2015-06-27




何谓凶宅？即不吉利的或闹鬼的房舍。最典型的凶宅，当属其中发生过惨案的房子。如果房子建造过程中就引发命案，那这房子便自始就是凶宅了。人们住房子或买房子，是要竭力避开凶宅的。试想，住在一所大房子里，夜深人静之际，想到这所房子曾发生过种种惨不忍睹之事，难免心神不宁夜不成寐，久而久之必然神经衰弱不利健康。这大概便是凶宅不利于主人的真正原因，其他的说法多半是迷信或渲染罢了。




总之，一旦成了凶宅，再好的房子也不受待见，贬值贬得厉害。大凶之宅，往往要被废弃。这与房子的使用价值多大或是否坚固并无多少关系。




还有一种情况。本来好端端地在一所大宅子里住着，突然有一天，主人听闻这宅子乃是大凶之宅，原来此前某年某日此处发生过惨绝人寰的悲剧，考证起来竟然确定无疑，那当然是“细思极恐”，再难安寝，连一晚上都不想再住下去。一大家子人急急迁出散去，对堂皇巨宅避之唯恐不及。这种真相隐藏许久一旦突然浮现，其破坏力震撼力比那种一开始便人所共知的凶宅还要糟得多。




关于凶宅的种种，在房地产界的人士看来都很好理解。就是对大众而言，这也是个众所周知的社会现象。房子，不仅仅要符合它的使用功能，能遮风避雨，还要符合人的社会心理，以便主人于其中安身立命，歌哭于斯，聚族于斯。因此，其来路正不正，历史是否清白，就事关重大。凶宅不是好房子，不招人爱，不值得珍惜，甚至应该被轻易抛弃，便常常是一种上上下下的共识。




这种“凶宅效应”，并不仅限于房地产领域。在政治历史领域，也存在非常类似的情况。




我可以举一个安全且不甚久远的例子。




同治六年（1867）六月二十日，亦即太平天国灭亡三年之后，所谓“中兴将帅”之首的曾国藩与其幕僚赵烈文曾作推心置腹的长夜之谈。




曾说：“京中来人所云：都门气象甚恶，明火执仗之案时出，而市肆乞丐成群，甚至妇女亦裸身无袴。民穷财尽，恐有异变，奈何？”




赵说：“天下治安统一久矣，势必驯至分剖。然主德素重，风气未开，若非抽心一烂，则土崩瓦解之势不成。以烈度之，异日之祸必根本颠仆，而后九州无主，人自为政，殆不出五十年矣。”




曾蹙额良久，问曰：“然则当南迁乎？”




赵答：“恐遂陆沉，未必能效晋、宋也。”




曾说：“本朝主德正，或不至此。”




赵最后明确指出：“主德正矣，而食报已不为不厚。国初创业太易，诛戮太重，所以有天下者太巧。天道难知，善恶不相掩，后君之德泽，未足恃也。”




曾国藩不禁毛骨悚然，哀叹道：“吾日夜望死。忧见宗社之陨。“




这段对话中，赵烈文提到，“国初创业太易，诛戮太重，所以有天下者太巧。”实际上否定了清王朝得天下的道德合法性。明朝灭亡后，清军因吴三桂冲冠一怒大开城门而入关，所以“创业太易”“有天下者太巧”；入关后为震慑汉人而大开杀戒，如“扬州十日”“嘉定三屠”，所以“诛戮太重”。清王朝得天下的偶然性和残暴性这两点，决定了它的统治缺乏道德“合法性”。




虽然清王朝后来的君王“君德”比较“纯正”，但善与恶并不能相互掩盖和弥补。何况“天道”已经给了清王朝十分丰厚的回报，给他们带来过文治武功远超前人的“康乾盛世”，因此这些后来君王们的“德泽”，既不能抵消清王朝开国时的惨无人道，也不能成为后继者享用不尽的政治老本和天然倚靠，更不足以补偿其统治合法性的严重匮缺（眭达明语）。说白了，赵烈文认为清廷这所大房子就算还未坍塌，其实已经成了大伙眼中的凶宅，大凶之宅。人心即将散了。




清朝立国是咋回事儿，本来也不是什么秘密。但长久以来满洲贵族致力于掩盖历史，洗白的功夫炉火纯青。借着编《四库全书》毁书无数，文字狱一出接一出，如此种种，把大清国史端端整出一个“辉煌二百年”，太祖太宗神武盖世英明伟大爱民如子满汉一家，全然回避自己“满一代”双手沾满汉人鲜血的真相。到了晚清风雨飘摇之际，史料一出，大伙突然间才发现，清王朝的奠基石之下，原来是中原汉族千百万的累累白骨，怨气弥久百年不散。




赵烈文在与曾国藩谈话时预言：不出50年，清朝必亡。44年后，清朝果然土崩瓦解，接踵而来的混乱局面，也为赵烈文所言中：“必先根本颠仆，而后方州无主，人自为政。”从现存的文献资料来看，赵烈文大概是第一个准确地做出这种预见的人（眭达明语）。




赵烈文不是算命先生。他的推演，是建立在对国民社会心理的把握上。凶宅的真相一出，居民对这老房子也就不复珍惜，四散奔逃，“方州无主，人自为政”。革命一起，驱逐鞑虏恢复中华的口号震天响。清王朝表面上虽然还有广厦万间，却留不住人了。




事实是，老房子虽然确实算是凶宅，但用来遮风避雨并无问题。大家一股脑乱哄哄跑出去，结果是流离失所沐风栉雨。老房子塌了无人心疼，新房子却建建停停、拆拆盖盖几十年完工不得，可就苦了大伙儿。更可悲和讽刺的是，那新房子地基下面，依旧又是千万的鬼魂。




清王朝这“凶宅”真的就只能如此吗？或者说，该如何避免这种催生改朝换代的“凶宅效应”呢？




对于凶宅，民间倒是有些做法，足资借鉴。




那就是主人要针对历史上的受害人（牌位），摆上牺牲贡品，诚心诚意，诚惶诚恐，追悼超度。称之为禳解也罢，称之为破解也可，宗教仪式的的背后，实际上是追求一种历史的和解，是在放下历史负担，也是解除心理负担。




该承认的承认，该道歉的道歉，该忏悔的忏悔，该自责的自责。从今以后，无论你我，了解了一切，也就原谅了一切。如此，心安又理得。笼罩凶宅的怨气也就消解了。凶宅从此不凶，有德者足以配之。对待历史，知道反思，谦恭、诚实、诚恳和宽容，才是正道。一个政权也只有如此，才不会捂着捂着突然间暴露“凶宅”真相，被人弃之如敝屣。




信心满满的康雍乾则不然。就算他们煞气重，镇得住。但让后世继承人如何自处？那可不是靠念叨念叨“历史××主义”六字咒语壮壮胆就一定能蒙混过去的。真相往往在主人最心虚的时候爆发，成为那根压垮骆驼的稻草。




关注时局和历史的李铁映先生最近在一篇文章中提到：只要历史不断地发展，社会不断地变革，每一代人对前人的历史都要做出自己的诠释，都要说出自己对历史的再认识。人类是站在自己的历史上前进的！




这真是至理名言，真知灼见。可是，老是做梦想垄断历史的人还真不少。想来，清朝末年，某些神经兮兮的皇叔王爷突然大喊大叫，这不承认那不承认，说白了无非是心里有鬼，要虚张声势为自己壮壮胆罢了。满文老档里写着啥，他们岂会不知？不过这样一来，鬼屋凶宅的气氛也就完全被烘托出来了。1990年前后的苏联，不正是这个样子吗？




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