柴静的苍穹之下激起了人们对空气与环境污染的重视，但我个人认为我们中国人的心里长久以来笼罩着更浓、更厚、更污浊不堪的雾霾，让人与人对待的方式变得非常的不自然!是非善恶变得混淆不清，价值观变得非常扭曲，每件事情都想搞权谋，连做人的基本诚信都令人怀疑，这难道不值得国人省思吗? 我愿意藉部落格的角落聊表心得我个人人生中遭遇的不平感触，我不再详细指出发生的人与事，我只将中国的先贤们曾经留下了的智慧之语，让我在不平之际稍感释怀，在此也借花献佛的提供给读者认识，人与人之间的相处本来应该没有什么困难，但为什么会发生这么多「不仁、不义、不礼、不智、不信」之类的荒谬不可思议的事情，从古至今君子与小人的斗争，强势与弱势的斗争，百姓与政府的斗争等等都是历史共业，每一个时代都上演这种无法避免的悲剧，您只要翻开公众媒体新闻中或网页中的文章几乎比比皆是，所以在心理上您也就不必太纠结，我们身在其中同病相怜，也只能趋吉避凶自求多福，如何能转移焦点去开展更宏观的人生意义与价值的事情上，也远比匹夫匹妇死于沟壑的狭隘观念要来的好，在人生过程中遇到的一些挫折感，就不必无谓的浪费精神驻留在那些自以为是的一群小人物身上，孔子说「君子固穷，小人穷斯滥矣」。逝者如斯，把握当下才是正道! 诗经中说「高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之」，这些千古以来人际关系的共业，歹戏轮番上演，我们身在其中真的只能自求优化的净化人心才得远离灾难，遇到不如意的事情，当作是修练的功课和同病相怜的自我安慰，虽然老子说「善者不辩」，但孟子在滕文公篇说:「予岂好辩哉?」，他引用公明仪的话说：「庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。」，「苛政猛于虎」，但愿这些话语还能激起您一些共鸣。
论语在学而篇中孔子说：「弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。」，核心的思想是强调「孝、悌、仁、爱」，这个嚷嚷上口弟子规，有多少人真正去实践在自己的生活上呢? 我们现今的社会规范已经开始萎靡，变的非常自私自利，深怕自己吃了亏似的浮躁起来，不论社会哪个层面都陈现如孟子所说:「上下交征利而国危矣」!为什么我们社会变得如此冷漠，逐渐趋向暴力无情的主要原因，那就是人类唯利是图自私贪妄的种子作祟所导致，理想与现实的差别根植于人们对传统价值信念的坚持与否，很多混乱的状况的根源都基于自私，应 该说是「不为也，非不能也!」中国人创造「我(手+戈) 」这个字就是非常糟糕的自私，日本人就根本将「私」当成「我」来用，也算是明白自己知道是自私自利的人。我很好奇为什么春秋战国的墨家兼爱从来就没在历代朝廷中被重视，「仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。」，「故君子莫若欲为惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟，当若兼之不可不行也，此圣王之道而万民之大利也!」。我非常赞同墨子以利他为出发点的理念，是一个国泰民安的好哲理，是一个乌托邦的理想，也可以是个人做人处世的好典范，但是可悲的是人性本恶的事实必须让人类要不断的学习历史教训才能够醒来。
论语微子篇中周公曾对鲁公说:「君子不施其亲，不使大臣怨呼不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人」。意思是说君子不会欺负和慢待他的亲戚；也不会让帮他做事的人抱怨不能发挥所长；对那些老朋友，假如没有什么大错的话，不会舍弃他们不管；对任何一个人，要求的水平也不要这么高。两千五百多年前周公所说的亲朋之道是多么的温馨，多么的有文化素养，但是现在我们住在高楼大厦里面的写照，尽管门对门彼邻而居，但是邻居之间鲜无往来，甚至连姓名都不太知道，这就是人们常说: 「亲戚远来香，邻居高筑墙」，邻居与朋友之间刻意的不愿意太亲近，就算是亲戚或朋友相处的太亲近，当你有困难时也不一定会帮忙，干脆就和任何亲戚保持一定的距离免得麻烦，这样的思维方式，很自然地让中国传统的家族与朋友观念就此削弱，甚至逐渐裂解。
倘若亲戚中有些人比较富有，俗语便劝说: 「穷人无富亲」，因为有些人有了钱后心就变了，觉得自己已非当年的普普之辈，就是亲朋好友也必须有所尊重；但是李白就在与韩荆州书中说: 「愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之!」。这真只是李白的奢望，因为富贵而骄的人是普遍的现象，根本不应该期待会给亲朋好友会有怎样的好脸色!显然虽然经过了一千四百多年之久还是证明了富贵而骄是历史共业，所以李白这首诗中所写只能当成愿望或自勉而已，他肯定当时吃了很多的排头，才会用这么悲戚的话语谈自己当时的感受。放眼我们周遭与亲朋好友，您是否也发现这些现实呢?
庄子在大宗师篇中说的真好：「泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。」，亲戚在遇到困难之际，原本彼此就应该互相帮助牵成，但是现在社会中能够救亲人或朋友于苦难或见义勇为的非常稀有。魏征所写的谏太宗十思疏中说: 「傲物则骨肉为行路」，拿到现实社会来看还真的比比皆是呢! 就是这个写照浇薄无情!假如环视周遭邻居街仿您可能发现历历在目!这是每个人常常会遇到的境遇，人们大概也应该习以为常了!
易经在蛊卦的上九说: 「不侍王侯，高尚其事」。释迦摩尼佛也在法华经安乐行品中说最好不要和国王公侯做朋友，因为伴君真的如伴虎一般，只有那些具备奴性又肯乡愿行事的人才能帮这些大老板们做事，因为这些老板们喜欢听顺心如意的话，并不管是不是什么真心话，忠言总是逆耳，良药一定苦口，这些不重听的话对这些官老爷或是大老板们来说，只会觉得喜欢建议的人遭惹人厌? 孔子虽然说「君子不以言废人，不以人废言」，这句话也只能当作参考或理想，和实际上社会职场中的应对实务是背道而驰的，老板的面子挂不住何其重要! 孔子甚至还不厌其烦的说: 「自反而缩，虽千万人吾往也!」，这更是了不得的令人讨厌，许多人是「君子不吃眼前亏」的乡愿小司思想，根本没有这个胆子和现实抗衡，这就是屈就于现实的无奈与有意压抑人格，我也不了解怎么还用「君子」这样的名号呢?从古人给我们的智慧之言或期待，显现了中国人在情感方面的表现，不论是官场、商场或是家庭中、朋友中是多么千变万化，随着人们心中「喜、怒、忧、思、悲、惊、恐」的阴晴变化捉模不定，但是从这边我们也可以看得出中国文化的智慧底蕴多么的深，说白的真的只是为了「仁义而已矣!」；但是会把仁义当做人处事的行为准则的人，在现实社会来看应该说是凤毛麟角吧!我们在职场中真的是位卑人微，难得说一句真心话，难怪我们的社会风气变得如此乖戾浮躁，动不动就是随意杀人泄愤、纵火烧屋，孟子说:「凶岁子弟多暴!」，说的就像我们现在台湾社会一样，每天媒体爆料的新闻都是负面新闻居多，好像这个世界没有其他好事一样，这些电视台的总编辑们难道没听过孔子说的「近朱者赤，近墨者黑吗? 」!每天二十四小时轮番上阵，台湾这个社会不向下沉沦才怪，孔子说「天下有道则士，无道则隐!」我们怪这些没有道德的黑心商人，其实应该怪那些媒体有常常巨细靡遗的报导黑心事件的内幕，或杀人的过程手法等等，不只让我们加深印象对政府管理或司法的相关部门多么的无能，这些负面新闻其实也直接或间接的毒害我们下一代子女心灵更甚! 教人做好事当好人不算是新闻，一定要耸人听闻才能触动一般阅听大众的耳目才算是新闻，这就是劣币驱逐良币的最基本型态，我们随便观察一下部落格阅读的频次就可见得一般!难道这些从事大众媒介相关产业的人员们，你们的老师都是这样教的吗?这意味着价值的扭曲，文化的堕落，人文素养的低俗化!想要扫除这些社会乱象可能需要有百年树人的时间，无奈就等着改朝换代吧!
我们在职场上碰到的人与事情也是一样，过去的君臣就是现在的老板与伙计的关系，我们这个时代虽然已经民主，但是在公司中老板唯我独尊的情形非常严重，很多公司的老板以为，雇用来的人随时随地可以招之而来，挥之而去，7-11二十四小时手机必须随时接招，员工的尊严已经随着雇用契约中整个给买下了。尤其是传统产业中这种公司老板的独夫状况非常严重!杜牧在阿房宫赋中说: 「使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。」。尽管孔子说「道不同，不相为谋」，但是小上班族为了生活还是得「不得不食嗟来之食」「以长官的意志为意志」! 很多有能力的人在这种恶质的现代职场文化或官场文化，可能也如韩愈说: 「故虽有名马，秪辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间!」。许多高学历的硕博士宁愿去摆路边摊寻找自己的春天，也不愿意委屈求全的当一个公务员或是公司的职工! 甚至宁愿远离故土到外地求职或移民到国外去寻找自己的乐土，这岂是ㄧ般人所愿意做的事情呢?无疑的不也是采用鸵鸟心态不是办法的办法，暂时的将自己和现实划开，让时间抚平不公不义带来的痛苦经验!为什么老板会这样对待员工呢?我们在政治上推翻了帝王，但是在私领域的思想上却完全缺乏民主素养，把公司当成另外一个个人可以为所欲为的小王朝，继续用帝王思想在办事! 即使是小小主管也有这种现象!老板帝王化是现在的趋势!
中国许多传统文化价值其实非常的有人性，非常的讲廉耻，唐雎和信陵君说: 「人之有德于我也，不可忘也，无有德于人也，不可不忘也! 」，人与人之间假如都怀有这样的德行，彼此的相处非常有序，社会自然和谐；人与人假若都以自私的立场或是权谋诡辩，社会中自然存在佼情造作；人与人假若都想迅速登峰造极，那么钩心斗角无所不用其极则难以避免，看似和谐的场面必然是你来我往惺惺作态，我们现在的社会就是杵在这个局面，形成这样的低俗社会价值的始作俑者就是我们历届的政府领导人的行事风格，以及喜欢攀缘附会的黑心企业家们，加上唯恐天下不乱的大众媒介推波助澜，我们这个社会中已经缺少了中国人固有的核心价值思想才会如此! 老子说「大道废才有仁义」这个东西，才开始让我们台湾成为了佛教的圣地，东西南北各有大的佛教道场，总算是有人想成为台湾的清流，以及倡导心灵的净土，但是面对这样的政经环境，我们如孔子所说「君子谋道不谋食」「君子衿而不争，群而不党，和而不同」。乐毅在报燕王书中说: 「交绝不出恶声，忠臣之去也，不洁其名」；并说: 「善作者不必善成，善使者不必善终」。积极一点的人把韩愈的「以文载道」当作愿景，以「传道、授业、解惑」当作目标，「道之所存，师之所存也! 」。中国现代著名的气功大师严新说: 「练功的人必须以德为本」，要「以众为师，以万事万物为师，甚至以众为亲。」，我觉得这是对现代中国人素养训练的最好标竿与最有利的方式。孟子说:「穷者独善其身，达则兼善天下」，尽管世风日下，我们中国人固有的为人处世之道还是挺受用的!我想士人心态在现实的社会上还是存在，问题是「邦有道则士，邦无道则隐」，假如中国的士人都愿意来帮社会国家做点事，中国是不会灭亡的，归根究柢的说这是中国文化能够存在的最根本的基础，但试问，现在的教育中我们给后代保留了什么文化思想呢?我们社会的主流价值又为何呢?您不觉得我们现在已经没有什么中心思想与价值了，整天就只想到名利物欲，想要速成功名和钱财，我从事广告与品牌策画产业二三十年，帮客户抬轿子总觉得自己还是个助纣为虐的帮凶，退休后只想学习陶渊明回家种田，钟鼎山林各随所性，我真的有这种感受，何必再为别人抬轿子呢?庄子说: 「归真返璞，则终身不辱!」。
在人类追求需求满足感的五种内驱力中，现在的人只追求其中的四种力，就是吸引力、发展力、健康活力、野心力，唯独对人类的基本文化力加以漠视!什么是基本文化力呢?从中国人的文化来说，就是四维八德、大同世界天下为公的理想、墨子兼爱非攻的互动与关怀、文明理念的培养、家庭人伦孝悌中信的观念等等，这些都是些不能当饭吃的家伙，所以多半的人顶多把她当作作文材料的饮用话语，而非落实当成自己做人处世的行为抉择，在我们现在竞争剧烈瞬息变化的世界里，最基本的基本文化力只能隐隐在人们的心理，外显的只剩下前面四项的虚浮外表，这其实是文明世界的隐忧，人不再为理想而活，是为了名与利而奋斗，拔一毛有利天下也不为，现在的加工食品厂商几乎都是如此，因为反正消费者都无法证实将来食品添加物所产生的副作用是他们制造的产品或包材所造成；那些从事农作物基因转殖GMO的业者也是一样，诿称当现代生物科技的救世主，能够改变自然，抵抗细菌与防止杂草，至于未来产生怎样的副作用避而不谈，孟子在梁惠王篇中说:「始作俑者其无后乎?」这群唯利是图的商人们何曾会想到其他人的性命与利益?又有多少从事政治人的所作所为会想到这严重性会关系到我们的后代子孙?难道不知道现在有多少人民不聊生呢? 那些听命行事与依法行政的公务员心态也是非常要不得，哪有什么「尔俸尔禄，民膏民脂」? 很多人忘了还有下一句「下民易虐，上天难欺」，奉劝诸君抬头三尺有神明，会有报应的喔!
几年前我去厦门教书，同僚喜欢和我谈政治，说起他们的父辈如何杀的国民党军队片甲不留，我只好虚应以对，真的不知如何好说!老子对战争之道有他的哲理:「杀人众，以悲哀立之，战胜，以丧礼处之」。都是中国人现在还何必谈以往旧事，曹植在七步诗中慨叹：「煮豆持作羹，漉豉以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！」，哥哥曹丕听了立刻面有惭色。两岸六七十年都过去了，还有什么容不下的恩怨吗? 兄弟之间还需要这样对待吗?陶渊明在归去来辞中说的好:「悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非」。不必沉迷在过去的战果辉煌，老子说:「兵者﹐不祥之器﹐非君子之器；不得已而用之﹐恬淡为上。」另外说「勿美也。若美之，是乐杀人也。夫乐杀人，则不可得志于天下矣!」。
中国人际关系从两千五百年以前就是这么复杂多样，时空朝代虽然移转但是中国人自私、权谋好斗、逢迎拍马、人前人后不一、贪小便宜、缺乏诚信、过河拆桥的本性不变，从政治面向上看依然是上下交征利，家族中的封建帝王思想与作为不变，否则不会有官富二代端着起不可一世的模样；在经济面向上，唯我独尊、不慑手段的匹窃，唯利是图的市侩行径!就算中国传统的思想文化仍然存在着，但是却不能成为国民素养的主流就被外国人所贬视。德心需要德行的行为来配合，否则不能成为社会的中坚价值，也就休想改变现在社会的风气。其实原因都在个人自私的寻求权钱作祟，缺乏利他的观念，不把传统美德当作做人处事的依归，只追求功利美好的虚名成就，这样我们如何期待会有安平和乐的社会呢?孔子说损者三友: 「友便辟、友善柔、友便佞」；损者三乐:「乐骄乐、乐佚游、乐宴乐」，巧言令色不就是我们现在的社会现象及人们追求的快乐所在，尤其是大众媒体所传播中看到的节目几乎都是如此!柴静拍的「苍穹之下」指的是空气和环境污染，只要是物质层面其实都还算好清理，但是扫除中国人心里的污染才是中国未来的百年关键，孔子说: 「天下有道，则庶人不议。」，我不想巷议街谈锐口覆邦，但敬请诸君深思中国传统价值美德将何去何从?! 张载的四句箴言「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」，唯有学习大学之道所说的「格致诚正、修齐治平」理念，才能让混沌的中国人心重回正轨，进而才有可能提升兼善天下的利他胸怀，否则我们将永无止境的轮回在人性的雾霾之中，龌龊的人性让我们翻来覆去就甭想有宁日的到来。老子说:「人法地、地法天、天法道、道法自然!」，实际上我们只要按照中国传统的道德规范，心里上根本就不会罩着「雾霾」，心性上原本就是虚空透净的，我们真的不必造作!假若每个人、每个家庭、每个社会组织，甚至每个政府首脑都能够遵循中国先贤说的做人处事的智慧，或许还可以提升一下我们外显的文化素养，改善外人历来对中国人刻板的态度或形象，国家的富强与否但看人民的素养如何! 中国人心理的阴霾现象一旦云开雾散，让光明普照，那么天下为公，世界大同的到来指日可待，这样的世界该有多好呢? 虚空有尽，我愿无穷! 想问中国的「新士人们」，你们又在哪里呢?