(2)美国病了,解药是什么?美国需要向我们学习如何“模范”
公众号文章链接: https://mp.weixin.qq.com/s/8QysHebWxcqrb1jd64Js8A 6park.com前言: 6park.com写这篇的原因,一部分是因为看到有人向我扯了一篇神文《请美华夹起尾巴过日子》。 更有许许多多的华人错误地认为:“美国是黑GUI与白PI的美国”,美国华人是永远的外国人,所以华人没资格留在美国,赚一把就走。 6park.com这种荒谬的言论,需要回击。 我们在美国的华人,不但不应该“夹起尾巴”,相反的,我们要大声地告知全美国: 美国,现在病了!我们,才是解药! 6park.com如果连这样的自信与声音都没有,那么真的活该被歧视、被打压、被视为“永远的外国人”。 6park.com导读: 6park.com文章长达6500字,请做好思想准备,为照顾看不了的读者,以下是要点: 6park.com1.具有“良好品质”的现代公民,是破解一切左派流毒的解药。 6park.com2.我们不代表肤色,不代表种族,我们代表传统价值观与保守主义。 6park.com3.在相当长一段时期内,我们都得背负着三种属性或是责任:美国人,华人,保守主义者。 6park.com4.美国从来不是一个完美的国家,但美国是给予参与机会的国家。 6park.com5.“天花板”理论是弱者的理论,我们不需要别人的恩赐与施舍来得到认同。 6park.com6.一只认为自己是绵羊的狮子,只会招致比一只真正的绵羊更大的歧视与挫折。因为你真的不是一只绵羊。 6park.com7.要“模范”,不要“少数族裔”。我们要做美国的“模范”,我们不上左派的“身份政治”的当。 6park.com8.我们不欠美国什么,我们也不需要美国补偿我们什么,机会平等就好。 6park.com9.我们要学习如何发出声音,说出我们的历史,说出我们的模范。 6park.com10.没有人能决定你是不是美国人,只有你能决定你是不是美国人。 6park.com正文: 6park.com 6park.com美国,是谁的美国? 美国,是合法移民的美国。 美国,是“美国梦”的美国。 然而现在的美国病了,变得越来越不象美国。 6park.com解药 6park.com本文接上篇 ★《(1)美国病了,病根是什么?天生的“被压迫者”与“批判种族理论”(CRT)》 (点击红字跳转阅读) 6park.com上篇用了5000字来讲美国现在面临的问题的本质,是一个左派寻找“被压迫者”的荒谬游戏所产生的荒谬恶果。 6park.com那么,有病要吃药,解药是什么? 6park.com 6park.com我在回耶鲁黄女生的三封信中 ★我们和美国民众站在一起!——回耶鲁华裔学生“和非裔站在一起”公开信 ★给耶鲁华裔学生回信的后续:关于无知、革命以及坚守的信念 ★是的,我与坚持美国梦的民众站在一起:三谈给耶鲁华裔学生的回信 (点击红字跳转阅读) 6park.com反复强调了一个“自由人”的概念, 强调了一个“良好品质的选民”的概念, 强调了一个“美国梦”的坚持。 6park.com我认为“自由人”,“良好品质的选民”,“美国梦”都是构筑在一个个合格的现代公民基础上。 6park.com一个人需要获得必要的高质量教育, 帮助他/她成长为一个懂得自律、负责、向上、向善,一个具有独立思考能力、具有批判性思维、具有公民意识、具有常识、具有“良好品质”的现代公民。 而这,就是破解一切左派流毒的解药。 6park.com在这个合格现代公民的基础上,自然地就会衍生出理智、常识和科学。 6park.com在这种基础上,就会自然地就会衍生出“工作努力,家庭稳固,重视教育”这样的传统价值观。 6park.com在这种传统价值观上,社会就会趋向健康、和谐、向上。 6park.com美国的迷思 6park.com如果你指望族裔的不同来挽救美国,那么你就错了。 6park.com占美国主体的白人,特别是其中持有这种传统价值观的白人保守派,被“政治正确”压得不敢发出声音。 相反的,白左却占据了话语权。 6park.com黑人中,保守派特别薄弱,因为更多的底层黑人被左派教育成仇恨美国,培养成“受害者心态”。 西语裔也是高度分化,古巴裔的坚定支持保守理念,而中南美裔的则拥抱福利主义。 6park.com而亚裔也是一盘散沙,即使在2020年出现亚裔的保守理念兴起,但在华二代中,被左派的CRT教育洗脑成华左的,仍然占据很大比重。 同时亚裔中的不同族裔也是立场不同,越南裔多数支持共和党,而华裔则摇摆不定,特别是在中美对抗的今天,更是混乱不堪。 6park.com 6park.com如果继续强调种族的区分,而不是强调价值观的区分, 那么就意味着你将继续停留在民主党左派营造的氛围中,继续使用民主党左派的“身份政治”的认知工具, 那么,走不出“400年的哀号”几乎是必然的结局。 6park.com我认为,所谓的解药,根本就不是指向种族, 恰恰相反,是指向无种族,是指向价值观的区分。 6park.com正如不分种族的“工作努力,家庭稳固,重视教育”与美国现在的弊病是相对立的,是能治愈美国当下的问题的。 6park.com而这种“工作努力,家庭稳固,重视教育”也恰恰正是我们所特别“模范”的事。 ——我们不代表肤色,不代表种族。 ——我们代表传统价值观与保守主义。 6park.com华人的迷思 6park.com我一向反对“身份政治”,反对以亚裔/华人这样的种族来划分。 但不可否定的是, 不同的人文文化传统,传统的价值观,使得华人成为了一个相对的群体。 6park.com我们所呈现的相对独立的人文文化传统, 我们所呈现出来的“工作努力,家庭稳固,重视教育”, 一再地证明了我们是完全契合美国的立国精神,契合美国的保守主义。 6park.com这是事实,不容否认的客观事实。 6park.com这也意味着: 在相当长一段时期内,我们都得背负着三种属性或是责任: 美国人,华人,保守主义者。 6park.com我们在美国也有着相对应的历史,我们在美国的历史上,是沉甸甸的存在,并非不曾存在。 我们不是美国的外人,我们不是美国的“永远的外国人”。 6park.com 6park.com这张历史照片拍摄于1900年前,当时,纽约的唐人街的包厘街上有一条架空的列车线。现在这条铁路已经没有了,但“包厘储蓄银行”这个建筑物仍然存在。 6park.com前几天我到纽约勿街的中华公所,再次了解美国华人在美国的几百年的历史中的许多故事。 也与中华公所现任主席于金山老先生聊了会天, 6park.com于老先生年岁虽高,但思想非常敏捷睿智,有着非常年轻的心。 身为晚辈的我与他交谈,丝毫没有任何的隔阂代沟,让俺感叹不已。 6park.com顺便说一下,中华公所是在光绪9年设立的,历今已经138年之久。 据于老先生的介绍,中华公所保留着中华公所有史以来的各个会议资料,这是我一直以来非常想要阅读研究的美国华人在美国的历史。 6park.com“以史为鉴,可以知兴替”,“忘记历史就意味着背叛”, 所以读史知史,读美国华人的历史,知道美国华人的历史,是我辈必须要做的事。 6park.com不完美与“烧腊” 6park.com美国从来不是一个完美的国家。 但美国是给予参与机会的国家。 6park.com这是个法治的国家,但法律在执行层面上,一样饱受执行中的操作性带来的问题。 但如果因为“司法操作”的问题而否决美国的法治,显然是错误的。 同样的,如果以美国在现实中的“歧视”去否认美国的“给予机会”,显然也是错误的。 6park.com在今天的美国,在法律制度上已经基本排除了种族歧视。 而那些还残存的不合理法规,它的存在,是历史的产物, 需要我们后辈用自己的声音与行动,用美国给予的参与机会,一步一步地扫清这些残存的不合理法规。 6park.com——比如我之前强烈反对的纽约市招牌的法律,而这就需要我们去发出自己的声音,去修正这种法规。 就象我们的先辈们,当年他们的“烧腊”的抗争。 6park.com早年的纽约市法规不理解华人传统饮食文化的,法规强制要求这种烧腊要砍头去尾的,不能一整支的售卖的。 违反者是要受到罚款的。 这是一种人文文化上的差异与冲突,体现在台面上,就是政府出台了不合理的法规。 6park.com 6park.com如果仅仅把这种人文文化上的差异与冲突简单化地、脸谱化为“种族歧视”,无论是对于解决问题,对于华人,对于纽约,或是美国,都没有任何益处。 6park.com最后,我们的先辈们,用“孔教”为理由,成功地打赢了官司,使得纽约市政府修改了这不合理的法规。 否则,今天的我们,是看不到这种一整支售卖的烧鸡烧鸭烧鹅。 这就是先辈们给我们的活生生的例子。 6park.com美国不是天堂。 美国从来不是一个完美的国家。 美国是一个需要一代一代的“自由人”去努力建设的国家。 美国需要我们一代一代地修正它的问题,努力让她更完美。 6park.com幸运的是,美国的制度是一个“活”的制度, 她赋予了我们参与的权利,她是给予参与机会的,除非你自己放弃这个参与的权利与机会。 6park.com天花板 6park.com我们不需要别人的恩赐与施舍来得到认同。 我们生活在这里,我们就是这里的主人。 6park.com今天的美国,是2021的美国,不是1882年的美国。 社会在进步,社会已经进步了,不要把自己臆想在1882年。 那样很蠢很可笑,我们要去做的,是不断地打开我们的视野,去把那些所谓的“天花板”打破。 6park.com“天花板”理论是弱者的理论。 强者从来不存在天花板,只有下一个被打破的板。 6park.com“天花板”理论是一个自己束缚自己的理论。 是一种把问题都强行归咎于外部原因的弱者做法。 6park.com所谓的“天花板”,其实是自己给自己设的思想界限。 所谓的“天花板”,是由于自己的思维方式、眼界、格局限制而形成了这种“天花板”。 6park.com之所以变成存在一个“天花板”,不是别人强加给你的,是自己束缚了自己造成的。 6park.com 6park.com在现实生活中,很多人一方面把这种现象视为理所当然。一方面在事后不断地抱怨“种族歧视”。 然而他们想过去打破这种现象么?他们动手过去打破这种现象么? 6park.com不要总觉得白人的“排斥”,你又不是白人,你如何来代表白人来发言? 更何况白人一样有着复杂的阶层,你是要代表白人的右派还是白人的左派呢? 6park.com不要用“白人至上”来做为自己懦弱无为的借口。 不要停留在报怨与愤恨上,想一想,你至少可以象蚂蚁一样,举起点什么吧。 6park.com现在在竞选纽约市市长的杨安泽,从参政来说,算是华人中的积极参与者。 但他的发言,潜意识里面表现出来的,还是认为: ——认为美国是“人家”的,亚裔是“永远的外来者”。 6park.com参看前期文章 ★《谁的美国?突破天花板,先打破美国华人自己固化的成见》 (点击红字跳转阅读) 6park.com这种刻板的东西,源于长期以来民主党左派的“模范少数族裔”。 而这个,恰恰是我反对的。 6park.com绵羊与狮子 6park.com“模范少数族裔” (The Model Minority) 这个标签被认定是“只会助长社会对亚裔美国人的隐形歧视”。 6park.com华左们特别害怕与回避这个称谓。 6park.com然而亚裔美国人在美国取得成功,确确实实是建立在美国亚裔“工作努力,家庭稳固,重视教育”这样的价值观上的结果。 6park.com我们确确实实是“模范”,这是无法否认的。 否认我们的“模范”才是荒谬的。 6park.com就象一只认为自己是绵羊的狮子,只会让人觉得荒谬与别有用心。 6park.com而一只认为自己是绵羊的狮子,显然只会招致比一只真正的绵羊更大的歧视与挫折。 因为你真的不是一只绵羊。 6park.com 6park.com我们应该为自己的“模范”感到骄傲,而不是感到愧疚。 我们的成就是我们价值观的成就,而不是所谓的CRT教育下的“白人特权”。 6park.com恰恰相反,我们没有“特权”,不但没有“特权”的正面帮助,而且还是在负的压力下,一步一步走来的。 我们成功的唯一理由,就是因为我们的传统价值观。 6park.com我们证明了,在美国的自治制度下,无论什么样的阶层,无论什么样的起步环境,努力自强的人,坚持传统价值观的人,都可以实现他们的“美国梦”。 ——同时无需有谁来当我们的“救世主”。 6park.com左派们为何害怕我们的“模范”? 恰恰是因为我们的成功,证明了左派的“救世主”的荒谬,证明了CRT理论的荒谬。 6park.com要“模范”不要“少数族裔” 6park.com“少数族裔”,是个左派用来忽悠人的标签。 把人们生生地按无法改变的生理特征来划分,而不是按自身的努力来划分。 6park.com这样的划分,根本上否定了人的自我属性的改变与进步,因为你无法改变你的生理特性。 这样的划分,根本目的在于制造对抗,成为左派的“身份政治”的地雷。 6park.com正如在前文 ★《(1)美国病了,病根是什么?天生的“被压迫者”与“批判种族理论”(CRT)》 所说的,左派理论的核心就是2个字:斗争。 6park.com所以把一切的问题与矛盾都简单化为“肤色斗争”,挑动族裔对抗,而且是有着钦定神主牌的族裔对抗。 6park.com如果张口闭口还是“白人种族至上”,还是“联合有色人种与白人斗争”的这种二分式的斗争思维,说明你还停留在民主党左派的洗脑中。 6park.com如果你真心相信这种提法,非常的中二。 如果你是想借这种说法搞事,那叫又蠢又坏。 6park.com 6park.com而且,左派的这种斗争理论中,亚裔却并没被包括在美国的“种族对话”里面。“种族对话”基本上只包括白人和黑人,或者白人跟西语裔的关系。 6park.com指望着左派的CRT包容我们,就是一个典型的与虎谋皮的悲剧。 6park.com记住,我们要的是“模范”,而不是“少数族裔”! 我们要做美国的“模范”,我们不上左派的“身份政治”的当。 6park.com美国要承认我们是模范 6park.com 6park.com我们很模范,而美国社会要正视我们的模范,要承认我们是模范,并且向我们学习如何模范。 要治美国现在的病,就要开出“工作努力,家庭稳固,重视教育”这样的传统价值观为药方。 6park.com我们要做全美国的模范,因为这是符合美国的立国精神的事,这样做才是美国能够继续繁荣强盛的根本。 6park.com我们不欠美国什么,我们也不需要美国补偿我们什么。 我们只要一个机会平等就好,一个平等的起点就好。 6park.com1924年,孙中山先生说: “说到社会上的地位平等,是始初起点的地位平等,后来各人根据天赋的聪明才力自己去造就。造就既是不同,自然不能有平等”。 6park.com这就是我一再强调的“机会平等”, 而民主党现在所鬼扯的那种“平等”, 那种平等,叫“结果平等”。 6park.com 6park.com历史上,我们遭受过《排华法案》的伤害,今天的我们,一样面临着民主党左派对我们教育上的歧视与不公。 (前期文章:《照妖镜!一提到“严禁歧视亚裔”,民主党果然就反对了》) 6park.com我们不会象黑人那样愚蠢地被政客当枪使,为了自己的贪婪去要什么“赔偿”。 也不会象有些底层民众为了蝇头小利而上交自己的权利,把自我努力的可能性寄托在“逆向歧视”的“优待”上。 6park.com——任何“优待”所浇灌出来的,必然是“好逸恶劳”的恶果。 6park.com我们需要让美国民众明白,我们需要发出声音,告诉美国,我们是模范,请向我们学习如何模范。 而这,是美国继续强盛的唯一可能。 6park.com说出我们的历史,说出我们的模范 6park.com在1863年~1869年,贯穿美国大陆的铁路,是华工们在艰难的、有时甚至是非人类能忍受的条件下,以令人不可思议的努力与智慧创造的。 这条连接美国的最重要铁路,一手催化了美国的大开发。 6park.com然而这段历史,最后变成了不堪回首的历史。 华工的历史功劳,埋没在历史的风沙中。 6park.com我们需要说出我们的历史,我们的贡献。 6park.com在1930年,大萧条时期,纽约的华人洗衣店有3550家,如此大的数量,以至于自成一体,被称为“华人手工洗衣店”(Chinese hand laundries)。 华人的洗衣店支撑起当时大萧条下的纽约华埠的经济。 6park.com然而这样规模下的华人洗衣店,却被竞争对手的犹太人利用华人在参政上的滞后,通过法案勒令华人洗衣店要上交毫无道理的执照费1000美元。 ——1930年的1000美元,那是一笔巨大的费用。 6park.com 6park.com然而据当时的华人的回忆,在被问到职业未来时,他们的父亲仍然总是说:“还能是什么?开洗衣房呗!” 其他的洗衣工也会发牢骚:“佬番(白人或者非华人)不会让你做其他事。” 6park.com我们的历史是惨痛的,是流着血与泪的,是不能被遗忘的。 6park.com这个历史,这些不公,需要有人去大声地说出来。 同时,我们也要学会向上走,跳出“还能干什么”的自我封闭,跳出“不参与”的陷阱。 6park.com——不可否认的是,除了与政府官员这种“实用性”的关系,华人对定居地的政治很少或基本上没有兴趣。 6park.com我们要正视我们历史的问题,我们要克服这些问题。 6park.com我们要学习如何发出声音,我们要学会如何真正有效地发出声音,我们要克服急功近利的心态,我们要克服“自扫门前雪”的自私。 6park.com我们的一代与二代要好好地沟通,一代要明白自己的定位,明白我们是美国人、华人、保守主义者的定位。 6park.com如果没摆正一代的定位,就会与二代产生巨大的落差,二代也搞不清楚自己的真正定位,这样的话,二代的成才率就出问题,而且二代对我们社区的反哺就会断层。 6park.com我们要坚持老中青的传承,坚持社区共助。 我们的文化,我们的语言不能断层,我们要坚持把中文传承下去,坚持把我们的历史告诉下一代。 6park.com我们不能在断层中继续进步,不能再这样继续一跌一跌地向前走, 我们要教育宣传纠正一代的“定位”问题, 我们要教育宣传纠正二代的“模范”的认知问题。 6park.com我们要把我们的历史告诉全美国。 我们要把我们获得的成就,告诉全美国。 6park.com我们应该为自己的“模范”感到骄傲,而不是感到愧疚。 我们不欠美国什么,我们也不需要美国补偿我们什么。 我们要告诉美国民众,美国需要承认我们的模范,美国需要向我们学习模范! 我们的下一代,要被教育因为自己的“模范”而感到骄傲。 6park.comNobody gets to decide you are an American or not. Only you can decide you are an American or not. 没有人能决定你是不是美国人。 只有你能决定你是不是美国人。评分完成:已经给 凌飞电脑 加上 100 银元! 评分完成:已经给 凌飞电脑 加上 100 银元!
|