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gl《墨子》名句：胸襟决定器量，境界决定高下

1
谋而不得，则以往知来，以见知隐

释义：如果谋虑不到，那么就根据过去推知未来（主要强调凭借经验），根据明显的事推知隐微的事。像这样谋虑，那么所谋必得（成功）。

解语：谋略之人，要有大局观念，也应藏有观微之能，成败来自对于细节的观察。前瞻性是成功的必备思维，而掌握事物因果联系，则是具备前瞻性思维的首要条件。因果联系是普遍的和必须的联系，没有一个现象不是由一定的原因引发的；而当原因和一切必要条件都存在时，结果必然产生。

2
心无备虑，不可以应卒

释义：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。

解语：居安思危和忧患意识自古以来就是我们国家一条很重要的政治经验。纵观中国历史，居安思危的皇帝，一定是比较有作为的皇帝，在居安思危的管理者统治的朝代也一定是比较昌盛的，反之则衰、则败、则亡。

3
天下兼相爱则治，交相恶则乱

释义：假使人人都彼此爱护，则天下安治；倘若人人都彼此交恶，则天下大乱。

解语：人生在世，不可能平静的度过，不能孤立于社会及他人，需要有他人的关爱与帮助，同时也应该为他人付出自己的爱。“赠人玫瑰，手有余香”，那是幸福的香味，关爱的美丽。爱心之美宛如一瓶年代久远的美酒，越久越香，越香越醇。内心的丰厚积淀来源于爱，美丽便也会因为爱而散发至全身。用爱去换爱，用信任换取信任。

4
夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之

释义：爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。

解语：人生就是一面镜子，你给它投射了什么，它便会回报给你什么。人与人之间的交流互动也是，如果你每日给别人留下的是快乐、是希望、是积极的能量，那别人也会将好的东西分享与你，用爱去换爱，用信任换取信任。

5
钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也

释义：钓鱼的人躬着身子，不是要对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，也不是因为喜爱老鼠。

解语：生活中，处理问题不能一直锋芒毕露、鲁莽行事，否则容易打草惊蛇。处理前必须看透事件本质的，最好的办法就是去探寻利益的根源，利益是什么、事件发生后所产生的结果究竟能够使得谁获取最大利益，知道这两点，就离成功不远了。

6
利之中取大，害之中取小

释义：在好处中要取大的，在害处中要取小的。

解语：在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对待好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。

7
君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶

释义：君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，而用人当镜子则可以知道吉凶对错。

解语：以人为镜，以万物为镜。对于成败的预见，不能凭己之间，也应借鉴别人的经验和教训，以史为鉴。另外，无论在生活和工作中，人与人之间的接触中，必须尊重别人对你的评价，不要对别人于你的不利言论太过敏感，你可以不同意对方的意见，但你要懂得尊重他人的意见，懂得尊重他人的意见，也会换来他人对你的尊重。

8
为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也

释义：即使做很困难的事情，也一定能够达到目的，没听说过想达到自己的愿望，而能回避困难的。

解语：遇事不怕事，人是要有些胆量的。拿得起、放得下、有担当，不逃避，才能直面凛冽的人生。有些事不管我们愿意不愿意，都要发生，有些人不论喜欢不喜欢，都要面对，遇事不能逃避，躲得了一时，躲不了一世。

9
默则思，言则诲，动则事，使三者代御，必为圣人

释义：静默时就能思考，说话时就能教导人，有符合道义的行为就能成就事业，如果这三者交替运用，就能成为圣人。

解语：沉默的时候能够深入思考，说出来的话能够对别人有所帮助，用符合道义的行为成就事业，做到这三点就离圣人的境界不远了。

10
夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之

释义：关爱别人的人，别人也必定会关爱他；给别人利益的人，别人也必定会给他利益；憎恶别人的人，别人也必定憎恶他；残害别人的人，别人也必定残害他。

解语：人这一生怎么不断提升？就是不断去行善，不断去利益别人。对人就像是耕耘一块田，靠自己去播种，种善因，故得善果；种恶因，故得恶果。如果你有一颗宽容的心，有一颗善良的心，有一颗充满生机的心，你就是播下了快乐的种子，就会从别人那收获一颗快乐的心。

11
万事莫贵于义

释义：天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。

解语：当我们汲汲于追求名利金钱时，可能会忽略道义。当我们放下道义不尽，而去追求利的时候，一来我们的内心、良心会不安的，人的良心时时都在，再来损了自己的阴德。真正人明白这些道理，坦荡的尽自己的每一分本分，重道义，这样的人一定后福无穷。

12
志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游

释义：意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。

解语：墨子的识人之道如此，其映射的也是为人之真理。

13
言则称于汤文，行则譬于狗豨

释义：言谈必称扬商汤周文，行为则比如猪狗一般。

解语：说到做到，才有可能得到。这两句以言美行恶的反差对比，十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格，可用以形容说的一套，做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。

14
爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣

释义：关爱别人因而得福的人有，而憎恶别人残害别人因而得祸的人也是有的！

解语：一个人只有真诚地关爱别人，才能得到别人永恒的爱；一个人只有真诚地尊敬别人，才能得到别人永恒的尊敬。相反，如果一个人不爱别人、甚至无故做出祸害他人的事儿，那么也不会得到好的报应；如果一个人不尊敬别人，那么也不会得到别人的尊敬。爱与敬是双向的，没有播种就不会有收获。

==延伸阅读==

为什么胡适说“墨子也许是中国历史上最伟大的人物”？

原创： 崔世宁  香泉翰达 
 
随着“墨子号”量子卫星的升空，墨子其人也开始受到大众的瞩目，然而，人们对墨子的了解确实不甚了了、少之又少，一些人知道的也仅仅局限于墨子的“兼爱、非攻”学说。

民国期间与鲁迅比肩齐名的胡适对墨子研究至深，胡适在美国留学的全英文博士论文中对诸子百家中的墨子特别“关照”，写到“墨子也许是中国历史上最伟大的人物”，注意没有“之一”。

胡适回国后任教于北京大学，即使只有一位同学选修他的墨子课程，他也是一个学期下来，一堂课不少的给这一位同学认真负责的讲授墨子、墨学、墨家和墨道课程，可见胡适先生对墨子的热爱至深。
 
墨子一人集思想家、哲学家、政治家、军事家、科学家、侠客和工匠于一身。
知名学者杨向奎说，墨子个人的成就，等于整个希腊所有圣哲的成就。
英国科学家李约瑟说，墨家的科学成就超过整个古希腊。
 
墨子是一位伟大的圣人，墨子是一位平民圣人，墨子一生为平民服务，然而，大多数平民对其知之甚少。
《墨子》是一部奇书，也是一部寂寞的书。
 
历史名家如何评价墨子
 
吕不韦之《吕氏春秋》记载：孔墨之弟子徒属充满天下；孔墨之后学，显荣于天下者众矣，不可胜数。
孟子曰：墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之；然而又说，墨子节用节葬是无君无父，禽兽也
庄子：墨子，一代才士啊！
鲁迅：墨子，经世济民、埋头苦干、为民请命，位卑而忧民忧国，民族脊梁。
孙中山：墨子所讲的“兼爱”和耶稣所讲的“博爱”是一样的。
胡适：孔子是理论家，墨子是实干家。 墨子也许是中国历史上最伟大的人物。
梁启超：墨子是个小基督，墨子又是个大马克思
郭沫若：墨家类似于乌托邦、理想国。
毛泽东：墨子是一个劳动者，他不做官，但他是比孔子高明的圣人，孔子不耕地，墨子自己动手做小板凳
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墨子的历史影响
 
儒家代表士大夫统治阶级，墨家代表平民百姓
墨家思想是农民起义和农民战争的思想武器
墨子对NGO、民间组织影响巨大
墨家是侠客的精神支柱和鼻祖
墨经是古代人类科学集大成，有“科圣”之美誉
墨子的工匠精神影响深远
墨学对当代革命影响巨大（火种）
 
 
墨子主要思想和科学成就
 
墨子十论：
墨家因战争于平民有损无益，故倡非攻
非攻又须以兼爱易之，是为方法论，故倡兼爱
彼时贵族把持社会阶层的流通管道，平民无由上达，故倡尚贤
列国分立，政令不一，非攻无由统一，故倡尚同
贵族所行礼乐奢侈淫靡，苛言而厉民，故倡非乐非礼，节用节葬
统治阶级以“命”辖制庶人阶级的革命意志，故倡非命
又树赏善罚恶的天地鬼神以加添智识水平不甚高之庶民的意志，故倡天志，明鬼
又与儒家每事均对立，又倡非儒
 
《墨经》中之所以有许多自然科学的条目，与墨家学者的社会地位和思想方法有着密切的关系。墨家独树一帜，建立了自然观和宇宙论。
《墨经》在物理学和数学方面的成就最为突出，在数学方面，《墨经》中提出了一系列几何学概念的定义。
《墨经》的力学知识是先秦著作中最丰富、最集中的。《墨经》中关于力的定义是从人的体力概念引出的，并从科学的角度分析了杠杆平衡的原理。《墨经》中已朴素地认识到了浮力原理，并记载了丰富的几何光学知识，《墨经》对平面镜、凹面镜和凸面镜都进行了研究。
《墨经》作者是“科学的逻辑的墨家”，“最伟大的科学家、逻辑学家和哲学家”，是“一种高度发展的和科学的方法的创始人”
在整个中国思想史上，为中国贡献了逻辑方法的最系统的发达学说

 英国的李约瑟 《文明的滴定》说，墨家是中国古代哲学家当中对数学和科学的哲学最感兴趣的。现存的墨家学派著作中也包含有对时间和空间的有趣定义。墨家不仅认为时间持续从一刻流到另一刻，而且认为空间中的特定位置一直在发生改变；他们可能已经认识到地球在运动。

墨子学说指出，墨子和他的门徒唯一作为资本的，是其自身的智慧与勤奋（和犹太人的哲学相似）兼爱理想贯穿于墨子的全部学说，他在中国伦理思想史上第一次提出了“用兼爱代替偏爱”的命题。墨者的“兼爱”指普遍平等的爱，即不分血缘的亲疏和等级的贵贱而给予无差别的爱。

善于守城和防御，是墨子军事生涯的一大特色。《战国策》中出现“墨翟之守”一词。司马迁在《史记》中称赞墨子“善守御”。在中国语言的变迁中，“墨翟之守”和“墨子善守”被逐渐简化为“墨守”这个为人们所常用的语词。
尤其是墨子提倡的教育观指出，一人要文化、道德、武术、科学、劳动五位一体的全方位塑造，成为一个“德智体”全面发展的有用之才。
 
墨子在“新时代”的伟大意义
 
鲁迅先生说：“伟大也要有人懂”。而伟大的《墨子》却在中国传统文化长河中，被雪藏沉默了两千多年。

然而，历史是公平的，有人说，历史是任人打扮的“小姑娘”，我要说历史是一个“铁面判官”。

一部真正伟大的作品可以被雪藏，哪怕被雪藏一万年，但她不会永远寂寞，她终究会迎来发言的机会，而且，她一经发言必将是黄钟大吕，令天下耸动。

一百多年前的新文化运动，一些仁人志士吹去覆盖在“黄钟大吕”上厚厚的千年历史尘埃，她立即发出万丈光芒，为古老的中国文化打开了新的视野，以至于一些学者敏锐的看到“西学源自墨学”。

很可惜，墙内开花墙外香，被封建帝王抛弃的墨学，在异域之邦落地生根发芽开花结果。直至“蛮夷之邦”和“蕞尔小国”用枪炮把世界上最富裕、GDP最高的大清国打的晕头转向之时，国人发明了一个词“崇洋媚外”，何其荒唐也！

   21世纪的今天，首颗以圣人墨子命名的量子卫星升空，她必将照亮环宇太空！
   大国崛起，文化自信，科技先行，“复活”墨学，强国之路，三十年足矣！

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