| 送交者: maddogs[♂☆★★认真的青铜★★☆♂] 于 2020-10-14 23:12 已读 12097 次 24 赞 | maddogs的个人频道 |
一如既往，我只能说这是一点皮毛和网上自己的总结。 中文：难以学习，也难以精通。 字母文（我只能大致说说英文，别的不会。。）：易于学习，难以精通。（不过相比中文的精通，还是稍微容易些） 6park.com可别忘记了，1950年后我们学习的是简体文，哪怕是港澳台的繁体，也是改良过的白话文。可以想见，民国以前的中国，要学习中文，是什么情况。这一切当然要感谢励志于文字改革的先辈们，鲁迅，钱玄同，胡适，赵元任等等，我就不赘述他们了。 6park.com要说中文必须说中文的六书： 象形 指事 会意 形声 转注 假借 1.中文的六艺，我先说象形。 一般我们普遍认为中文是象形文字，这是首当其冲的印象，但这只是六书中的一书，不过简单符号化概括，也不算过分，这一个足够区分中文和字母文字了。不过既然是文明古国唯一延续下来的象形文字，我认为也不为过。（埃及圣书体，古印度印章体，楔形文字，楔形文字是苏美尔人的一大发明。苏美尔文由图画文字最终演变成楔形文字，经历了几百年的时间，大约在公元前2500年左右才告完成。考古发现已经证实，在古代美索不达米亚，最初的文字外观形象并不像楔形，而只是一些平面图画。“楔形文字”这个名称，是英国人取的，叫cuneiform，来源于拉丁语，是cuneus（楔子）和forma（形状）两个单词构成的复合词。这个名称表达了古代美索不达米亚文字最本质的外在特征，其实楔形文字同世界上其他民族的文字一样，经历了从符号到文字的发展过程。）剩下的三大文明古国，也是象形文字，或半象形文字，只是现在他们自己都看不懂自己写什么了，所以这种都是死的文字了，只在博物馆里了。 6park.com A.书画同源：我主要说中文区别别的文字的区别和瞎想，为什么中文我认为是不能被取代的。唐代张彦远《历代名画记·叙画之源流》中说，“颉有四目，仰观垂象。因俪鸟龟之迹，遂定书字之形，造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇始而犹略。无以传其意，故有书；无以见其形，故有画。”此为最早的“书画同源”说。《殷契》古文，其体制间架，既是书法，又是图画，近人郑午昌说“是可谓书画混合时代”。 书与画，同质而异体。但不管怎么说，中国一只笔，又可以书法，又可以泼墨，也可以工笔，又可以山水，人物。 这是文化上我认为中国从来不去割裂自己和世界，不会作为神去单独切片看世界片段的关系。（当然，可不可取，见仁见智，我从来不强求。） 王羲之的书法你可以看见字母文怎么书写也没有的笔触；吴道子的人物，你可以看见飘逸灵动的线条，而不是只是追求某种透视。《兰亭序》 6park.com 《送子天王图》），日本国立大阪市立美术馆藏 吴道子线描人物八十七神仙卷 6park.com 距今六七千年前新石器时代画在陶器上的图画如鱼、蛙、鹿、鸟、花叶、舞蹈等，是中国最早的绘画作品。最早的象形文字，就是用线条画成的一幅幅小画，后来才演变为现在使用的汉字。正因为绘画和写字都用同样的工具，并且都是以线条为主，故有“书画同源”之说。 6park.com这就使中国画具有了一个突出的特点：画上题诗或题字，使诗、书、画汇合成一个艺术整体，给人以更加丰富的美的享受。 6park.com自从书画相会，中国画就发生了根本变化，变得更加抽象、深沉，其主要代表就是文人画。笔墨的力度美、韵律美、拙重美，以及它的无限的造型能力和宽阔的韵域，自古就为文人所喜爱。很难想象不用笔墨或不讲笔墨的中国画。笔墨不只是一种技能，更是一种精神。这种精神的载体，就是“书画同源”的中国文人画。 6park.com B.神话，历史和文字同行： 中国的神话，往往不是神话：周灭商，以往认为是神话，封神，但后来考古发现了很多神话称为历史（比如姜子牙，分封到齐地，是真有其人的。。。1.涟源上林姜姓六修族谱二十九卷，首四卷2.天津姜姓家谱六卷，（民国）姜宝堃重修3.浙江常山姜姓宗谱十八卷。。。。大概有几十个不同姜姓家谱。 熟悉战国历史的，应该记得齐国发生了什么：姜姓国君最终被田姓取代，田代姜齐） 当然这只是众多例子中的一个，我都说过中国信仰自己的祖先，尤其是父母。。。百家姓背后有丰富的历史。而上古八姓都是女字偏旁，足够证明中国是母系社会开端文字的。 所以我相信，文字起源要比神话时代更早，因为神话里唯一的女性就是女娲。这里我就泛泛而谈，不深入下去了。 C.天文和中文同行（为何和命理有关系）：我反对封建迷信，但我们要区分封建和文字历史 如果我们把苍龙六宿中较亮的星用实线连起来，并把“龙首”和“龙身”用虚线连起来，我们会发现，东宫苍龙星象和甲骨文的“龙”字惊人相似： 6park.com八卦易经到底在说些什么： 6park.com 苍龙六宿的完整观测在我们熟悉的《周易》《乾卦》里已经记载：
初九，潜龙。勿用。
九二，见龙在田。利见大人。
……
九四，或跃在渊。无咎。
九五，飞龙在天。利见大人。
上九，亢龙。有晦。
用九，见群龙无首。吉。
这些文字现在通常被解释成儒家对君子做人做事的一些准则，而且也被一些成功学的说教大量引用。而“闻一多先生对这段文字的见解颇为独到。他认为，《周易》《乾卦》所言的六龙均指东方苍龙之星，这似乎源于孔子的理解。因为《史记·封禅书正义》曾经引用《汉旧仪》的话说：“龙星右角为天田”，所以“见龙在田”的“田”即为天田星。正是由于在这关键的一点上建立了龙与天象的关系，使得《乾卦》爻辞的本义变得清楚了，它实际反映了地球在围绕太阳公转时，古人对自角至尾六宿龙星于不同季节在天空中位置变化过程的观测”： 6park.com
要记得因为篇幅的关系，我还只是说了象形一点中文的特点。中文为啥难学，又难以精通，在于她本身就是百科全书，从艺术到科学。（我也并不认为我只是为了证明自己的观点牵强附会来证明这些，这些只是非常基本的一些观点，我没法深入谈~~河洛文化：河出图，洛出书，我当然不认为是神的指示，但这里面背后的意义，我觉得还是挺值得思考的。追求源头，我认为中文是一个路，真真假假历史很多，但我们文明中不会抛弃父母这种显学文化，所以文明不曾中断过。而一味追求源头的“神”，诞生出来神棍的文化，我倒认为需要反思一下：反正我见过我父母，我不曾见神，多少恶是假借“神”的手诞生的，我至少看见不少这类的恶。）
贴主:maddogs于2020_10_14 23:15:02编辑评分完成：已经给 maddogs 加上 300 银元！
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