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我们需要一场思想启蒙运动—从郭嵩焘说起《转载》
送交者: 赤精子[★品衔R5★] 于 2017-02-18 20:36 已读 1112 次  

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1875年2月,英国驻北京使馆翻译马嘉里一行由缅甸进入中国云南考察,因事先没有通知地方官,与当地景颇族民众发生冲突,简单地说,英国人要进,云南人不让进,英国人开枪打死几个民众,随后,马嘉里也被民众打死。这就是“马嘉里事件”。事后,中英双方和解,签订《中英烟台条约》,清政府派钦差大臣前往英国道歉。于是,派郭蒿焘出使英国,成为晚清第一位驻外公使。(加微信公众号:书声意气)

郭嵩焘是湖南湘阴人,原为曾国藩的幕僚,是近代第一位思想启蒙者。他不同前期《海国图志》的作者魏源,也不同于洋务运动的领军人物李鸿章,而是超越了他们的视野,看到了西方社会更深层次的东西。

他首先认为西方的强盛不仅仅是“船坚炮利”。郭嵩焘说道:假如举全国之力,制造一些铁甲船和军舰,把它们分布在各个海口,便能够使海外各国不能侵略我们,这样真的能行吗?我是不敢相信这种说法。

那么,如何才能使得国家强盛起来?郭嵩焘认为应该向西方学习,大力发展民间商业,民富才能国强。这一点老王我特别赞同,我特别反感“太河有水小河满”这句话,正好说反,小河没水,大河怎么可能有水?大家去长江的上游看看,正是千百条小河,才汇聚成了浩瀚的长江。

那么,怎么才能让民间商业发展起来呢?郭嵩焘认为:令西洋各国强盛的根本原因是西洋各国所具有的“法”和“学”,也就是制度和文化。他认为洋务派要依靠练兵、制器、造船而图自强,实在是本末倒置之举,强国根本在于“政教、用人”,即社会制度。

他进一步说道:分析西方各国的立国举措,会发现它们之间是有本末区别的。其中立国之本在于国家的政治、教育。末节才是商人和商业制度,而生产武器装备、制造舰船,只是末节中的一环,而对于国家的强盛只是起辅助作用。中国地大物博,如果发挥民众的力量,国家完全可以富强。

而怎么达到富强的目的呢?就是“自治”,那么“自治”是什么意思呢?一是建立民众所有的商业制度,也就是今天我们所说的市场经济,私有经济;二是建立民众自我管理的社会制度,也就是今天我们所说的民主制度。他对当时的洋务运动评价道:放弃令国家富强的根本措施,只是贪图快捷,走捷径,一味地造船、制器,不考虑政治、教育的根本举措,认为朝夕之间可以令国家变得富强,这是不可能的。郭嵩焘的话在随后的1894年甲午战争中不幸言中,北洋水师全军覆没,洋务运动的成果丧失殆尽,割地赔款,清政府走向进一步地衰亡。郭嵩焘的话不但在当时是超前的,即使在今天,仍然有现实意义。

1876年,郭嵩焘岀使英国。但这在今天看来再正常不过的一件事,在当时却遭到众人攻击,许多友人反复劝说他辞去公使一职,其中湖南人强烈反对,认为郭嵩焘给家乡抹黑,湘军领袖、两广总督刘坤一当面指责:“何面目以归湖南,更何以对天下后世。”但郭嵩焘坚持赴英,其主要原因是要“通察洋情”,验证发展自己“立国本末”的思想,来个实地考察。

郭嵩焘在英国工作期间,广泛考察英国社会生活,与各界人士进行交流,写成了《郭嵩焘日记》。在了解英国议会和民选市长后,他写道:在英国君主和民众争夺政权,经过了长期的斗争才确定了君主立宪制度。这种体制一旦确立便十分牢固,国家也因此强盛起来了。议会承担着国家大事的决策,而民选市长则体现民众的意愿。二者互相支撑,君主和民众的意愿都能得到体现,国家则久盛不哀。在此基础上,人才和科学充分发挥作用,这就是英国的立国之本。议会分两个党派,互相辩论,确定谁是谁非,执政者必须得到议会多数派的支持。议员们畅所欲言,百姓的疑问能够得到及时答复,英国形成这种风气已经很久了。

一个社会如果不进行政治方面的教育,怎么能形成良好的风气?如果没有平等的理念和制约的机制,怎么能汇聚天下的英才呢?西洋的君主不是把国家看成自己的,而是看做与臣民共有的,因此他们在任用官员时,必须考虑阶级、资格和用有能力的人。君主不能为听欲为,因为臣民一旦不满,君主的权位就不稳固了。

而中国自秦汉以来,历朝历代总是尽力去满足君王的欲望,而不是以民众的意愿为施政的出发点,他说中国两千多年的道路正好走反了,社会因为帝王专制才变得动荡,我插一句话,有史料记载,中国平均每二百年就有一次大的社会动荡,造成社会大倒退,其中人口死亡一般高达50-70%,明末李自成起义失败,李自成所部张献忠入川,四川被杀人口超过90%,真所谓“白骨露于野,千里无鸡鸣”,无奈清初调湖南、湖北和广西人入川填补,史称“湖广填四川”。郭嵩焘进一步说道,只有顺从民意国家才能安稳,才能强盛。历朝历代中,连续三代君主都有贤德,这种事从来没有听说过,看来是富不过三代,也贤不过三代啊。中国的帝制本质上是用强权的方式,令亿万臣民屈服于皇权专制之下。这真是一语道破专制统治的核心。

郭嵩焘还十分关注日本,认为日本在英国留学的二百人中,学习军事的人很少,大多数学习各种创制,即学习政治制度。因为制度为治国之本,而军事技术为治国之末。

郭嵩焘的这些言论传到朝廷,基本上就是谋反罪,就差没有凌迟处死,满门抄斩了。无奈,书是销毁,人嘛,1879年,在英国干了两年,在举国上下,父老乡亲的一片唾骂中,告老还乡。1891年,郭嵩焘去世。1884年,中法战争爆发,马江之役,福建水师全军覆没。1894年,甲午战争爆发,北洋水师全军覆没。洋务运动彻底失败,大清走向进一步衰亡的深渊,中国海军至今也未达到当时的水平和地位。中日之间的天平向日本倒去,中国错失了洋务运动这30多年的发展良机,机会不是天天都有的,上帝还是公正的。

郭嵩焘本来可以成为一个伟大的启蒙者,在民族走向近代化的过程中发挥重要的作用,不幸最终归于沉寂。这既是郭嵩焘的悲剧,更是我们这个民族的悲剧,因为我们始终醒不过来,就只能处于蒙昧和落后之中,现在看来,我们需要一场深刻的、广泛的、持久的思想启蒙运动,让现代文明的种子在我们每个人心里生根、发芽、开花、结果。

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