東巴谷[80P][图文]　 -6parkbbs.com

數百年來，鮮為人知的地殼運動留下的“地痕”，一下子成為麗江發現之旅行有獨鍾的新亮點。這個“地痕”，被當地人發現後稱之為東巴谷。東巴谷位于玉龍雪山腳下叫“裸美落”（“裸美落”是納西語，漢語是好大一個谷的意思）的地方。走進東巴谷，一條“匠人街”上，幾個少數民族的院落像撒落的珍珠串連在街道兩邊。在這裏，遊客可以與主人互動，盡情體驗原生態的民族民間文化。在東巴谷，6個民族院落一家挨著一家，麗江多民族的風情趣事一展無遺。
東巴谷的位置：
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玉龍雪山腳下的東巴谷： www.6park.com

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一個高高豎立的人頭像： www.6park.com

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東巴谷是一個民族生態村： www.6park.com

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象形文古國
東巴古籍文獻是用一千四百多個“世界唯一活著象形文字”東巴文單字寫成的東巴經，目前存留二萬余卷，分別收藏于我國的麗江、昆明、北京、南京、台灣及美國、德國、西班牙等十多個國家和地區。東巴古籍文獻的內容涉及曆史、哲學、社會學、宗教學、語言文學、音樂、美術、舞蹈等幾乎所有的傳統學科，被國內外學術界譽為“古代納西族的百科全書”。東巴谷生態文化圓是多情民族文化與神奇自然和諧相生的景區，南距麗江古城15公裏，它深藏于最具麗江自然風光代表的玉龍雪山幽谷中的納西族的聖地“裸美樂”，在美麗的讓人傷感的藍天白雲下，沐浴著高空中的罡風、包裹著柔和燦爛的陽光。進入幽谷的人們將蕩漾于未受任何破壞的古樹幽谷之中，全面接受民族文化的洗禮，得到極其美妙的享受。 www.6park.com

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麗江東巴文化學者蘭偉：“東巴文化包括圖畫象形文字，包括東巴經還有東巴畫，東巴舞蹈、東巴音樂，還有東巴的各種道場就是祭祀活動，這部分也包含有民族心理素質的很多內涵在裏頭，所謂東巴文化就是指的這麽一個文化體系。” www.6park.com

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東巴文是一種十分原始的圖畫象形文字，從文字形態發展的角度來看，它比甲骨文還要原始，屬于文字起源的早期形態，最早是寫、畫在木頭和石頭上的符號圖象，後來有了紙，才把這些符號圖象寫在紙上。由于東巴才掌握這種文字，故稱為東巴文。東巴文是目前世界上唯一存活著的象形文字，是人類社會文字起源和發展的“活化石”。麗江東巴文化學者蘭偉：“東巴文字，由于人類造字尊重意識，或者叫做仿造，基本上都是大同小異的，文字無非就是記錄語言的一種工具。人在觀察事物的時候，把它記錄下來了，開始的時候就是有圖畫，現在我們的東巴文裏面有很多的圖畫字，一幅圖畫就是一個故事，也是一個約定俗成固定的一個內容，大家一看這個畫就知道它是指什麽事情，所以由于圖畫字，人們在觀察，比如說我們漢字，因為是在平原裏面看那個‘山’，是一個山，一個山的，所以他寫字呢，就有三個山頭，但是納西族它生活在山區裏頭，他一出門就是大山，所以他造字的時候，就是只有一個‘山’，就是這麽個意思，像漢字的門字，有兩扇門，納西族只有一個門，所以他造字的時候看到的只有一個門，與他所處的環境是有關系的，所以他在造字的時候看到什麽就畫下了什麽，逐步用圖畫從繁到簡，就把它減少了，形成約定俗成的一種筆畫，固定的形式，它屬于這樣造字的範圍，所以東巴文它是通過圖畫到文字發展起來的。我們用漢族的話說叫書畫同源。”

隨著納西族社會的發展和民族文化的相互影響，在明末清初，麗江的一些東巴，又創造了格巴文。格巴是弟子的意思，格巴文的意思是東巴什羅後代弟子創造的文字，格巴文是對東巴文的改造和發展。納西族，自稱“納”，“納西”，“納汝”。晉、唐史籍稱“摩沙”或“摩些”。分布在雲南麗江、中甸、維西、甯蒗及四川鹽源、鹽邊、木裏等地。語言屬漢藏語系或藏緬語族彜語支。 www.6park.com

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納西族服飾
　　納西族不僅有自己的獨特文化，而且他們的服飾也是多姿多彩、個性鮮明的，這主要體現在納西族婦女的服飾上。
　　納西族居住的川滇交界地區，群山聳峙，平均海拔約2700多米，玉龍雪山和哈巴雪山宛若晶瑩的玉屏，矗立在麗江的北部和中甸的東南部。納西族共有24萬多人，分布于雲南省的西北部和四川省的西南部，麗江縣約有17萬人，是納西族主要的聚居區。
　　披星戴月的納西婦女是麗江古城的一道亮麗的人文風景。她們健壯爽朗、熱情質樸，以勤勞能幹著稱，就像她們所穿的羊皮披肩上那七個刺繡圓盤所象征的一樣，肩擔日月，背負星星，俗稱“披星戴月”，象征著納西族婦女的勤勞。她們日夜操勞，幾乎擔負了所有的家務勞動。
　　古代的納西族人民為了適應高原地區的農牧生産，一般以自織的麻布或粗棉布做衣料，男穿短衣、長褲，女著短衣、長裙。無論男女，大都不穿鞋襪，束花布腰帶，外披一塊羊皮或毛氈。納西族婦女身背的羊皮披肩，既有裝飾作用，也有實用價值，她們運送重物主要靠肩背，這時披肩可以起到保護背部的作用。後來由于受漢族的影響，男子服飾與漢族的基本相同。婦女服裝，除個別地方仍保持穿裙的習俗外已改穿長褲，但整個服飾，仍具有鮮明的民族特色。她們身穿大褂，外加坎肩，著長褲，腰系多褶圍裙，在勞動或出門時再披上羊皮披肩。披肩制作的非常精巧，在肩部綴有兩個大圓布圈，背上並排釘著七個小圓布圈，較為通常的說法是代表“七顆星星”。

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東巴畫
東巴畫是東巴文化的重要內容之一，它包括木牌畫、紙牌畫、布卷畫和經文畫幾大類，反映了古代納西族社會的各種世俗生活。
　　傳統東巴畫主要是東巴在做法事時制作和使用的，有布軸的神佛像畫、經書畫、木牌畫上的神、鬼、鳥、獸畫，以及大型布卷畫，民間還有反映生産和生活的裝飾畫，這些畫筆調粗犷、色彩濃豔、形象樸實生動。
　　納西族畫家張春和：“東巴文化裏面的所有內容，包括經書，包括木牌畫、紙牌畫、神軸畫，我們所看到的一切，全是以繪畫的形式保留下來的、記載下來的，因為它本身洋洋萬卷的經書，它本身就是洋洋萬卷的繪畫，因為它的繪畫的形式是圖畫象形文字。傳統的東巴繪畫它大部分畫在什麽地方呢？可以說在岩壁上、樹皮上，特別是東巴繪畫裏面，象形文字，洋洋萬卷的象形文字，其實也是非常單純、抽象的東巴繪畫。從我作為畫家的角度來說，我認為這就是繪畫。他們這個繪畫是畫在什麽地方的，書寫在什麽地方呢？書寫到自己制作的紙上，非常粗糙，但是我認為質地也好，保留期又非常長久，這裏面非常有特點的神軸畫，包括《神路圖》，《神路圖》在國際上是非常有名的，傳統的《神路圖》寬有45公分左右，長可以到20米，在國際上被譽為直幅長卷畫之最，它又是畫在什麽地方呢？它又是用一種什麽顔料制作呢？它是用納西族農民自己手工織的布，把布織出來以後用石頭一點一點軋，表面軋的非常光滑，那麽再把那個蟲膠，農民用的那個膠，蟲膠又打上去，然後再這麽制作了以後，在這個地方用傳統的竹筆或者是一種自制的毛筆、勾線，所以說傳統的東巴繪畫呢，你看包括它的文字，是寫在他自己做的紙上，木牌畫呢，非常有特色的木牌畫，是畫在咱們把那個樹一砍幾瓣，然後用咱們自己礦物質顔料，傳統的東巴繪畫的這些顔色特別好，都是自己制作的一些顔料。”
　　傳統東巴畫的內容主要表現了古代納西族信仰的神靈鬼怪和各種理想世界。東巴畫中的布卷畫《神路圖》它一般長達14米多，寬26厘米左右，主要用于喪葬時超度死者亡靈儀式中，描述了死者亡靈要經過的地獄、人間、自然界、天堂等各階段的具體場面，有較高的文化和藝術研究價值。雖然傳統東巴畫也受到周邊民族文化，特別是漢藏文化的影響，但它仍然比較系統地保持了自己整體的風格和特點。
　　
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納西族的風土人情
睡著談戀愛： www.6park.com

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粑粑叫餌塊： www.6park.com

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嘗嘗熱騰騰的餌塊： www.6park.com

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到雲南旅遊見聞之三：東巴谷（2）。2009年4月29日，我們來到了舉世聞名的東巴谷。

2003年8月30日，波蘭格但斯克，聯合國科教文組織世界記憶工程咨詢委員會第六次會議，中國麗江東巴古籍文獻列入《世界記憶遺産名錄》，麗江成為中國唯一擁有文化遺産、自然遺産、記憶遺産三項世界桂冠的國際旅遊目的地。
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