中国地下基督教会的政治骚动
转自大中华的博客 新浪博客

 地下教会的现状：

    中国家庭教会早已经开始在中国的大中城市蔓延滋生。迄今为止，已经成为中国大陆参加人数最多、资金最雄厚、海外支持最广的不受政府管制的无政府组织。据估计，在中国政府注册的，约有1500多万新教徒和500多万天主教徒。拒绝在中国政府注册的教会成员约有五千万。中国基督教家庭教会经历了地下传教、团队式家庭教会、独立地方教会等三个发展阶段。目前，相对封闭的、金字塔式结构的家庭教会已经不是主流，更加开放、彼此平等独立的拥有大规模教徒的家庭教会正在成为主流。

　　由于家庭教会的法律地位不明确，影响了政府对家庭教会的管理及家庭教会的存在和发展，已成为了社会稳定的重要隐患。通过对中国基督教特别是家庭教会近一年的调查，我得出了一个初步结论，就是近三十年来，中国基督教家庭教会的发展速度和规模远远超过了“三自教会”，已经成为中国基督教非常重要的组织部分。我们这些研究者有些困惑。我们都知道，家庭教会是从与“三自教会”相区分的“地下教会”发展而来的，它从一开始就以“非法”的面目出现，经过几十年的演变，却发展成如此大的规模，人数超过了“三自教会”数倍。（http://www.gduts.org/show.asp?id=289)

为什么造成地下教会：

    可以说改革开放以来，中国政府对宗教的开放程度已经达到了相当宽容的程度。没有阻止人们的信仰自由，对于基督教也同样，只是希望民间的教会组织加入国家的三自教会。而为什么民间的基督徒不肯加入三自教会呢？地下教会的牧师和启动资金主要来自海外，就是说中国人的地下教会是国外基督教的分支。脱离中国教会才能使他们可以做一本万利不交税的生意，更可以形成一股政治势力，这是最终目标。地下教会的基督徒认为共产党办的基督教不是基督教，因为是不民主政府控制的，如全能神所叫啸的一样，实事这是地下基督徒的共识。三自教会信徒不是真信徒，共产党教堂里的耶稣不是耶稣，共产党的基督徒上帝不爱？地下教会把三自的信徒视作异端，分明是就是又把基督教又当作一个政治工具，形成一种宗教的攻击势力，性质如同罗马帝国的基督教仇视，滥杀其他异端是一样。

地下教会要干什么：

1 挑战中国人的文化抬高自己

    地下教会攻击中国的三自教会，当然也攻击中国的传统宗教。攻击基督的异端对他们来是很合理的，因为他们在认同基督教里的野蛮攻击性：“基督教就是顺我者昌，逆我者亡的理论”。所以，在公共网站上基督徒大骂国文化一文不值，中国历史除了迫害，落后什么都没有的言论时时会出现，而鼓吹基督教是如何民主使西方发达的理论。如：《理性认知：孔丘儒家永远是“公民”的不共戴天的敌人》，《秦朝暴政发源于儒学》 ，《苟延残喘两千年》 等类似的文章，可以说是灭绝人性和歪曲历史和戏说国文化和历史现象，国人也渐渐习惯了这帮“精神超常者”的行为，他们发的帖子，就只有他们自己在自娱自乐的顶贴。同时，还有一个值得注意的现象在各大舆论论坛，甚至是海外华人论坛，存在有一帮忠诚的网络管理们在支持着挺基督贴，而打击反基贴的“汉奸”行为。无疑的在中国的文化层面，如今有着一帮拿着大刀，剿灭国文化的人，在叫喊着贩卖耶稣的民主和仁爱。是在铲除和毁灭国文化的土壤，为全盘“基督文化”而扩张空间。

    地下教会组织的发展，多数是很隐蔽的很快的。如：打着中国学生基督徒创立的旗号而在国内进行非法活动的韩国异端组织：“耶青”，主要的事工对象是大学校园的在校学生，他们的发展非常迅速，大致从2001年开始，在不到五年的时间内，他们的事工不仅遍布全国许多校园。由于“耶青”的组织非常严密，教导具有比较大的迷惑性，并且他们似乎表现出一种与一般基督徒不一样的“爱心”（这一点非常迷惑人），同时，他们也有一整套严格的事工系统和造就模式，一般人很难发现他们的问题（http://ydwatcher.blogspot.com.au/2008/04/blog-post_04.html)。

2 打着政宪和民主旗号壮大自己

    文化侵略当然不是海外基督教向中国传教的最终目的。当他们在信徒接受基督耶稣的文化是“唯一”的真理后，接下来他们“引导”信徒的就是：基督教创造了西方文明和繁荣，基督教是政治民主的出路，把基督教推上一个先进政治思想的概念，利用了人们希望改变中国政治不够民主的现状，把基督教地下组织上升到一个民运组织的高度。基督教用的传教手法就是：把所谓的基督教国家等同于资本主义发达国家，而资本主义国家的民主和发达就是因为基督教的类似误导。

    基督教的核心教义就是只许一神，反对其他宗教文化崇拜，根本连宗教自由都没有，一教独权的耶稣要做王政治宗教，教义里无多党参政更无立法限权的立宪和三权分立政体思想。基督教里的人性关怀说到底也只是对信徒，如：《圣经》申13:16：“(上帝：对于异教徒)，要把他们全部杀死，连他们城里的牲畜都要用刀杀尽。” 如：《圣经》 路加福音19:27（耶稣）不要我作他們的王的那些敵人，把他們帶來，在我面前殺掉吧！。”现代西方基督教行为和基督教《圣经》行为标准已经由于教会接受现代价值而变得大相径庭了。而不是现代社会去接受基督教的只能以一神为宗教的，阶级斗争式的政治理念。再如同：“世界末日论”也正是出自新约圣经的《启示录》和《马太福音》24章，鼓吹信徒和耶稣一同做王一千年，审判世上的君王，赤裸裸的政治宣告。这就是为什么基督教特别容易被邪教，以及反动势力利用的内在原因。圣经白纸黑字宣扬种族歧视种族屠杀！用天堂和地狱就是利诱威来逼控制信徒的手段。  

     随着地下教会的壮大，他们当然不能满足于家庭的范围，他们需要公共的场地。而非注册的组织搞成百上千人的聚会，按照《宗教事务条例》是不允许的，在美国就允许几百人的非注册宗教组织的公开宗教活动和游行吗？当然也不会。而当这样的教会遭到打击后，他们就可以打着“不让宗教自由，宗教迫害，专制政府”的帽子，搞维权来壮大自己的政治影响力，得到跟多方面的支持。如：守望教会于1994年创立，属基督教福音派传统。起初人数不多，聚会地方主要在信徒家里或细小的私人室内场所。2005年，教会人数增至近三百人，并开始租用商业楼宇作主日聚会；2006年，教会尝试按《宗教事务条例》向北京海淀区政府民族宗教侨务办公室递交登记申请，但当局回复指出，守望教会拟任的牧师未符合法定资格，故不同意申请，并建议守望教会加入该区官方承认的「三自爱国会」。当然他们不会加入“异端”。以后的事就是教会多次在公共场合搞大型的聚会，而遭到政府的抵制，而教会就在舆论控诉政府限制他们的“宗教自由”。当然政府在施行的时候因该多人性化和更快的细致相关的法律。在教会多次的“维权”对抗和煽动下，地下教会信徒就形成了“政府反对民主”的思想，越来越激发地下教会的“政治情怀”。而没有意识到他们本身在反对中国传统宗教和中国基督教中抬高自己就是在反民主自由，公然反对宗教法律条款就是践踏法律。

 3 配合海外发动宗教革命造势力

    部分极具“政治情怀”的家庭教会成员为家庭教会的团结工会化做了的理论准备。如地下教会里范亚峰的“异象”；王怡的“维权”及“宪政”；余杰的“人权至上”及反对暴政；杨凤岗的“公民不服从”；夏可君的“余”。都具有直接的或隐晦的要求改变共产党政权的政治目标。范亚峰的“党国”论和“异象”说，明确攻击了中国共产党的领导体制，并提出了改朝换代的号召；夏可君的“余”，明确提出了家庭教会的“先锋队”或“弥赛亚”性质，确认了家庭教会的自我认识的程度；王怡的“宪政”说，明确地将家庭教会和民运的目标联系起来，设置了具体的政治目标；杨凤岗的“公民不服从”说和余杰的“人权至上”及反对暴政，明确地在具体行动的层面上，呼吁基督徒以公民不服从的决心，抵制违背神圣原则的国家法律和行政命令（受其影响的某家庭教会的年轻成员，明确说出了：“非暴力不合作”这样的口号），而余杰的说法则更隐晦地提及了暴力的革命（诸如他对伊拉克战争的支持），以呼应范亚峰和夏可君的激进的政治目标所需要的极端手段。

    很明显政治需要有势力才能完成革命。把教会工会化，就是在中国社会中形成一股有政治有经济有规模的势力。正如中国基督教民主党希望中国各行业都有独立工会，并愿意为全国所有行业的独立工会

的成立和运作提供各方面的帮助。把宗教上升到政治斗争正是基督教的本质。

    波兰的社会主义瓦解正是由于基督教联合了工会形成很大的反对领导的势力。  1981年9月全国大会前，团结工会总人数达到950万，构成了波兰工人总人口的三分之一。波兰共产主义政府的统治基础被不断削弱，最终被迫开始与团结工会所领导的反对势力进行了著名的波兰圆桌会议，并于1989年6月4日进行了半自由的选举。在这次有限的选举中共产党候选人被彻底击败，同年8月底波兰形成了团结工会所领导的联合政府，很快社会主义性质的波兰人民共和国政权便被废除，取而代之的是资本主义民主波兰共和国，瓦文萨在1990年12月当选了总统。团结工会的成功事迹被其他欧洲社会主义国家的各种反对团体所效仿，最后导致东欧的社会主义政权相继垮台，并促使了1990年代初的苏联解体。再如，法轮功，事实上就是一次在东北地区国企改制后造成大量工人下岗的社会不稳定的局面下，由海外势力大力支持，以国内一度公开开展活动的新兴宗教组织为核心，展开的一次以反对共产党的领导为政治目标的团结工会化的群众运动。

总结

     中国的地下教会通过贬低其他宗教来提升自己的认知度。通过维权，断造成持续的社会事件而促成大的政治危机，以造成政治的转型和改朝换代的时机。通过团结社会组织来壮大自己的势力。等着地下基督教的团体慢慢强大，国家出现危机，而走上政治舞台，迎接西方主子而来到中国做经济和政治，文化的“变革”