级军事经典著作。在这部军事学经典著作中，克劳塞维茨站在欧洲新兴资产阶级进步的政治立场上，借助于德国古典哲学中的积极成果，对于1789年法国资产阶级大革命以后发生的“拿破仑战争”和欧洲各国民族解放战争的丰富历史经验，作出了系统的概括和总结。《战争论》首次把西方军事思想综合成为一个具有内在联系的理论体系;初步揭露了战争现象的复杂本质、特殊的运动规律、整体运行机制;在此基础上，又为战略决策，即国家政府部门及军事统帅如何对未来战争实施正确的战略指导、制定战争计划，最终取得战争胜利，提供了一套近乎科学的方法。从而，大大推动了军事科学的建立与发展。

3 “改变世界的书”—— 马汉《海权对历史的影响》

《海权对历史的影响》是关于夺取制海权的著作，它和《圣经》等书一起被称为“影响世界历史的十六本书”。作者艾尔弗雷德·塞耶·马汉认为，以贸易立国的国家，必须夺取并保持制海权，控制海洋。要夺取和保持制海权，必须具有占优势的海上实力，即强大的舰队和商船队，以及发达的基地网。他从战略角度提出海军战略就是在平时和战时建立并加强海上实力，以实现国家的战略目标。他认为，夺取制海权的方法是舰队决战和海上封锁，而要完全夺得制海权，只有通过舰队决战。他强调集中兵力，把集中兵力视为基本的作战原则和贯彻海军战略的主要手段。对美、英、德、日等国的海军建设和海洋战略产生过重大影响。

4 当代东方军事理论巨著—— 毛泽东《论持久战》

《论持久战》一书，是毛泽东于1938午5月26日~6月3日在延安抗日战争研究会上的讲演稿。在《论持久战》这部光辉著作中，毛泽东运用辩证唯物主义的立场、观点和方法，对战争的根本问题作了精辟的论述，制订了指导抗日战争的正确路线、方针、政策和人民战争的战略战术，证明了其无比的正确性;它可用于指导反侵赂的现代局部战争，并经得起实践的检验。它不仅在国内成为指导抗日战争的科学军事理论，而且在世界军事学术史上也有极高的学术价值。美国前国务卿基辛格在《核子武器与外交政策》一书中写到:“关于共产党军事思想的最好阐述，不见诸苏联的著作，而见诸中国的著作。”

5 间接路线战略之源—— 利德尔·哈特《战略论》

《战略论》，原名为《战略:间接路线》，是一部阐述“间接路线战略”的军事理论专著，英国著名军事理论家利德尔·哈特的重要代表作。作者运用丰富的史料进行详尽的分析，旁征博引，论证了一个中心思想:古往今来的许许多多战例表明，“间接路线要比直接路线优越得多”，“前者实在是最合理和最有效的战略形式”。这种战略的目的，就是要使战斗行动尽量减少到最低限度。其主要原则，是避免从正面强攻直撞的作战方式。《战略论》具有很高的历史价值，自出版以来，曾被世界各国广为翻译出版，一直受到西方军界重视。

6 西方军官必修教材—— 若米尼《战争艺术概论》

《战争艺术概论》总结了法国革命战争和拿破仑战争的经验，概括了18世纪末和19世纪初的战争基本原理，提出了许多当时行之有效的作战指导原则、方法和形式。其主要观点为:对战争史的研究是战争艺术原理的惟一理论基础;战略是进行战争的艺术，而大战术和战术则是进行交战和战斗的艺术;进攻优于防御，进攻是一种最积极的战斗类型，而防御则是为在适当时机转入进攻所采取的临时待机行动等。《战争艺术概论》一书的军事学术价值，堪与孙武的《孙子兵法》和克劳塞维茨的《战争论》相提并论，成为西文军官必修之教材。

7 一部震惊世界的书—— 索科洛夫斯基《军事战略》

20世纪60年代初，苏联出版了《军事战略》一书。这本书问世，就如同爆炸了一枚核弹一样，立即震惊了世界。全书共分八章，涉及军事的各个领域，反映了苏联的军事理论正经历从传统的军事战略向火箭核战略的巨大转变，使沉闷的苏联军事学术空气空前活跃了起来。这部书之所以为世人瞩目，原因有三:一是其内容，它讲的是怎样使用核武器来打第三次世界大战;二是苏联军界要员公开谈论苏军将如何打核战争的观点;三是这部书的作者不是科幻小说家，而是十五位苏军将领。

8 开创空军新时代的论著—— 杜黑《制空权》

作者朱利奥·杜黑根据飞机在第一次世界大战中的运用，主张建立与陆、海军并列的独立空军，建立民用航空作为空军的后备;认为空军的主要作用是夺取制空权，主要力量是轰炸机部队;认为空军是一支无法防御的进攻力量，在未来战争中将起决定作用，而陆、海军将退居次要地位;空军夺取制空权后，随之对敌国行政、经济中心以及其它城市等重要目标进行集中轰炸，摧毁敌国物质和精神上的抵抗，即可赢得战争胜利。杜黑的《制空权》一书以及一系列相关论著的问世，标志着空军新时代的到来。

9 西方大战略理论代表作—— 柯林斯《大战略》

《大战略》一书全名为《大战略:原则与实践》，是美国1973年出版的一部比较系统地论述美国战略问题的著作。该书对大战略的论述较全面系统，涉及大战略的方方面面:既勾画了大战略的结构，又明确了国家战略、大战略和军事战略之间的区别与联系;既剖析了美国主要的军事战略概念，又概述了美国在全球各地区的战略;既分析了全面战争、有限战争、革命战争和冷战的性质，又研究了对付各类战争的战略选择。柯林斯的大战略理论对美国战略思想的发展具有较大的学术意义和实用价值，是西方战略理论的代表作。

10 战术训练与战斗原则指南—— 苏沃洛夫《制胜的科学》

《制胜的科学》是俄国伟大军事统帅亚历山大·瓦西里耶维奇·苏沃洛夫(1729~1800)积多年作战和训练的经验撰写的一部军事名著，集中反映了18世纪俄国先进的军事理论和实践，曾对欧洲和俄国的军事思想产生深远影响。《制胜的科学》分为两部分，第一部分“分队对抗演习或演习前的训练”是供长官用的，主要是阐述苏沃洛夫的训练方法。第二部分是向士兵口授必需的知识，其中包括军人教育的基本原则和有关在不同作战情况下如何进行战斗的指示。其核心是:尊重士兵的人格和积极性，提倡自觉纪律，反对棍棒纪律;以实战的需要训练部队，反对形式主义;用最能反映俄国士兵精神优势的作战方式方法同敌人作战。《制胜的科学》中所包含的人道主义和爱国主义精神使苏沃洛夫的军事思想具有强烈的人民性，更可供为正义而战的人民军队来学习和借鉴。



《孙子兵法》受到了世界各国军事研究者的高度赞誉：

“上兵伐谋……故善用兵者，屈人之兵而非战也……必以全争于天下。故善战者立于不败之地，而不失敌之败也。”
这些话，还有后边的九地篇，兵势篇等，都是讲究为胜利无所不用其极的道理。
超限战只是把其中的部分具体化而已。完整性和着眼高度上还差一截。

英国空军元帅约翰·斯莱瑟所言：“孙武的思想有惊人之处———把一些词句稍加变换，他的箴言就像是昨天刚写出来的。”

美军总指挥弗兰克斯评价说：孙武，这位中国古代军事思想家的幽灵似乎徘徊在伊拉克沙漠上向前推进的每架战争机器的旁边。

日本松下电器创始人松下幸之助说：“《孙子兵法》是天下第一神灵，我们必须顶礼膜拜，认真背诵，灵活运用，公司才能发达。”

唐朝李世民说“观诸兵书，无出孙武”

明朝茅元仪认为《孙子兵法》的定位是最准确、讲的最好的。

美国尼克松写的一本书，《1999不战而胜》，其中就引用了好多有关孙子的语录。

日本逢屋千村说《孙子兵法》不是打仗的，《孙子兵法》是教人和平的，是和平主义者，是不战主义。

孙中山曾说过：“ 就中国历史来考究，两千多年的兵书，有十三篇，那十三篇兵书，便成立中国的军事哲学。所以照那十三篇兵书讲，是先有战斗的事实，然后才成那本兵书。”

毛泽东评价《孙子兵法》："中国古代大军事家孙武子书上'知彼知己，百战不殆'这句话，是包括学习和使用两个阶段说的，包括认识世界中的发展规律，并按照这些规律，去决定自己的行动克服当前敌人而说的；我们不要轻看这句话。"又说："孙子的规律，'知彼知己，百战不殆'乃至今天仍是科学真理"。

把《孙子兵法》引向欧洲的人----约瑟夫·J·阿米欧

把《孙子兵法》引向欧洲的第一人是法国天主教耶稣会传教士约瑟夫·J·阿米欧。提起这个名字，清朝乾隆年间北京的官吏文人恐怕大都觉得茫然，但要说起他的中文名字——钱德明(别名钱遵道)，知道的人还真不少。原来，这位1718年出生于法国土伦的耶稣会士，1750年奉派来华，第二年就被打算结交几个西洋朋友的乾隆皇帝召进京城，此后一直受到清朝的礼遇。而这个钱德明在东方古都北京一住就是43年，这期间除了传教以外，把主要的精力都用在研究中国文化上面。他学会了满文、汉文，把中国的历史、语言、儒学、音乐、医药等各方面的知识介绍到法国去，引起法国乃至欧洲文化界的广泛关注。其中最有价值的译介工作是受法国国王路易十五时代的大臣M·贝尔东的委托，翻译的6部中国古代兵书。钱德明靠着自己在满汉语文上的深厚功底，根据一部《武经七书》的满文手抄本，并对照汉文兵书开始了翻译工作。1772年，巴黎的迪多出版社出版了这套名为《中国军事艺术》的兵学丛书，其中第二部就是《孙子兵法》。这部书的法译本一问世，就引起法国公众的重视，《法国精神》等文学刊物纷纷发表评论，有的评论者甚至说，他在《孙子兵法》里看到了西方名将和军事著作家色诺芬、波利比尤斯和萨克斯笔下所表现的“那一伟大艺术的全部真理”，建议将这一“杰作”作为“那些有志于统领我国军队的人和普通军官的教材”。

大清帝国驻法公使论《（孙子兵法）在法国的历史》廖世功（1877--1955）号叙畴，上海嘉定人，就读于上海广方言馆，留学于法国政治科学院，获学士学位，回国后考授法政科举人，历任学部主事、北洋洋务局帮办、欧洲留学生监督、驻法国巴黎总领事、兼驻比利时公使、中国驻国际联盟首席代表，同时负责德意志在华侨民遣返工作。

有趣的是廖世公所著的《中国为世界文化之源》这部著作中提到，就连咤叱欧洲的法国名将拿破仑也读过《孙子兵法》。廖氏曾担任过驻法公使，在法国政界、军界有许多朋友，他的说法恐怕不会是空穴来风。从拿破仑个人的身世看，他于1779年进入位于香槟的布列纳军校攻读炮兵专业，1784年进入巴黎皇家军事学校深造，次年毕业。而18世纪80年代的头几年，恰好《孙子兵法》法文译本多次被刊物刊登，引起公众的瞩目。在拿破仑入巴黎军校深造的前两年，尼昂出版公司经法国国王特许，将《孙子兵法》作为一套有关中国的丛书的第七卷再次出版了。照常理推断，求学期间酷爱读书，曾大量阅读过世界各国军事、历史和法律书籍的拿破仑受当时巴黎社会上一度盛行的“孙子热”的影响，浏览过《孙子兵法》并不是不可能的。

孙子兵法的传播

《孙子兵法》在国外的流传，许多著述都认为以日本最早，朝鲜次之。因为这两个与中国相邻的国家在历史上与中国文化交流频繁，而日本奈良时代多次派遣学生到中国学习，无疑为《孙子兵法》的东传搭建了便捷的桥梁。据史书记载，在公元734年，也就是处于鼎盛时期的唐朝开元二十二年，在中国留学长达17年之久的日本学生吉备真备历尽艰辛回到自己的祖国。这位兼修文武的饱学之士，在离开繁华的唐朝都城时并没有携带什么丝绸珍宝，而是用唐朝廷赏赐给他的钱来买书，将大批记载中国兵学阵法知识的书籍捆载而归，回到故乡后传授给日本的文士武将。而据一部名叫《续日本纪》的日本古书所说，吉备回国后的第26年(公元760年)，奈良王朝曾派授刀舍人春日部三关、中卫舍人土师宿弥关城等6人到太宰府跟随吉备学习《孙子·九地》、《诸葛亮八阵》以及结营向背等方面的知识。这说明吉备所带回的这批典籍中确实包括被人们奉为“兵经”的《孙子兵法》。如果这一记载准确无误的话，那么《孙子兵法》传入日本至少有1200多年的历史了。

日本著名兵法史学者佐藤坚司却认为，说吉备真备将《孙子兵法》传入日本，时间过晚。按照他的推断，中国兵法传入日本是早在公元663年以前的事儿。这一年，来自朝鲜半岛百济国的几位兵法家到达日本，在那里领导修筑了几座城池，并因为精通中国兵法被授予荣誉勋位。佐藤推测很可能是这几位百济兵法家把中国兵法(当然包括《孙子兵法》)传入日本的。他的证据是，在57年之后成书的《日本书纪》中，出现了“倏忽之间，出其不意，则破之必也”这样的话，这与《孙子兵法·计》篇的“出其不意”以及《虚实》篇的“趋其所不意”，在文字和意思上是相同的。之所以出现这样的巧合，是因为该书的编纂者舍人亲王、太安麻吕已熟知《孙子兵法》上的话，所以用这些话来描述神武天王时代的战法。佐藤的推断将《孙子兵法》传入日本的时间向前推了70多年，而且可能由此改写该书传入日本的路径，即：《孙子兵法》不是借扁舟孤帆之力，从中国大陆循海路直达日本，而是先传入高句丽、新罗、百济三国鼎立时代的朝鲜半岛，然后才由百济兵法家们传入日本的。

其实，不管《孙子兵法》是由谁传入日本的，大家一致公认吉备真备和百济兵法家们在历史上都为中日兵学的交流做出了贡献，特别是吉备真备在日本开创了注释、研究《孙子兵法》的传统，也使得同样具有东方文化背景的日本兵法学界在宏扬《孙子》精义方面做出了巨大的努力。公元10世纪，当年亲耳聆听吉备授课的土师宿弥关成的后世子孙大江匡房对朝廷秘藏的《孙子兵法》加以整理。其后历代兵家将帅都有人对它情有独钟。著名武将武田信玄平时就很尊敬孙武这位无法见面的老师，他的案头总是放着一部《孙子兵法》，他的军旗上则绣着“风、林、火、山”4个大字，象征着《孙子兵法》中“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山”的用兵境界。兵法家北条氏长、山鹿素行、荻生徂来、吉田松阴等人，也都有颇具独特见解的研究著作问世。据统计，从16世纪以来，日本的各种《孙子兵法》注本不下一百六七十种。在世界文化交流史上，对它国的兵法著作有如此长时间的研究热情，投入如此巨大的精力，这也是绝无仅有的现象。