来源：头条问答


有人认为中国人特别能生育，这是严重不符合事实的谬误。从生理角度看，东亚黄种人怀孕周期最长，生育后，妇女体质最差，需要坐月子。以及生育双胞胎的几率最低，妇女终身排卵数量最少。性成熟较晚，性欲最弱，性生活时间间隔平均最长。从生理上看，中国人并不善于生育。
二战以后，至计划生育政策前，中国人口增长速度只是达到世界的平均水平。由于中国人均寿命增长速度较快，对人口数量增长的贡献量较大，这导致中国生育因素对人口增长的贡献相对不大，这导致中国人口在自由生育的情况下，生育率依然低于世界平均水平，这也说明中国人并不善于生育。
有人以中国人口数量居世界第一，而说明中国人口善于生育，这是没有道理的逻辑。中国人口多，主要原因是中国地域大，中国近现代没有大的分裂。南亚的印度如果没有分裂成三个国家（印度、巴基斯坦、孟加拉国），现在的第一人口大国会是没有分裂的印度，而不会是中国。你如果能把全世界统一成一个国家，这个国家人口数量会更多，你能因此而说这个国家的人口特别善于生育吗？
中国人口多的原因是中国气候好，能养活大量人口，在近2000年来的大部分时间内，中国是世界人口最多的国家。现代中国人口多，是继承的，是中国古代人口多导致的。中国人口多的原因还在于中国近代没有得到殖民地，难以实现大规模的移民。比如英国海外移民比英国本土人口多几倍。如果中国能有大面积的殖民地，中国能移民一半人口，中国现在的人口总量就会少许多。可见，以现代中国人口多，想象出，中国人口特别能生育，是不符合实际的，是完全的臆想。
中国人口确实不善于生育，但是中国人口天生勤劳、天生善良、性格温和、高度奉献，父母全面奉献于自己的子女，导致中国婴儿、儿童、少年可以健康成长，这个因素弥补了中国人不善于生育的劣势，促使中国保持了旺盛的人口数量。

 



 


农村原先较穷，有些村没有电，在一次计划生育工作会议上，乡领导把那几个计划生育工作差的村长都点了名，很很的批了一顿，有个村长不乐意了，站起来讲，按说计划生育搞不好乡里也有责任，我打了几次报告，要求通电，乡里就是不给通，晚上没有电，没有事干，那还不早早上床，上床又睡不着，那还不就造人了。

 



 


我不敢苟同你的看法，首先我们来了解一下日本，在对比着说中国。日本二战结束时期才多少人你们知道吗？现在日本1.3亿人口，整整翻了不到十倍，中国二战结束大约是5亿人口，到现在才十三四亿吧，才两倍多，说到繁殖能力中国远远不足日本。另外，日本资源贫瘠，国土面积小，用还不到黑龙江的省三分之二的面积，繁殖了1.3亿人口。照这样计算黑龙江省2亿人口才能和日本人口密度持平，可恰恰黑龙江才两千万人口，对比来说人还是少啊。
对比经济来说，不得不佩服日本，日本资源贫瘠，人口拥挤，人均资源分配少，但是能客服困难，个人收入大约一年三十万人民币，中国黑龙江才是3万左右人民币。日本是黑龙江的十倍左右，但是人均分得资源仅仅是黑龙江人均的，十分之一，不得不佩服日本，日本不但繁殖能力强，创造经济的能力也强，怪不得几千年来，中国多次被日本侵略，而中国从来没有打到过日本本土的缘故了。

 



 


2012年旧历8月16日，我与妹妹两家四口人，到外婆家走走，好多年以来，我们之间的来往毕竟少了些，走走很有必要。下午六时，到大表哥家，一家两口人，加一个木匠在桌上吃饭，桌子靠墙一方，另三方墙边，每方站三个孩子，我见怪不怪，妹婿可惊奇了：“老表，你家几个娃娃？”“不好意思，现吃饭的九个，一个在外打工，床上还睡着一个，才有五个月。跟你讲，我们哥四家一个院子，多的十一个，少的一个，共有二十二个小干娃娃！”妹婿的舌头伸出老长，“我的天哪，计划生育这么紧，在这还看得到这么多孩子，奇了怪了。”我生怕表哥多心，忙不叠的解释。
回来的路上，身为会泽田坝乡的妹婿，发出了无限的感叹：“哥啊，你看大老表家那些娃娃，一个比一个高一点点，俨然一窝小双月猪。天哪，不要说生，这么多，怎么养哪，就是煮洋芋，一顿也要一大锅呀！”我说：“一稗草一颗露水珠嘛！”他说：“如果我回去跟左邻右舍、同事讲今天所见，人人都以为我在吹瞎牛。”
的确，人家哥四家的二十二个孩子，己有我小村的三分之一人口。（我所说的地址是昭通巧家炉房乡一个偏僻的小村子)

 



 


一方水土养育一方人。黄种人生育能力都比较强，这主要得益于亚洲的气候条件和自然资源，按自然进化理论，黄种男性性器官普遍偏小，且性交时间、性欲强度都比欧罗巴人和黑人弱一个档次；黄种女性发育早乳房小性欲较弱，求偶也更被动，这并不妨碍旺盛的繁衍能力，其根本原因就是温热气候和充足食物，一是能生出来二是能养活，大家都知道，温热地区万物茂盛，人当然也不例外。由此，自然选择结果，热温地区人性器官是逐渐减少减弱的，通俗一点讲，不用花更多精力就能大量繁殖后代。而寒带地区则不然，生育繁殖能力弱食物也非常有限，黑种人繁殖强但成活率低，这就解释了许多黄种人黑种人白种人的差异。没什么，一切都是自然法则。抛砖引玉，不喜勿喷！谢谢。

 


 


白色人种也称欧罗巴人种，是世界上人口最多的人种，约占全球人口总数的54％
黄色人种也称蒙古利亚人种，是世界上第二大人种，约占全球人口总数的37％，其中一半是中国人。
黑色人种也称尼格罗种人，是世界上第三大人种，约占世界人口总数的8.5％。
除上述三大人种外，尚有一些其他人种。主要有马来人种，身体无共同特征，分布地域主要为东南亚诸岛和大洋洲地区。其中，又有如下的划分：
背达人，锡兰岛原居民，身材矮小，皮肤为黑色或棕色。
波利尼亚人，新西兰和毛利人及波利尼亚各岛人。
澳大利亚人，皮肤是棕色（巧克力色），体毛发达，毛发卷曲。

 



 


实际上中华核心区人口密度一直是世界上最高的地区之一，历史上中国人口数量一直占世界三分之一至十分之一，除因为自然灾害及大规模长期战争历史时期（如东汉末年水灾旱灾蝗灾地震交替，瘟疫大爆发，常年累月的大规模战争屠杀，黄巾军大起义，军阀割据，魏晋后五胡乱华）并不是中国人生育能力强，崇尚早生多生，其实所有民族都是一样的，原因是气候地理条件，农牧业发展水平，农作物品种……中华大地气候温暖湿润，土地肥沃，进入文明以来近三千年农业不断发展，从北到南作物从一年一季，到两年三季，一直到一年两季，如主食品种（水稻比小麦对土地肥力损耗轻，可以联年耕种保证高产，近代玉米，红薯，马铃薯的引进更进一步提高土地承载力）因此南方人口密度比北方高，北方农耕区人口密度比牧区高，人类有自然向南向自然条件好的地区迁移的天性，如现代的北美大陆，（美国比加拿大人口密度大，美国南部比北部人口密度大，靠南自然条件好，土地肥沃，气候湿润的加州是美国人口第一大州）因此中国北方游牧民族不断南侵，融入中华民族，（如满清入关）给中华核心区带来了人口，进入现代工业文明以前，人口数量有自然调节的规律，（听上去很残忍）人口多了，作物产量跟不上就会出现饥荒，人口大量死亡，而大规模的开垦农田又会造成生态恶化，自然灾害频繁，农业减产，人口增加又会造成食物紧张，引起农民起义，政权更替，侵略战争，掠夺土地，屠杀多余的人口……人口密度增加又会加大传染病传播的频率，引起大面积的瘟疫，实际上直到现代工业社会，由于科学育种，化肥农药的引入，大规模水利设施的建设人类才摆脱人口数量受土地面积的制约，人口大量繁衍，这与各国的人口政策生育观念无关

 



 


谢谢邀请
在刚建国的时候我们号称4万万人大团结，可以说那时候中国的人口在4亿左右。当然已经初见人口压力，可当时错误的认为人多了好，人多力量大。
 
拿农村来讲不知道有人看到没有看到电视剧“大宅门”里面有这样的一个桥段，为了多种地多打粮食增加劳动力，于是不停的生，但越生越穷，越穷越生。
 
在我父辈一家有两个孩子就是比较少了，最多能有7-8甚至更多的兄弟姐妹。经过人口爆炸式的增长各种矛盾出现，社会资源分配不平均，在有后面各种机器的出现代替了大量的劳工，社会矛盾凸显，于是才有了计划生育。
 
曾经养一个孩子的成本非常的低廉，能保证最基本的吃喝就好，也不像现在养孩子成本高，辍学打工干活是最常有的事情。而现在养一个孩子成本增加，甚至成了沉重的负担，当然人们也不在热衷于生孩子，所以现在已经基本见不到以前的那样的现象了。
 
并不是中国人繁殖能力强，只是那个时代造就的，在有中国讲究人丁兴旺，人越多说明可以占有更多的资源。

 



 


中国为什么是世界上人口最多的问题，好多网友都发表了自己的看法和观点，什么地处东方，土地肥沃，是黄河养育了中华儿女，什么多子多福的观念使中国人口世界第一等等，这些观点我是赞同的。在这里我只想另辟蹊径，谈谈我的的看法，我给出的答案是，中国人口最多得益于中国的传统文化，其中最重要的是中国的茶文化和中医药文化。
首先，中国的茶文化是中国人口最多的重要原因。我们都知道，世界上的四大文明古国中国是其中之一，中国有茶馆，几个朋友在那里一坐，一杯茶可以聊半天，这在欧洲等国家是没有的。中国是世界上发现茶叶最早的国家，一条丝绸之路，出口到西域的东西几乎是茶叶和瓷器。大家可别小看这么一杯茶，茶叶的好处是什么呢，且不说它能防病防癌排毒养颜，就单单一个把热水烧开，它杀死水里面多少病毒和细菌是难以想象的，这对于那些肠道疾病的防治是多么重要啊。大家都知道 ，得了感冒多喝开水对缓解病情有好处，那么在古代肠道疾病的死亡率却是相当惊人的，外国人有茶吗，他们没有，这难道不是中国茶文化给予我们最大的好处吗。
其次，中国的中医药文化也是中国人口最多的原因之一。影响人口的因素有很多，比如，瘟疫，战争，蝗虫等。那么遇到瘟疫怎么办，最好是有一种药物能够控制瘟疫的蔓延和发展甚至是救治，其他国家遇到这种情况几乎是等死，而我们中国呢，从神农尝百草到李时珍的《本草纲目》，我们在不停的用中医药解除自己的疾病痛苦，不论效果怎样，但我们做到了，这也是中国传统文化给予我们最大的益处吧。
最后我再啰嗦几句，中国人是一个讲究家族观念的种族，过去大家庭里推崇的是几辈子同堂，算是这个家族的老人最有福气，比如四世同堂，老人抱着重孙子，一个大家庭里不分家那几乎就是一种骄傲，这个有什么好处呢，我说他肯定有好处，比如说一对夫妻生了几个儿女，但这对夫妻因为种种原因死掉了，他的子女谁养活呢，这就要靠他的家族里的人群策群力，共同的把他们的孩子养大成人，相比较于西方社会，把子女养活到十八岁就不管不问了，孩子遇到困难了谁去照顾他们呢。这同样是中国传统文化促成了中国是世界上人口第一的因素之一。
滚滚长江东逝水，一代更比一代强，愿中华民族永远屹立在世界的东方。

 



第一生理原因，精子活跃度强，虽然根不长。历史原因有二，第一历史改朝换代屠杀较多，每次更迭，士兵年轻就结婚，只有那些精子活跃度强的士兵，把种子种下，然后上战场死掉，几代下来就形成中华生育，早结婚，多生男性劳动力的观念…第二，中华文明的包容外族，同化能力较强，外族虽暂时占领却拜托不了被通化危险，不能通化就被驱赶，灭族（蝎族），不断融合最终在智力和数量上不断超越。地理气候原因导致民族稳定的生活农耕方式，两河流域的富饶，让他们更有利于生育，但是过于安于现状，闭塞受到外族武力占领。

 





一是地理环境，太热的地方和太冷的地方都不太容易人口大规模繁殖。
二是汉族单音形成象形文字，地域广大发音不同但文字能交流，认同共同价值观，形成统一的大民族，有利抵御外族入侵。
三儒家思想提倡孝道，生一个就多一个爱自己的后代，农业经济为主，家庭人口越多，粮食产量越高。道家中医使得国人健康状况远高于其他民族。
四五台山人文殊菩萨净土，菩萨加持这个民族智慧，比任何民族都聪明人，什么盗版的都能模仿。中国人生存能力也远远高过其他民族，任何物种入侵，到了中国都变成美食，到了外国就成了灾害。
 

 



目前中国已经有14亿人口，要知道世界人口也就60多亿，中国就占了1/6，堪称人口大国。那么中国为什么这么多人口呢？
我认为有以下三个原因。
其一，中国国土面积大，地域广阔，需要有很大的人口进行补充。你们想想看，如果人少了，那么土地谁去利用，谁去开发。相反，人多了，土地就得到更好的开发，也不至于出现荒无人烟的现象。不过也有人反驳，俄罗斯、美国、加拿大，他们的国土面积比我们还大，怎么人口不及我们1/10呢？这就是我要说的下一个原因。
其二，跟中国人的传统观念有很大的关系。自古以来，中国人就就尊崇“多子多孙”，儿孙满堂，家丁兴旺，是中国历代以来人们推崇的观念，这种思想在中国根深蒂固，短时间内是不可能改变的。传宗接代，是我们老祖宗传下来的思想，有一句话，不就这样说嘛，不孝有三，无后为大。可见没有孩子，这就是最大的不孝。
其三，有人的地方，就会出现矛盾，人一多，就会出现更大的矛盾，甚至是战争。我们都知道，战争一爆发，那可是要死人的，不是几个人，而是成千上万。因此，战争结束，由于人口急剧锐减，就需要增加人口。中国自1840年鸦片战争爆发到1949年新中国成立，无数的战争在中国上演。而建放后，国家统一，社会稳定，人民生活稳定，再加上没有生育的限制，中国人口自然上升了，建国前才4亿多人，短短60几年，中国就增加了10亿多人。
中国是一个农业大国，劳动力是很重要的一个条件。这也是一个很重要的因素。

 



可能许多人都会认为，由于受“多子多福”传统观念的影响，中国人比西方人更热衷于生育。网上甚至有不少小愤青提问：“为什么中国人精于繁殖（请注意他使用了羞辱性“繁殖”一词）？”抛开这种逆向种族歧视不提，即便将“中国人热衷于生育”当成一个不含价值偏见的事实性判断，这也是一个误判。因为不管从历史还是从现实来看，中国人的生育率都低于西方社会。目前所有的华人社会——包括实行计划生育的中国大陆、鼓励生育的台湾、香港与新加坡，总和生育率仅有0.9至1.2，处于世界最低水平。历史学家对古代人口与生育的研究，也可以驳正人们一直以来误以为中国人热爱生育的错判。近代之前，在西方社会，一名已婚妇女平均会生育10个孩子。而根据程民生的评估，在中国宋代，北方家庭平均每户约生养6.20个子女，南方家庭的子女数目还要更少一些，平均只有5 .38人。显然，宋代中国的生育率远低于中世纪的西欧社会。宋代节育措施因为宋朝人的生育能力不如中世纪西方人吗？不是的。这是因为从宋代开始，中国社会的育龄夫妇已经有意识地控制生育，自觉使用了节育手段。研究经济史的李伯重教授提出，宋元明清时期，生育控制在中国一些地方逐渐普及，成为这些地方人口行为的重要特征之一，特别是江浙地区，民间社会出现了普遍性的节育意识与多样化的节育技术。节育方法的广泛应用，导致南宋以降江南地区的人口增速发生“明显下降”：江南的八府一州，“七世纪中叶约有10.3万户，十二世纪末叶则有102.1万户，5个世纪内增加了9倍；而十三世纪初，江南人口约有800万，到十九世纪中叶，则为3600万，即6个世纪中只增加3倍。”（参见李伯重《堕胎、避孕与绝育——宋元明清时期江浙地区的节育方法及其运用与传播》）按李伯重先生的研究，宋人使用的节育方法包括利用药物或其他手段避孕、人工流产与实现绝育。宋代的医生已经明白多种药物可以致使孕妇流产，北宋末刻印出版的《经史证类大观本草》与《太平惠民和剂局方》均收录了五六十种堕胎药，其中多种经现代药理实验，已证实确实具有致流产的药效。限于当时的科学发展水平，这些药方与措施的有效性、安全性，我们不应该高估。但是，从节育方法在宋代医书广泛记载的事实来看，我们可以肯定地确信，宋朝平民显然已经在有意识地尝试控制生育，至少有一部分宋人并不愿意自然地生儿育女。由于当时的避孕与“人流”技术毕竟滞后于民间高涨的节育意识，宋代社会还存在一种非常残忍的控制生育方式：溺婴。如江南东路，“男多则杀其男，女多则杀其女，习俗相传”；荆湖北路，“岳、鄂间田野小人，例只养二男一女，过此辄杀之”；江西婺源，民“多止育两子，过是不问男女，生辄投水盆中杀之”；福建一带溺婴之风尤盛，“闽人不喜多子，以杀为常”，“闽人生子多者，至第四子则率皆不举”。宋人用“不举子”的概念来陈述溺婴、杀婴的野蛮陋俗。许多人都以为，溺婴是因为贫穷。但宋代的“不举子”现象却表明，贫穷并不是民间生子不举的唯一原因（当然贫困确实是重要的因素），因为宋代东南社会的经济发展水平远高于中西部，但溺婴之风更盛；不少富有的家庭也是“不过二子一女”而已。今天我们都知道，城市化与经济发展其实会激发与强化人们的节育观念。南宋民间生育控制行为的流行，可能跟城市化与商业化的加速有关联。总而言之，对于很多宋朝人来说，她们并不愿意无节制地生育孩子，民间社会对“多子多福”的认同，未必如我们今天想象的那么高。我觉得，或许正因为民间对“多子多福”的认同并不高，传统的主流社会才会刻意宣扬“多子多福”，以补救时弊。发放生育补贴今天的一些人口学研究者会将人口当成社会发展的累赘与负担。但宋朝的政府与主流社会显然不是这么认为，他们更相信人口是国家的财富。因此，宋朝政府并不支持民间自发的生育控制行为，而是鼓励生育，将人口增长列为考核地方官员的首要指标：“守令满替，并以生齿增减，为殿最之首。”当然，宋王朝也不会像后世的罗马尼亚那样设立“月经警察”。宋政府的对策是：一、立法禁止溺婴，“杀子之家，父母、邻保与收生之人，皆徒刑编置”。站在人道主义的立场，溺婴的陋俗也必须严厉禁止；二、给贫困家庭发放生育补贴，激励她们将孩子生下来抚养成人。南宋绍兴八年（1138），高宗下诏：“禁贫民不举子，有不能育者，给钱养之。”这便是南宋政府的“胎养令”。那么怎么样的家庭可以获得生育补贴、政府补贴的标准又如何呢？绍兴八年的一道法令规定，“州县乡村五等、坊郭七等以下贫乏之家，生男女不能养赡者，每人支‘免役宽剩钱’四千。”宋朝政府按居民财产多寡，将乡村户划为五等，坊郭户划为十等。乡村第五等户，是“家业钱”只有三四十贯（按购买力折算，相当于人民币1.2万元）以下的农村下户，家境贫寒，“粗粝不充，布褐不备，均未免冻馁之忧”；城市第七等户以下，家产通常不足十几贯钱，也是贫乏之家。因此它们都被纳入国家救济的范围。救济的标准是生下孩子后，政府给每户每胎补贴4贯“奶粉钱”，大约值1200元人民币。这笔支出来自“免役宽剩钱”，是由地方政府征收并留存备用的一项财政收入。也就是说，这时候的宋朝贫民生育补贴，是由地方财政负担的。“胎养令”施行三年后，即绍兴十一年（1141），由于地方政府的“免役宽剩钱”有限，入不敷出，一位叫王洋的地方官建议朝廷，对妻子有身孕的农民免除一年杂色差役。宋高宗接到报告后，批准了免除孕妇丈夫摇役的提议，又批示让中央财政拨款发放生育补贴。绍兴十三年，又下诏蠲免生育之家的丁税。到了绍兴十五年（1145），胎养补贴改为由常平仓、义仓联合发粮。宋孝宗乾道五年（1169）之后，又改为同时发送钱米：“诏，应福建路有贫乏之家生子者，许经所属具陈，委自长官验实，每生一子，给常平米一硕、钱一贯，助其养育。余路州军依此施行。”宋宁宗开禧元年（1205），朝廷又重申旧令：“申严民间生子弃杀之禁，仍令有司月给钱米收养。”总之，按南宋政府“胎养令”的精神，凡乡村与城市的贫困家庭，在妻子怀孕五个月的时候，可以到所在州县政府登记，申请政府救济。政府的救济包括免除孕妇丈夫一年的摇役；蠲免生产家庭的丁税钱；以及发放生育补贴。育儿公益基金尽管宋廷的“胎养令”要求所有州县均必须给辖下的贫困之家发放生育补贴，但由于财政资金紧缺，或因为吏治腐败，“胎养令”的实际执行难免打了一个折扣。为救“胎养令”之未及，南宋不少地方官员与士大夫又发起成立“社会化育儿公益基金”，叫做“举子仓”或“举子钱库”。许多研究者认为，南宋“举子仓”是淳熙年间赵汝愚在福建率先创立的。但实际上，“举子仓”非赵汝愚首创，早在绍兴五年（1135），由于福建路的建、剑、汀、邵四州“细民生子多不举”，地方当局遂“逐州县乡村置举子仓，遇民户生产，人给米一石”。此为南宋“举子仓”的先声。后来赵汝愚就任福建安抚使时，又上书朝廷，请求推广“举子仓”之制，获得朝廷批准。自此，“举子仓”广布于福建路，如建安县有举子仓十所，瓯宁县有举子仓二十六所，浦城县有举子仓十二所，政和县有举子仓十一所。福建路之外，当然也有举子仓，如赵善誉在潼川路诸州设举子庄：“以羡赀给诸郡置庄，民生子及娠者俱给米”。依福建模式，“举子仓”有固定的资金来源：一为没官田产的租息；二为常平仓的拨款；三为民间富人的捐献。赈济标准一般是：每户贫困产妇每产一胎，给米一石。一些设“举子钱库”的地方（如武平县）则发钱若干。跟宋政府“胎养令”的财政补贴属性不同，“举子仓”实际上就是一个具有绅办性质的公益基金。虽然“举子仓”的普及有赖于地方政府的倡导、扶持与资助，但在“举子仓”的建设过程中，更离不开地方士绅的支持与参与。主持“举子仓”日常运作的通常也不是官方，而是地方士绅：“举子仓亦仓也，然非官司所掌，其原出于乡先生及乡大夫。”地方政府一般只充任“举子仓”的监管者。如荆湖南路桂阳军的“举子仓”，其管理制度是这样的：桂阳军（军为州一级政府）委派一员司法官担任整个州郡“举子仓”的监管官，下面每个县则委派县丞或主簿担任该县“举子仓”的监管官；同时，州郡政府与各乡“举子仓”又分别聘请一位居乡士绅任收支官，负责仓粮的收存与发放；州郡政府与县政府再分别聘请两名士绅任附籍官，负责审核和批准居民生育资助的申请与登记。怀孕妇女之家，在胎儿五个月大之后，可到附籍官那里登记，申请补助；到孩子出生后，便可以拿着登记凭证到收支官那里领米。请注意，“举子仓”生育补助的申请与发放是分离的，由相互独立的两组人员负责。监管官按月检查全郡“举子仓”的申请与收支情况，并报告知军。每隔半年，知军再报荆湖南路的提举司备案。应该说，南宋“举子仓”的管理制度已相当完备了。贫民生子而无力抚养，政府与社会运用国家财政与公益基金助其养育，这才是名副其实的“社会抚养费”。总而言之是对国家政府的不信任

 



人口多和繁殖能力强没关系好吗？同样属于人类，一天也是相同的作息时间，黄白黑人的繁殖能力肯定是一样的。中国的人口，包括汉族人口在内，明清之前都不算多。因为我国的作物是稻谷，养活的人数有限。据史书说，到了明清，传来了土豆玉米，口粮变多了，所以在康熙年间人口才上了2亿。至于现在人多，那是因为解放初期，遵从伟人的教诲，大家才放开来生娃的。