比叡山别称天台山，自传法大师最澄由唐朝回国后，就一直是日本天台宗山门派的总本山。

日本七高山之一。北衔比良山，南接滋贺山，属近江国滋贺郡，跨山城、近江二国。又作日枝山、日吉山、稗睿山。略称北岭、睿山。摹仿我国浙江天台山及山北四明山，别称天台山，最高峰别称四明岳。延历七年（788）最澄大师始创一乘止观院，奉药师如来为本尊。嵯峨天皇时，赐号“延历寺”。最澄之后，义真、圆仁、圆珍等诸师辈出，大阐天台宗风。至圆仁之法系良源任第十八世座主时，宗风益盛，与圆珍门派之余庆对立，余庆等退于三井园城寺，而有山门、寺门之彻底分裂。良源门下源信、觉运二师，亦各树一方之法幢。盖自平安朝以后，比睿山即与高野山并为日本佛教之两大丛林。元龟二年（1571），因门下协助朝仓义景反抗织田信长，寺宇被焚。天正年中（1573～1592）得全宗、诠舜与丰臣秀吉之外护，堂塔再兴，并获德川幕府归依，遂渐复旧观。　全山分为三塔十六溪，自古来往僧侣颇众，据载，嘉平年中，全山之僧侣有三千余人；宽正年间，僧兵多达二万余人。其坊舍于最盛时，号称三千坊，为圆、密、戒、禅并重，而净土思想特为发达之综合道场。此外，比睿山自古禁止女众登山。近时于各登山口道设有电车等现代化交通工具，而逐渐变成游览地区。日本天台宗总本山延历寺的所在地，也是九世纪以来日本佛教中心之一。此山横跨日本京都市左京区与滋贺县大津市两地，为日本七高山之一。又作日枝山、日吉山、稗睿山，略称为睿山、睿岳、睿峰，或称天台山、台岭、北岭、艮岳等。山顶呈鞍状，以大岳（又称睿南岳、大比睿，标高八四八点三公尺）为主峰，其西有四明岳（标高八四八点八公尺）。横川的南尾波母山称为小比睿。相传古代有大山咋神（小比睿神）镇坐此山，后有大和三轮明神（大比睿神）被奉祀于此。

延历四年（785），最澄庵居于本山，七年创建比睿山寺（一乘止观院），二十四年以本山为根据地而倡天台法华宗，大造伽蓝。比睿山寺乃成为镇护国家的道场。弘仁十四年（823）敕改比睿山寺为延历寺。最澄之后，义真、圆仁、圆珍等高僧相继以延历寺为根据地，宣扬天台宗风。至第十八世良源时，宗风愈盛，其门下源信、觉运二师更各树一方之法幢。其后进入镰仓时代，诸宗开祖多至本山修学，各辟一宗。由是，自平安朝以后，本山与高野山并为日本佛教的两大中心。

良源住山时，山上置僧兵以护卫全山伽蓝，称之为山法师（后世以之与南都诸寺的奈良法师并称）。元龟年中（1570～1572）僧兵协助朝仓义景反抗织田信长，山上堂塔遂为信长烧毁，山势顿衰。天正、文禄年中（1573～1596），诠舜、全宗、豪盛等得丰臣秀吉之助，诠舜再兴西塔，全宗兴东塔，玄俊再兴横川，寻又得德川幕府所重，而渐复旧观。明治元年（1868）四月神佛分离，日吉山王社内的佛像经卷等悉被烧毁，且别立为日吉神社。

全山可分为三塔十六溪，古来住于此的僧众颇多，如据《碧山日录》宽正二年三月条所载，三塔会合僧兵有二万余人，盛时坊舍号称三千坊。然而该山自古以来即禁止女众登山。然至近世，于近江板本、京都白川道、云母阪道、走出道等各开登山口，并设睿山电车，比睿山遂成大众皆可前往之游览地区。














































































































































































避难之所

但是数百年后在战国时代中的比叡山却已经完全丧失了最澄大师的教诲，好酒淫色毫无遵守出家人的清规戒律。

元龟元年，受到织田信长攻击的朝仓、浅井联军在走投无路奔入比叡山，在比叡山提供的军费与保护中朝仓、浅井联军总算得到喘气的时间，为了能将敌人彻底斩草除根信长贴出告示通知比叡山僧众，只要不再支持朝仓、浅井联军就把占领的山门领归还，否则将义无反顾地使比叡山付之一炬寺社，但是因为比叡山僧众和朝仓家向有良好的关系，而且当初信长上洛之时以检地措施的名义削减寺社的所属领地，这些对比叡山的无礼行为更是令自居护国道场的比叡山僧众感到气愤，所以他们严词拒绝信长的条件。
结果在幕府将军足利义昭的调停下，而信长也因为长期征战、将士疲惫极需整顿军备所以愿意接受调停，因此朝仓、浅井联军暂时逃过了一劫，一个冬天过年素来动作迅速且拥有庞大经济实力的织田信长已经准备好下一回合的攻势，一个使人惊异的目标。
比叡山位于京都东北方，山上的延历寺自古便以镇护王城而备受尊重，可是既然它成了信长布武天下的绊脚石，对奉信无神论的信长而言，它就是一个应该被毁灭的存在。
信长军的暴行

元龟2年9月12日，驻军在南近江守山金之森的织田信长招开了比叡山进攻方略的会议，在会议中以担心信长这种举动将会受到天谴的夕庵入道、不希望失去学识僧这种宝贵资产的佐久间信盛、力言比叡山上寺产珍贵的明智光秀为主，都一一劝谏信长终止这项会引起神罚的计划。然而信长却丝毫不为所动，一意孤行发出进攻命令，当时信长只对明智光秀说了一句话:"光秀你难道还不明白，那些佛像只是金属和木头而已。"
沉浸在往日光荣的比叡山僧众丝毫没想到放出"将要攻打本愿寺"风声的信长锁定的标靶正是他们，就在那一夜，信长军突然越过湖水攻打对岸的阪本，没有半分准备的比叡山延历寺只能任人宰割，山门领内包括延历寺根本中堂、日吉社三王二十一社、以及诸佛像、灵社、僧坊、经卷都在被炽热的火舌猛烈地吞噬化作飞灰。
火攻之后不久，信长的大军从四面八方攻入，信长的军队见人就杀，不论淫恶僧侣还是高僧智者都挥刀斩杀，而那些收在寺中的美女俊童被捕后，也一个个地在信长面前首级落地，4500个庙舍化成灰烬，死了约3000人。
武田信玄在信长烧讨比叡山后指责信长的暴逆无道，批评他是“佛法王法破灭，天魔旬之变化也”使信长日后被人称为"第六天魔王"，然而到了江户中期的朱子学者新井白石此一事件的看法，则是“亡山门者，非信长也，山门也”的论点。


《比叡山的落叶》

落叶婉转而忧伤  又似无牵无挂  
随着风轻轻话着谁的忧伤 
悠扬得飘落地 在枯黄


版主:末日虫子于2014_11_06 14:53:21编辑
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