中华文明为何能够保留至今。主要是2个重点。

1）及时的统一。

看欧洲就知道为什么这条那么重要。法国人种和德国人种的区别不会超过北方汉族和南方汉族的区别。但是在欧洲就是两个种族，在中国就是一个种族为什么？因为中国在族群建立认同之前依靠野蛮杀戮的方式统一了。

谁干的？秦始皇。当年的国民，是指城中的人，城外的人叫野人。为什么国家管理不了野人？因为当年的生产力做不到。野人在那个年代只有朦胧的族群及国家意识，如果你问野人你是哪国人，野人只能给一个模糊的说法。但是为了打仗，城中的国民强征城外的野人，挂上牌子就拉出去打仗了。结果是被秦始皇一统江山。

如果在野人们都有族群意识的时代，要做到族群认同的统一就难了。如果2战希特勒占领了法国，然后宣布不打了，结束了，搞建设。那现在法国区一定是非常不稳定的地区，因为当地的人在被占领前就已经拥有了国家及族群意识。他们是法国人，不是德国人。三国时代包括后来五代十国时代的战乱，无论怎么打，中国人都有统一的族群认同，分合之间，在中国，合大于分。

统一的好处就是：1）大幅的降低战乱。去看欧洲的历史，就是战乱的历史。战乱下，古文明很容易就被摧毁。2）不需要宗教出来凌驾政治，当维和组织。中国有句说法叫：国之大事 在祀与戎。如果在西欧，宗教势力过大，可能国之小事也在祀与戎了。

2）百家争鸣。

任何族群，当生产力发展到一个时间点，就一定会出来奠定族群哲学思想的伟人。原因很简单，强征野人打仗的结果就是：要不要把野人当人成为了热门话题。奴隶是不是人？人应该如何对人，怎么样的社会才是理想的。每个优秀的民族都会有这样的思考。

其中中国是做得最好的。因为当时士人备受尊敬，士人没有受到宗教的影响，反而能畅所欲言。第一个带头的孔子就批鬼神信仰。祭如在，祭神如神在，假装神在就行了，别真当一回事。如果孔子在西方，肯定被捆起来烧死了。诸子百家辩论下来的最大成果是：中国人在基本族群认同上，有了一层西方人没有的士人（精英）认同。

精英认同有多重要？这其实是基本族群认同的保护膜。如果有精英认同，在发生自身问题后，人们会先回到：是不是精英的问题，如果不是那就继续努力，先成为精英。这个认同会维系对精英族群的肯定。这也是为什么东方的孩子比西方人学的更多，更苦的原因。如果没有精英认同，在发生自己的问题后，就直接触及族群问题：考试考不好的孩子就会说，那个出题的是个同性恋，是个变态。经济搞不好的国民就会说，都是旁国害的，打过去。或者是：都是犹太人干的，杀光他们。如果换了中国的家长就会说，犹太人强，是因为你弱嘛，回去再去苦读10年书嘛。

现在西方人还是没有精英认同，一旦政策上发生问题，很容易就直接影响甚至破坏到基本族群认同。拿最烂的台湾来说，本省人和外省人的划分已经深入人心，“法院是国民党开的”这句话每个弯弯都说的朗朗上口。再比如灯塔国这次选举也是族群分歧最严重的一次。这些其实就是经济问题或者政治分歧直接对基本族群认同造成破坏的结果。

精英认同能够让制度更容易回归精英治国的基本原则。拿西方目前的制度来说，就是执政党的意识形态治国，当前的执政党是左，还是右，决定了国家的方向。在中国，黨就是“尚黑”，单一意识形态的政党就是黑的，是不好的。

百家争鸣带来的另一个好处就是：别人有的思想，我们都有，我们有的，别人不一定有。这也是为什么西方人很难理解东方，而东方人很容易理解西方的根本原因。西方哲学其实只是东方哲学的一个子集。我经常说，西方人那套思路，就是中国墨家思想：规则前人人平等，重视科技生产力的发展，最终问题统统交由鬼神来解决。反之，东方的道家思路讲的天道，西方人就不懂了，儒家思想讲的王道，西方人也不懂，他们只懂法家的霸道。

中国的百家争鸣，极大地拉开了东西方在社会理解上的绝对不平等，也奠定了中国在制度上在那之后一直都是世界领先的现状。不说现在的制度，中国封建制到了汉武帝就结束了，用的是郡县制。而其他国家一直都在种姓奴隶制或封建制的阶段徘徊。

上述两条是奠定中国文化的基础，确保了中国成为能够源远流长的古国。两条之间的关系是：因为有第一条，才有第二条。如果没有战国混乱的吞并战争，如果不是存亡之秋，士人不会那么自由，不会备受尊敬。也不会有这样一个讨论的时空平台。

哲学的思路是这样的：人的世界，人好一切都好。而社会好，则社会的一切都好。

下面那篇文章说：靠的是先进文化与生产力。但是他没有说出，为什么中国能有先进文化和生产力。这些东西是凭空冒出来的么？

文化是什么？文化是族群的行为，文化是一堆动作的统称。比如大米不是文化，因为大米是名词。种大米，吃大米就是文化。筷子不是文化，那只是两根木头，制作筷子，使用筷子就是文化。而遵循族群传统经验的族群行为，叫传统文化。族群的传统经验怎么来的？是靠着对人的世界的理解来的。这个理解，就是族群的哲学理解。好的哲学理解，带来好的族群文化，好的族群文化带来好的社会，而好的社会，则社会的一切都好，包括社会生产力。
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