从殷商系文字中甲骨文现状研究来看古文字的流变 -6parkbbs.com

自1899年王懿荣首先发现甲骨文至今，已经超过百年。100年来，国内外学者分途并进，成就斐然，使甲骨文成为一个令人瞩目的国际性独立学科，蔚然雄踞于整个古文字研究的前列。作为商代晚期的文化遗物，甲骨文的发展，有其内在的规律，有早晚或先后的不同，不同时期或阶段的表现形态应是有所不同的。而这些，正也从侧面体现了古文字的迁移发展变化与流传扩散情况。

在这百年之中，先后有10万余片甲骨文出土，自刘鹗《铁云藏龟》出版以来，以各种形式各种方法著录甲骨文的书刊已逾百种，去其重复，亦有80余种。可以说，绝大部分甲骨文已经公布于世。10万余片甲骨文，重复出现的字不计，以单字而论，约有4600个。目前识字约1100多个，另有七八百字为《说文》所无者，虽偏旁结构清楚，甚或可明了其意义，但音读仍不能确定。百年之中，对于甲骨文的搜集、整理、研究探索乃至争论，其成果都较为丰富。

在对甲骨文的研究中，总共有三方面有所涉及，一是对甲骨文字本身的研究，二是利用甲骨文作各种研究，三是与甲骨文相关的各种研究。在这三大方面里，以对甲骨文字本身的研究居多。其中包括文字考释即考释单字，解释常用词语，通读卜辞；分期断代；分类研究；理论的阐述与概括；与商代金文的比较研究；不过还是存在不足之处。而在利用甲骨文作各种研究中，具体包括关于文法；关于词汇；关于语音等方面的认识，不过还是有待发掘。在与甲骨文相关的各种研究中，甲骨的整治技术、契刻之法都还是一个迷坛，历来众说纷纭。不过，这些并不会影响其对于古文字的发展流传。

在唐蘭的《古文字学导论》一书中，曾涉及到关于古文字的四个大系，分别是殷商系文字，两周系文字，六国系文字，秦系文字。而对于文字学的萌芽则大概是在春秋时期。从这些阐述中，我们可以看到甲骨文是属于古文字中的殷商系文字，并且也是目前相对来说，较早的文字之一。“六书”构成了解说文字的历来模本。古文字学的发端时期乃在春秋至汉的这一段期间；衰落于汉至清初；复兴于清乾嘉以后直至现在。这是古文字发展的大致脉络。但是作为目前公认的中国最早的文字，甲骨文的发展流传，在促进文字的发展流传过程中，肯定有其不可磨灭的功绩的一面。

在理解文义的基础上，识读出的1000多个甲骨文中，以常见字居多。对于那些较为繁杂、不多见的名词，则较为难认。这已被当代学者所公认。依靠工具书的辅助作用，识读出甲骨文的字义、字形。从中可以看出，字的产生都是在有意义的基础上来构建的。古文字的发展流传也是在有意义的构建里，得以传承。常见字的认读，说明大众化的语言，大众化常用的词汇最为人们所重视；其是根据日常生活中，所使用的频率的不同而被保留下来；因而那些能够被迅速传播的文字，在传承上则会产生一定的差异。因为日常词汇的含义会随着时间的流逝而有所延伸或缩减。工具书的使用，说明文献工作的不可或缺。从中可以知晓的是，古代对于文学的重视程度之高。在材料的搜集以及书籍的保存上，都得到了学者们一定程度上的重视。文人、学者的影响在这其中功不可没。古文字要流传，得有文人们的推动与当时一些有见识的学者的影响渗透。

在《史记·殷本纪》正义引《竹书纪年》中，曾言及“自盘庚迁殷，至纣之灭，二百七十三年，更不徙都。” 安阳殷墟正是此时期内商都所在。在这里出土的很多文物中，都或多或少有当时的一些情况记载。甲骨文就是其中的一例。从甲骨文的出土地点与殷墟建筑基址之间的关系考察中，可以看出，其地域性特色，与城市的繁荣状态都会与文字的发展流传有着重要的影响。在安阳这个地方出土的以商王室卜辞为主的甲骨刻辞，按理说应持续存在于上述200多年的时间内。此间商王朝共存在8世12王，可见商王朝的历史悠久，商代社会的发展变化之真情，应是不同时期有着不同的面貌。甲骨卜辞在其中也是随着时代、历史的发展而衍变的。从王国维于1917年发表《殷卜辞中所见先公先王考》，提出以称谓定王世的办法，来推断武丁、祖甲卜辞。到1928年加拿大籍传教士明义士《殷墟卜辞后编》序言中，另外提及到了不同时代的字体特征，分期已在慢慢的日趋完善。可见对于古文字在同一朝代的发展，同一历史上的流传阶段，我们还应根据地域的不同、社会发展情况的差异来区别对待。古文字是在不同王朝，统治者所推崇的不同线条组成的文字中，日益得到发展的。随着社会的变迁，人口的流动，古文字在这些流传过程，或增或减，无一定律。所有这些都是根据当时的人们与时代的需要来的。实用性居于最重要的位置。

在甲骨整治、占卜术与卜辞命辞性质的探讨中，钻凿成了实施占卜的必要条件。并且在不同时期、不同类组的卜骨中，都有着不同的钻凿形态。可见，劳动生产技术的发展，也是促使古文字发展的一个重要原因之一。其形体的变化，更是与当时人们的生产技术密切相关。人类文化的发展，知识经验的积累，都在为古文字的发展流传做出了贡献。商人占卜术中“习卜”与“三卜”制的实施，各有其不同的目的和内涵。从中可见，古文字里从人类最开始的原始状态，到后来分工的日益明确，这些制度的实施，使得人们在使用文字时，有了不同的作用分工，文字内容也有了分类的区别。制度是保障这些古文字得以更好的表达其蕴含的手段。

甲骨文的商史研究中，商王位继承制与王室结构的研究；商王国的政体与国家结构形式的研究；等级身份与奴隶制研究；家族形态与宗法制度研究；宗教、祭祀与宗庙制度研究；商代的历法与地理研究。从这些研究中，可以看出古文字的发展演变，是受到了统治阶级的影响较大。等级身份的奴隶封建社会里，人身自由权的有无，也成了能否接受教育的决定性因素。古文字在贵族、统治阶级，那些上层人士圈中流传，奴隶只有被服从的份。有一定的局限性。在家族形态与宗法制度上，宗教信仰、祭祀要求、宗庙制度都会在意识层面上，对于文字的内涵延伸造成一定的影响。历法与地理研究则会造成地域差异的不同。字形也会在其中有些许的变化。有些人流、物流量大的地方，字形的变化、更新可能会在这些地域特色的文化交流与融合中，变得更快。而在较为偏僻、落后的地区，则相对来说比较保守，文字的流通性较慢，保存的文字也较为原始。

从甲骨文的研究现状中，可以推测出在古文字的流变中，产生影响的方面会有很多。其中，以主观和客观方面为主。在主观上，是古文字内部的分化与融合，在与各个地方的具有地域特色的文字交流中，慢慢的增变、衍化，在社会日益发达的历史中，其更新的速度或者说变化的速度最快。客观上，统治阶级对于它的利用，宗教信仰，祭祀仪式，宗庙制度，文字制度的颁布，文字内容的分类，生产技术的提高，都会对古文字的流变产生影响。

但是，从这些影响中，也渗透出了古文字流变的发展轨迹，实际上，是与甲骨文的发展有着类似之处的。从最原始的仅仅为单一的词性，单一的内涵；到意义的丰富，有意义的构建、组织、与整合；再到对文字内涵的延伸；慢慢的不同的文字组合所形成的不同文体的规范；由简单的日常语言到繁杂的书面语言的转变，都是在这其中得到了很好的彰显。从一个影响较大的都城为中心圈，慢慢的文字向四周漫延、扩散，越来越多的人们使用和识别古文字；再到文字的保守与流通，在繁荣的城市中更新脚步在逐渐加快，而在偏僻的农村等郊区，则保存得较为原始。从符号到有意义的发展，从少数上层人士的专用到普通大众的使用。这是一个时代与历史的发展，促进了古文字的发展。从中，我们可以看出，古文字的流变，不仅仅与我们的日常生活的交流息息相关，而且还与当时整个的社会状态紧密相连。殷商系文字中的甲骨文就是一个很好的例子。