品茶论道（十）从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
  
    北宋词人有“二晏”， 晏殊称为大晏， 晏几道称为小晏。晏殊官做得大，学问也好，存世有《珠玉词》残本。范仲淹、欧阳修等，皆出其门下。晏殊喜宾客，未尝一日不宴饮。范仲淹，欧阳修，包拯，寇准，韩琦，宋祈，张先等北宋名人，都是他家的座上客。
  
     晏几道（ 1038—1110 ），字叔原，号小山，晏殊第七子。 性孤傲，晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。 有《小山词》传世。虽是走其父婉约传统，固守小令的阵地，却创造出新的艺术世界。可以说晏几道的词艳而不俗，浅处皆深，将艳词小令，从语言的精度和情感的深度与两个层面上发展到极致。
 
      晏几道自幼潜心六艺，旁及百家，尤喜乐府，文才出众，深得其父同僚之喜爱。他不受世俗约束，生性高傲，不慕势利，从不利用父势或借助其父门生故吏满天下的有利条件，谋取功名，因而仕途很不得意，一生只做过小吏。
 
       黄庭坚的《小山词序》，说晏几道有“四痴”。可见他孤芳自洁的个性，难与一般俗人合流。“余尝论：叔原固人英也；其痴处亦自绝。人爱叔原者，皆愠而问其旨：‘仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也。论文自有体，不肯作一新进语，此又一痴也。费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也。人皆负之而不恨，已信之终不疑其欺已，此又一痴也。’乃共以为然。”
   
      仁宗至和二年(1055),晏殊亡故。欧阳修则因反对新法，逐渐失势，后于熙宁五年(1072)病故。这些亲人或父执的亡故或失势，使晏几道失去了政治上的依靠，兼之个性耿介、不愿阿附新贵，故仕途坎坷， 生活景况日趋恶化。
 
   《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》晏几道
 
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚（pàn）却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭（gāng，灯）照，犹恐相逢是梦中。
 
    拚却：不惜，甘愿。相逢：词中“相逢”凡二见，前一指初逢，后一指重逢，其意有别。剩把：尽把，只把，再三把。
 
    《鹧鸪天》,此调取名于唐人郑崳诗句“春游鸡鹿寨，家在鹧鸪天”。又名《思越人》、《思佳客》等。双调，五十五字，平韵。
 
      这首词是晏几道脍炙人口的名作，写词人与一个女子的久别重逢。上片回忆当年佳会，用重笔渲染，见初会时情重；过片写别后思念，忆相逢实则盼重逢，相逢难再，结想成梦，见离别后情深；结尾写久别重逢，竟然将真疑梦，足见重逢时情厚。
 
      通篇词情婉丽，读来沁人心脾。 上片叙写当年欢聚之时，歌女殷勤劝酒，自己拚命痛饮，歌女在杨柳围绕的高楼中翩翩起舞，摇动绘有桃花的团扇，缓缓而歌。直到月落风定，真是豪情欢畅，逸兴遄飞。
 
      词中用词绚烂多彩，如“彩袖”、“玉锺”、“醉颜红”、“杨柳楼”、“桃花扇”等。但是，所有这一切又都是追忆往事，似实却虚，所以更有了一种如梦如幻的美感。 6park.com
      下片叙写久别重逢的惊喜之情。晏几道作《鹧鸪天》是承平之世，而久别重逢的对象亦是相爱的歌女。词中说，别离之后，回想欢聚时境况，常是梦中相见；而今番真的相遇了，反倒疑是梦中。情思委婉缠绵，辞句清空如话。
 
     《鹧鸪天》这首词，描摹当年欢聚情况，似实而却虚。当前一现，倏归乌有。下片抒写久别相思不期而遇的惊喜之情，似梦却真。 全词不过五十几个字，而能造成两种境界，互相补充配合，或实或虚，既有彩色的绚烂，又有声音的谐美，足见晏几道词艺之高妙。
 
 
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