其实想去吴哥很久了，可能大约2，3年前吧，就一直计划着吴哥之行。但总是碍于这样或那样的借口和琐碎的事情一直都没有成行。本来说八月去日本的，但无奈日本对中国人的签证要最少15天的审批，加上本来计划中游玩的时间，总共要差不多25天，因为审批期间护照要交到日本大使馆，所以这25天期间如果有什么工作我就不能跟着行动了。所以，吴哥之行就变成偶然中的必然了。
到暹粒基本上都快中午了，把行李扔在宾馆后就直接飞奔到当地的餐馆了，点了几个特色菜就开始大快朵颐起来，毛主席说人是铁饭是钢吃了硬梆梆嘛。点的春卷其实本身是越南菜，但当地人加了好些当地的菜品在里面吃起来多汁又清新，里面还有种味道象折耳根的菜，让我和lizzy讨论了半天到底是不是折耳根。最后定论为柬埔寨折耳根。椰子炜鱼，这是我取的名字。那是把鱼盛在椰子里慢慢炜熟的，椰肉已经完全融化在鲜嫩的鱼汤中了，所以鱼肉都裹着一层淡淡的奶香。
 
Tonle Sap洞里萨湖是去的第一个地方，以前曾经在电视上看到国家地理介绍过好几次这里。它是东南亚地区最大的淡水湖，高棉文明最早也是诞生在这附近。但这并不是我想来这里的真正原因。我想看看的是在国家地理介绍过的水上村落。很多年前因为洞里萨胡的富庶很多越南人迁徙到这里以打渔为生，本来是追求富裕安定的生活，但随这时间的推移自然环境的恶化，现在他们沦落为柬埔寨最赤贫的群落，他们没有国籍，既不被柬埔寨承认，也不被越南接受，他们的生活范围也就只能在湖的周边。
在船上问了问船夫，才知道，最近几年他们已经被给予了柬埔寨国籍，因为旅游业的兴起，他们的生活也变化越来越大了。
 

   

一条船就是一个家，有些人家的船简直就是破烂到了极点，除了个做饭的炉子外你就看不到任何东西了。大人们不是懒散的躺在或就是散座在自己的小船上，小孩子在船缘上嘻哈打闹，时而跳入水中，完全不理会将来他们可能面对的是什么生活。看到这些，由不得人不想到世界本身就是不公平的事实。在选择出身的那一刹那，其实也就决定了痛苦人身的开始。但值得欣慰的是教会和一些福利机构还是在这设立了水上学校让小孩有了选择未来的机会。
有些妇人和稍大小孩，在旅游业的带动下也学会了要钱和向游客兜售饮料。生活真是不容易啊，你看那小孩连小船都没有，划着澡盆就过来了。
 

  
洞里萨湖上针对游人的水上商店, 有捕鱼工具的纪念品，下面隔层还饲养鳄鱼
  
在葱葱郁郁森林掩盖下，隐藏了这样如此伟大的文明
第一眼的巴肯神庙让让我初次感受历史的震撼。这是真腊皇朝第四位国君耶输跋摩一世登基后把都城从洞里萨胡边迁移到了巴肯山所在的平原，并在巴肯山上建造了与神交会的宫殿，这不仅仅是当时的都城中心，也是婆罗门世界的宇宙中心须弥山。陡峭的台阶是让肉眼凡胎的世人手脚并用爬向神的国度的天梯，直到今天，我们这些游人还在用同样的方式以古老的敬拜方式爬向祭坛的顶端。
巴肯神庙供奉的主神是湿婆，他是毁灭神，有无比巨大的力量掌管世界的轮回，他的舞蹈是毁灭也是重生。在神庙中人们都把林迦的形象当作湿婆来膜拜。
在这次旅行的前几天，我还是好好的做了一下功课，了解了真腊的历史背景和复杂的宗教渊源。这让这次的旅行也充满了期待和求证。
林迦其实就是男性生殖器，它的由来还有一个神话故事，在印度的神话中，神也是有生老病死的，只不过比凡人活的长些而已。说在湿婆神的妻子死后，虽然毗瑟挐神（守护之神）预言他的妻子会在次回来和湿婆重聚，但湿婆还是不能抑制自己的悲痛，一次他来到梵天（万神之父，也是第一个神）的儿子们和他们妻子居住的松树林，赤身裸体跳起了粗野狂放的舞蹈，这让这些神仙们的妻子目不转睛的看着他并着魔样的跟着起舞。这让神仙们大发脾气，因为不知道他是湿婆，这些仙人们一同诅咒这个陌生人失去男性的标志。这样舞者的生殖器掉了下来，湿婆也消失了。然而世界也随之变的混乱，没有是四季，没有了阳光所有的自然法则失去了作用，仙人们的修行被磨损同时也逐渐丧失了男性特征。无奈之下他们找到了梵天，才了解到舞者其实就是湿婆，并知道了要忘掉愤怒，而恳求宽恕。因此他们塑造起林迦-湿婆的生殖器并膜拜它，整整一年后的春天湿婆才又重回大地带来了阳光和希望。因此后人就把林迦当作湿婆来顶礼膜拜了。
通向天神国度的天梯
巴肯山的日落，聚满来自不同国家的游客，静静等待那日落的那一刻 


本贴由[苦中作乐猪社会]最后编辑于: 4日/9月/2009 12时15分56秒