听邓丽君唱诗词（一）秦苏米三绝碑 6park.com
    1983年，邓丽君一张大碟里，收录了12首古诗词谱曲的歌。曲目如下：
 
1、独上西楼 （词牌：相见欢）词：李煜（南唐） 曲：刘家昌 编曲：东尼
2、但愿人长久（词牌：水调歌头）词：苏轼（宋）曲：梁弘志 编曲：肖唯忱 
3、几多愁（词牌：虞美人） 词：李煜（南唐） 曲：谭健常 编曲：陈扬 
4、芳草无情（词牌：苏幕遮） 词：范仲淹（宋） 曲：钟肇峰 编曲：钟肇峰 
5、清夜悠悠（词牌：桃园忆故人） 词：秦少游（宋） 曲：古月 编曲：东尼 
6、有谁知我此时情（词牌：鹧鸪天）（寄李之问） 词：聂胜琼（宋） 曲：黄沾 
   编曲：顾嘉辉 
7、胭脂泪（词牌：乌夜啼） 词：李煜（南唐） 曲：刘家昌 编曲：奥金宝 
8、万叶千声（词牌：玉楼春） 词：欧阳修（宋） 曲：刘家昌 编曲：东尼 
9、人约黄昏后（词牌：生查子） 词：欧阳修（宋） 曲：翁清溪 编曲：东尼 
10、相看泪眼（词牌：雨霖铃） 词：柳永（宋） 曲：古月 编曲：陈扬 
11、欲说还休（词牌：丑奴儿）词：辛弃疾（宋） 曲：钟肇峰 编曲：肖唯忱 
12、思君（词牌：卜算子） 词：李之仪（宋） 曲：陈扬 编曲：陈扬 6park.com
第五首:《清夜悠悠》 （桃园忆故人） 词：秦少游（宋）   曲：古月 编曲：东尼 6park.com
    《桃源忆故人》【宋】秦观 6park.com
     玉楼深锁薄情种，清夜悠悠谁共？
     羞见枕衾鸳凤，闷则和衣拥。
     无端画角严城动，惊破一番新梦。
     窗外月华霜重，听彻梅花弄。 6park.com
玉楼：指华丽的楼台。一本作“秦楼”。悠悠：长久之意。
无端：无缘无故的意思。严城：戒备森严的城市。弄：乐曲。 6park.com
    秦观词的基本风格为雅丽，然亦有少量俚俗之作。此词既俚又雅，堪称雅俗共赏。 6park.com
    调名《桃源忆故人》，词旨与调名相应，亦在于“忆故人”。因此明人李攀龙评曰：“形容冬夜景色恼人，梦寐不成。其忆故人之情，亦辗转反侧矣。”（《草堂诗余隽》卷四引） 6park.com
    当然这里所说的是桃源仙洞中的故人，并非一般意义上的朋友，而是指自己的夫婿。这首词描写思妇长夜孤苦难耐、夜不能寐的情状，“玉楼深锁薄情种”，意谓词中女子被薄情郎深锁于玉楼之中。 6park.com
    中国传统文学中，一般称男子为薄情郎或薄幸，这里“薄情种”概指女子夫婿。古代女子藏于深闺之中，与外界极少接触，遇到夫婿外出，自有被深锁玉楼之感了。 6park.com
“羞见”二字用得特别好，既通俗，又准确。以“羞见枕衾鸳凤”烘托人物的内心活动，也极为贴切。歇拍“闷则和衣拥”，清人彭孙遹《金粟词话》评曰：“词人用语助入词者甚多，入艳词者绝少。惟秦少游‘闷则和衣拥’，新奇之甚。用‘则’字亦仅见此词。” 6park.com
    “惊破一番新梦”，意境类李清照《念奴娇》词中的“被冷香消新梦觉，不许愁人不起。” 6park.com
 “梅花弄”，即《梅花三弄》，汉横吹曲名，本属笛中曲，后为琴曲，凡三叠，故称《梅花三弄》。着一“彻”字，说明从头至尾听到最后一遍，其耿耿不寐，可以想见。这结尾二句，紧承“梦破”句意，从视觉和听觉两方面刻画主人公长夜不眠的情景，语言清丽，情致雅逸。 6park.com
    邓丽君在唱这首词前，对秦观做了简单的介绍。秦观词《踏莎行·郴州旅舍》流传千古， 与此词相关的“三绝碑”，位于白鹿洞东北40米天然石壁上。高五十二厘米，宽四十六厘米，十一行，每行八字，行书。 6park.com
    “三绝碑”所谓“三绝”指的是秦词、苏跋、米书“三绝”，即秦少游作词、苏东坡写跋、米芾书法。 6park.com
    秦观，字少游，与黄庭坚、晁补之、张耒并称苏门四学士。因受新旧党争牵连，屡遭贬谪。绍圣三年（1096年），被流放到“蛮夷之地”郴（Chēn）州。秦观在郴州简陋的旅舍，听到外面呼呼刮着的北风，想到自己屡遭排斥、打击，心中忧愤难平。便借景抒情，发泄幽怨，写下了千古名作《踏莎行·郴州旅舍》：
 
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断知何处。可堪孤馆闭春寒， 杜鹃声里残阳树。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江本自绕郴山，为谁流下潇湘去？ 6park.com
    秦观的词，传到了谪居海南儋州苏轼的手中，东坡读之，非常喜爱。遂书写至自己常用的扇面上，反复吟咏。徽宗即位后秦观被任命为复宣德郎，在北归途中病逝于广西藤州。得知秦少游去世的消息，苏轼异常悲痛，在书有秦少游词的扇面后边，题下“少游已矣！虽万人何赎”的跋语。 6park.com
    中国书法是一门古老的艺术，世界上独一无二，是中华文化的艺术瑰宝。从甲骨文、金文演变而来的大篆、小篆、隶书，定型于东汉魏晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发着艺术的魅力。 6park.com
    小学语文阅读中，有“米芾（fú）练字”。
   米芾(1051-1107)，字元章，号襄阳漫士、海岳外史、鹿门居士。中国北宋书法家，画家，书画理论家。 祖籍太原，后迁居湖北襄阳，长期居润州(今江苏镇江)。 工书法，擅篆、隶、楷、行、草等书体。长于临摹，先学 欧阳询、柳公权，后师王羲之、王献之。自谓“刷字”，意指其作书行笔方法与前人不同。与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称宋代四大书法家。其绘画擅长枯木竹石，尤工水墨山水。 用大笔触水墨表现烟云风雨变幻中的江南山水，人称米氏云山，富有创造性。米芾书法宋代以来，为后世所景仰。 公元1107年，米芾病逝，享年57岁。
    苏东坡年长米芾十五岁，二人相交近二十年。二十年中除书简往来、诗词唱和之外，面晤机缘至少就有六次之多。秦苏米三绝碑，记录了苏东坡和米芾的交往。 6park.com
    苏轼染疾，米芾多次探望，并送麦门冬饮子于北沙东园。东坡有诗《睡起闻米元章冒热到东园送麦门冬饮子》，诗曰：
 
    一枕清风值万钱，无人肯买北窗眠。开心暖胃门冬饮，知是东坡手自煎。 6park.com
    有一天，病中的苏轼躺在床上，听儿子念米芾的《宝月观赋》，听着、听着忽然从床上坐起，病也减轻了许多。苏轼《与米元章》书九首中有“岭海八年，独念元章”，“恨二十年相从，知元章不尽”之语。 6park.com
    在这期间，米芾看到了苏轼题在扇面的秦观的词《踏莎行·郴州旅舍》及苏轼的跋语。当着苏轼的面，书写下了这首词和跋语。 6park.com
    此帖后来传至郴州，郴州人将米芾书写的秦观的词，苏轼的跋语，刻在一块石碑上，世称“三绝碑”。 6park.com
    八月中秋，米芾得苏轼去世噩耗，作《苏东坡挽诗》五首。序中有云：“辛巳中秋，闻东坡老向以七月二十八毕此世”。
 
    米芾善诗，曾作《水调歌头 中秋》。这首词，与东坡著名的词“明月几时有”同题 。米芾能独树一帜，勇于创新。赏月不写月华，偏道个人“对景”之感，清景之中见出情趣，颇值得用心玩味。 6park.com
   《水调歌头 中秋》米芾： 6park.com
砧声送风急，蟋蟀思高秋。我来对景，不学宋玉解悲愁。收拾凄凉兴况，分付尊中醽醁，倍觉不胜幽。自有多情处，明月挂南楼。 6park.com
怅襟怀，横玉笛，韵悠悠。清时良夜，借我此地倒金瓯。可爱一天风物，遍倚阑干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，敧枕卧江流。  6park.com
    此词写中秋之夜，借中秋赏月之机，表现了词人的高洁 ，流露了他对“ 从仕数困”的幽恨 。全篇用笔空灵回荡 ，清景无限，清趣无穷。表现出米芾“为文奇险，不蹈袭前人轨辙”的特有风格。 6park.com
    米芾写中秋赏月，却反其道而行之，故意撇开月亮 ，先写自己对晚来秋意的感受。“砧声送风急，蟋蟀思高秋 ”，古人有秋夜捣衣，远寄征人的习俗，砧上捣衣之声表明气候转寒了。墙边蟋蟀鸣叫，亦是触发人们秋思的。 “我来对景，不学宋玉解悲秋”，表现出他的旷逸豪宕的襟怀。 因为砧声和蟋蟀等秋声，毕竟给人带来一种凄凉的秋意，而倔强的词人不愿受其困扰。所以 ，接着他要“收拾凄凉兴况，分付尊中醽醁”了。醽醁（líng lù），美酒名。 6park.com
    可是“凄凉兴况”偏不那么容易收拾，酒后反而心里加倍感到不胜其幽僻孤独。才说“不学宋玉解悲愁”，“倍觉不胜幽”， 作者闻秋声而引起的内心感情上的波澜起伏，充分表露了出来。“自有多情处 ，明月挂南楼 ”。 一轮明月出来了， 明月以它皎洁的光辉，把宇宙幻化为一个银色的世界，也把作者从低沉压抑的情绪中解救出来 。 至此 ，词人才托出一轮中秋月点明题意。“多情”二字，极其真切自然，以“自有”二字转折， 用笔颇为奇妙。 6park.com
    下片写赏月时，自己在月光下“ 横玉笛 ”、“倒金瓯 ”、“倚栏干”，乃至“醉困不知醒”。“怅襟怀”的“怅”字承接上下片，巧妙过渡，既照应上片“不胜幽 ”的“凄凉兴况 ”，又启下片的赏月遣怀。“横玉笛 ，韵悠悠”，玉笛声本富有优美情韵的，而在大放光明的中秋月下吹奏，那更是妙不可言。词人马上想到，要借此清时良夜 ，痛痛快快大饮一场。“遍倚栏干十二 ”，说明他赏月时间之长，赏览兴致之高。他不由神与物游，生发出对宇宙对人生的遐想。 6park.com
   “宇宙若浮萍”。宇宙如此之大，作者却视之若浮萍。神思飘逸，物我合一，读来令人心弛神往。词人不觉豪饮大醉。“醉困不知醒 ，欹（yi）枕卧江流”，以不结之语收束了全词，给人留下巨大的想象余地。 6park.com
    “宇”：无限空间，“宙”：无限时间。“宇宙”两字连用，最早出自《庄子》。 “有实而无乎处者，宇也”；“有长而无本剽者，宙也”。无乎处，即不见不知在哪里，然而的确实有，真的存在，存在即有其空间，故曰宇，宇即空间。“有长而无本剽者宙也”，本剽（běn piāo），始末。万物的生灭变化，这个作用过程的始与终，虽无法知晓，然而却真实存在，存在即有其时间，故曰宙，宙即时间。 6park.com
   《文子·自然》：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”。 在这种观念之下，“宇”代表上下四方，即所有的空间，“宙”代表古往今来，即所有的时间。 “宇宙”这个词有“所有的时间和空间”的意思。 把“宇宙”的概念与时间和空间联系在一起，认为无古无今，无始无终，体现了我国古代人民的独特智慧。
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