读书笔记（五）夜半挑灯更细看 6park.com
     “网” 是知识的海洋，以前读书，现在“读网”。回首“读书历史”，实在应该感谢 “网”，感谢那些把书放上“网”的人们。常说“读书破万卷，下笔如有神”；如今“读网”，不需要“家藏万卷书”，只想“门对千颗竹”了（据说是明才子解缙（1369-1415）的对联）。 6park.com
    人教版初中九年级上册语文课本，选有《前出师表》。上海中学教材，初三语文里的《出师表》应该是《前出师表》。渔翁记不起来是初中还是高中学过《出师表》，只记得还真背过。虽然现在“读网”比读书方便多了，也不用“挑灯”，但很少有人会痴迷如陆放翁，“夜半挑灯更细看”。 6park.com
    陆游（1125—1210），字务观，号放翁， 越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋（960—1127年）灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。 6park.com
    淳熙三年（1176），陆游51岁。被免去参议官后，移居成都城西南的浣花村。
诗人落职之后，一病就是二十多天。诗人在衰病中，还是要拿出《出师表》，“夜半挑灯更细看”。同时写下七律《病起书怀》，表现了诗人百折不挠的精神和永不磨灭的意志。其中“位卑未敢忘忧国”句，是诗人爱国热情燃烧起的一盏心灯，不但使诗歌思想生辉，而且令这首七律警策精粹、灵光独具，艺术境界拔人一筹。 6park.com
《病起书怀》 陆游 6park.com
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。 6park.com
    诗人病体羸弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了。孤身一人远离京城，客居江干（江边；江岸）。虽然职位低微，却从未敢忘记忧虑国事。人的一生，总是要死后才能盖棺论定。（但愿）天地神灵佑护国家社稷，北方父老都在企盼着君主（出征）。《出师表》是传世之作，忠义之气万古流芳。深夜难眠，陆游还要挑灯细细品读。（见网上译文） 6park.com
   《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五。历史上有《前出师表》和《后出师表》，通常所说的《出师表》一般指《前出师表》。但是名句“鞠躬尽瘁，死而后已”，出自《后出师表》。  6park.com
   “先帝虑汉贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也”。 6park.com
   “臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。——臣非不自惜也”。 6park.com
    “夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手（拍手，表示喜悦或惊讶-渔翁注，下同），谓天下以定。然后先帝东连吴越，西取巴蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计，而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败（走麦城），秭归蹉跌（火烧连营，刘备死），曹丕称帝。凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。（诸葛亮《后出师表》） 6park.com
   《前出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮，在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文。阐述了北伐的必要性，以及对后主刘禅治国寄予的期望。言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。 6park.com
    为了实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱之后，于227年决定北上伐魏，夺取凉州，临行之前上书后主。以恳切委婉的言辞，劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞（nìng，巧言谄媚），以此兴复汉室。同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。 6park.com
    唐朝著名诗人杜甫，曾作过数首关于诸葛亮的诗。包括 《蜀相》（当中有两首同名蜀相）、《咏怀古迹其四》、《诸葛孔明》、 《八阵图》 、 《古柏行》 、 《武侯庙》 、 《诸葛庙》 、《阁夜》。 其他诗人亦有作过不少诗词赞赏诸葛亮，如唐代大诗人李白的《读诸葛武侯传书怀，赠长安崔少府叔封昆季》、宋朝政治家文学家王安石的《诸葛武侯》、明朝文学家杨慎的《武侯祠》。当中杜甫《蜀相》中，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”， 成为日后讲述诸葛亮一生的名句。 6park.com
    民族英雄岳飞（1103—1142），在他35岁时，也就是风波亭前四年，同样是“夜半挑灯更细看” 《出师表》， 而且被感动得“泪下如雨”。南宋绍兴八年（1138年）八月，攻打金兵的岳飞路过南阳，谒武侯祠，岳飞在“跋”中写道： 6park.com
“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文祠、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识”。 6park.com
    有人说，这是后人的传说，史籍也无岳飞来南阳武侯祠题词的记载。但是成都武侯祠的岳飞书法长卷《前出师表》，世代为人景仰。 6park.com
    诸葛亮《前出师表》原文（括号内为渔翁注）： 6park.com
臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂（cú）；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 6park.com
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否（zhì fá zāng pǐ，提升、处分、表扬、批评，奖善罚恶，陟是奖励，对应臧，善，好；罚是惩罚，对应否，不好,坏,恶；如否极泰来）不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏（bì bǔ quē lòu，裨：增益。阙：通“缺”。缺点。阙漏：缺失、遗漏。补救缺点和疏漏）有所广益。将军向宠，性行淑均（善良公正），晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节（忠贞为君,可以为守气节而死）之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。 6park.com
臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙（卑鄙bēi bǐ，古意指地位卑微，见识浅陋，分别是“卑”和“鄙”的意思。或指这样的人。清之后渐有低下粗俗、低级恶劣之意。今意为贬义词，指语言、品行恶劣，不道德），猥（wěi）自枉屈（屈尊下驾），三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑（夙sù 早，清晨，早晨； 夙夜，早晨夜晚），恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝（诸葛亮自谦。庶:希望。竭：尽。驽钝：比喻自己的低劣的才能。驽nú，劣马，走不快的马，这里指才能低劣。钝，刀刃不锋利，指头脑不灵活，做事迟钝），攘除奸凶（铲除奸臣汉贼），兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。 6park.com
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道（zī zōu shàn dào诸葛亮让后主刘禅在自己出征后征求、询问臣下们的治国良计），察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所言。
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