上海市反邪教协会

他，被马克思称为“古代最伟大的思想家”，他，被恩格斯称为“古希腊哲学家中最博学的人物”，他，学识渊博，在当时各个知识领域中都进行过独立的研究和探索，不但对欧洲的哲学思想而且对欧洲的科学文化发展都发生过重大的影响，而且，至今，欧洲的学术思想界仍然相当重视对他的研究。他虽是柏拉图的高足，但并不墨守成规于柏拉图的体系。相反，他对柏拉图的理念论进行了激烈的批评。他说：“吾爱吾师，吾尤爱真理。”他，就是亚里士多德。

亚里士多德不仅是给后人留下了丰厚的学术遗产，他的这种“吾更爱真理”的求真精神更是广为传颂，鼓励千千万万的后人为真理而执着，为真理而奋斗。

无独有偶，中国古代伟大的史学家司马迁也是这样的为真理而奋斗的楷模。

司马迁不顾一切官方的态度和社会舆论的围攻，坚持真理，写下《史记》。在书中的《匈奴列传》、《佞臣列传》、《大宛列传》里，对当时权贵的骄奢跋扈，贪婪无耻一一进行了揭发与鞭挞；《酷吏列传》行文惊人，控诉了官逼民反的残酷现实；《六国年表》中，实录的章节恢复了秦朝功过各不相掩的历史真貌……

他把对邪恶势力的揭露批判作为他企图改革现实，实现理想的手段。他相信即使暂时受到某种势力的打击，甚至个人性命也可能遭到残害，但正义的事情总有一天会被社会承认。他抱着一定要写成《史记》，把它“藏之名山，传之其人”的坚定信念，身受宫刑的惨痛不仅没有使他灰心丧气，反而又变成一股推动他进一步发愤苦干的力量，他的笔锋更加犀利，无论是《游侠列传》中深沉的感慨，《太史公自序》中江河横溢般的满腔义愤，还是伍子胥、廉颇等人列传中那伴随着叙述时的火热激情，都象征着司马迁勇敢无畏，追求真理的高尚人格，同时也是坚持真理、秉笔直书的《史记》之所以能在封建社会的一切史书中高标独书的根本原因。

精神状态问题，是一个事关民族的前途和命运，中国在近代之所以成为任人宰割、备受凌辱的“东亚病夫”，原因固然是多方面的，但当时的国人在精神上的墨守成规、萎靡不振，一切以“圣人”、“祖宗”的话为指导，缺乏“吾爱吾师，吾更爱真理”的求真精神和激情，无疑也是一个重要的因素。美国学者英格尔认为，落后和不发达不仅仅是一堆能勾勒出社会经济图画的统计数字，也是一种心理状态；只要国民的心理和精神还被牢固地锁在传统意识之中，就会对经济和社会发展构成严重的障碍。在充满激烈而残酷竞争的当代世界，如果不能有效地改变国民没有求真的精神和激情地精神面貌，那么中国就难以彻底地改变贫穷落后的状况，就难以自立于世界之林，甚至有开出“球籍”的危险。

因此，在现今，重提亚里士多德，重提他的这种“吾尤爱真理”的求真精神非常必要。

马克思对他女儿说过：“我在追求真理的时候，哪怕撞到头破血流，我也不回头。”弗洛伊德在他的书上划了古代奥古斯丁的一句名言：“如果有怀疑，马上去求证。”这些话都透出了追求真理的精神，追求真理的激情，正是这样的求真精神和激情，成就了一个个伟大的人物。为了个人理想的实现，更为了民族的振兴和祖国的富强，让求真精神深入人心，成为人人行动的指南，是多么的重要啊！
评分完成：已经给本帖加上 10 银元！