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在岁月并不静好，时光倒是如梭般飞逝中，我们又一头撞上了“中秋节”。 6park.com
这一天，不管怎么过，不管吃月饼还是吃烧饼，也就24小时，没见因节日而有所增减，好过难过，都是会过去的。身居国外的我们，晚上如有兴致的话，可以看看被国人早看光光了的月球，再嚼它一遍味道也未尚不可。但我是没有这种雅兴了。倒不是因为好吃的月饼难以寻觅，也非因看了几十年的月亮并没有什么改观，更不是团圆日的望月将引与亲人远隔千里的悲哀重上心头。实话实说，关键是现在什么节日的气氛，还能打动人心，还能诱人奋不顾身地参与？在国外的自是不必说了，就是在国内，即便是全年中最为隆重的大年三十，味道都如同嚼蜡，又何况于其他佳节？ 6park.com
带着如此的心情，不妨就借机嚼一下月中几个著名的主角吧，也算是对今年“中秋节”的一个另类纪念。 6park.com
我始终搞不明白的是：我们的神话创造者，为何不把象征威武、勇猛，或者漂亮、美丽的生灵送上月球，比如雄狮、猎豹，或孔雀、梅花鹿，却偏偏把一只狡兔和一只丑出天际的癞蛤蟆送了上去，还美名曰：“银蟾”、“玉兔”。 6park.com
这么做的正当理由，是西王母身边有“玉兔捣药”之故，“玉兔”象征着长寿；而蟾蜍在古时候被认为是有灵性的动物，月亮就常被称为“蟾宫”，实在是没人见过月亮死去，也有长寿之意。若此说能成立，那就算一回事吧？然而不然！ 6park.com
关于“银蟾”一说，《淮南子·览冥训》（刘安：公元前179--前122），记载有一段完整的情节：“羿请不死之药于西王母，羿妻姮娥窃奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。”『为避文帝（前203年—前157年7月6日）汉高祖刘邦第四子刘恒讳，改姮为嫦。“姮”音“恒”，恒常不变之意，是为嫦娥。——本文作者注』 6park.com
在这里，刘安先生把嫦娥变成了蟾蜍。那么，嫦娥与蟾蜍就这么合二为一了，说嫦娥就是说蟾蜍，就是说癞蛤蟆；说癞蛤蟆，就是说蟾蜍，就是说嫦娥。刘安先生擅做主张把美女嫦娥与癞蛤蟆捆在一起我虽心有不服，然也奈何不了他，那就算一回事吧？然而又不然！ 6park.com
早在屈原《天问》中发出“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”的疑问时，过去一般认为“顾菟”指兔子，据闻一多先生考证，“顾菟”为蟾蜍，也就是癞蛤蟆。自此月亮中的“顾、菟”，一物成两物，诞生了蟾蜍和兔子。 6park.com
原来“顾、菟”，也即蟾蜍和兔子是一伙的；完整点说，是通过裂变而成的。但古人的创造力，能把一个物种裂变成两个风马牛不相及的物种，却也真叫人哭笑不得：若此说能成立，那嫦娥是否也可以等同兔子？若此说不能成立，又怎么让兔子合法地存在？ 6park.com
从时间顺序上判断，屈原生于公元前342年2月17日至前278年6月6日；《淮南子•览冥训》作者刘安，生于公元前179年至前122年。月宫中先有了屈原的兔子和蟾蜍，也就是癞蛤蟆，才再有刘安先生把嫦娥变成了蟾蜍之说的可能。 6park.com
但请别忘了：在刘安先生把奔月的嫦娥变成蟾蜍之前，月宫中已有屈原的“顾、菟”，也即蟾蜍和兔子了！莫非现今中共国的月宫中，只有两只癞蛤蟆，和一只兔子，没有嫦娥？然而再次又不然！ 6park.com
在战国时期（前475年/前403年—前221年），比屈原《天问》、和刘安先生《淮南子·览冥训》问世更早的《山海经-海内经》中记载：“炎帝之孙伯陵。伯陵通吴权（即吴刚）之妻阿女缘妇。缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。”而后缘妇对吴刚的遭遇（吴刚杀了与妻通奸的炎帝之孙伯陵，被炎帝报复去月宫砍长生不死的桂树。）感到愧疚，便命后两个儿子飞上月球去陪伴吴刚。也就是说，月中的顾、兔，即蟾蜍、兔子，是延、殳变成上月宫来陪伴吴刚的。此故事又告诉我们：月宫中嫦娥与蟾蜍无关，现在已有两只兔子、三只癞蛤蟆了！ 6park.com
我现在着实有点恐惧，怕再说下去，第四个癞蛤蟆就会突然跳将出来；还是说说第三只兔子的产生吧，平衡一下。 6park.com
唐代著名高僧玄奘口述，门人辩机执笔编集而成的《大唐西域记》十二卷中，曾记载着一则印度神话：兔子为化身成老人的帝释（释迦牟尼的一位护法神）寻找吃的，狐狸从河边逮来一条活鲤鱼，猴子从树上摘来花果，唯有兔子没有收获，空手而归。因受不了化身为老人的帝释嘲笑，便自己投火，以肉身奉献。帝释感恩兔子，便将它放置在月中，令后人世世代代得以看见。这就是著名的“舍身入月”的传说。 6park.com
然而，现实中的兔子有这么傻吗？且“舍身入月”和“舍身入火”的境界又大相径庭。所以我以为，要宣传忠诚，非要抵上性命才成的话，这样残酷的“忠诚”，不要也罢。哦，似乎有点打岔了。回归正道：这是月宫中第三只兔子了，也就此打住。 6park.com
说到现在，吴刚的情况还没提及，其实也不必提，对一棵砍而不死的长生不老之树：桂树，好男人吴刚先生至今尚未醒悟过来，还在一本正经、全神贯注、愚不可及地猛砍，就像现在还把上大学作为唯一出路的人一样，随他去吧。 6park.com
值得一说的，倒是摆在我们面前的一个切实问题：偌大的月宫里，嫦娥，吴刚，三玉兔，三蟾蜍；满打满算8个生灵，期间，除“蟾蜍玉兔”同存在于一枚西汉时期的瓦当（瓦当：是屋檐最前面的圆形瓦，位于筒瓦之前，主要用于保护木制飞檐、排水防水、美化屋面轮廊。——本文作者注）之上，就再也见不到嫦娥和吴刚俩个大活人，和蟾蜍与吴刚、玉兔与嫦娥，或吴刚与玉兔、嫦娥与蟾蜍，还有玉兔与玉兔、蟾蜍与蟾蜍之间，有相交往来纠葛的证据。他们的关系，似乎各自都是单身主体，独占一方领地。倘若他们会有老死的一天，这倒也不打紧，到时再换一批善交往、喜群居的生灵上去就行了；坏就坏在他们非神即仙，除非神仙互斗，像吴刚杀伯陵那样，否则，死不了！虽然他们都有对生活的眷恋，却又都死抱着寂寞没人敢跨出第一步。是他们太过清高，或太过矜持？是他们相互对不上眼，或互不信任？ 6park.com
又或是他们本具有“散沙型”的属性？或玉皇大帝长时间的检举揭发大招，逼使他们各自为政？ 6park.com
呵…呵…！嗯？你说呢？ 6park.com
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